張 晶

（山西師范大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，山西 臨汾 041000）

一、保加利亞猶太人地位歷史回顧

自公元2 世紀(jì)以來，猶太人一直生活在歷史悠久的保加利亞土地上，保加利亞人和猶太人寬容的生活方式在國家歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。今天，大多數(shù)保加利亞猶太人居住在以色列，而現(xiàn)代保加利亞繼續(xù)擁有一定數(shù)量的猶太人。羅馬征服保加利亞后，猶太人開始定居下來。公元3 世紀(jì)末，亞歷山大·西弗勒斯皇帝統(tǒng)治期間在菲利普波利斯（現(xiàn)普羅夫迪夫）建立了最古老的“奢華”猶太教堂。有文件顯示，中世紀(jì)時期，保加利亞猶太人定居在當(dāng)時繁榮的城鎮(zhèn)普列文。681 年，保加利亞第一帝國建立并獲得承認(rèn)后，一些曾在拜占庭帝國遭受迫害的猶太人選擇在保加利亞定居。第二保加利亞帝國時期，沙皇伊萬·阿森二世鼓勵商人進(jìn)行貿(mào)易，促使一些來自拉古薩共和國和意大利的猶太人來到保加利亞。[1]

奧斯曼統(tǒng)治時期是歐洲猶太人歷史上的關(guān)鍵時刻，文藝復(fù)興時期的宗教裁判所在1492 年和1497 年將猶太人驅(qū)逐出西班牙和葡萄牙，土耳其蘇丹人歡迎并愿意將猶太人安置在新征服的保加利亞。17 世紀(jì)，猶太人繼續(xù)在保加利亞各地定居，包括在帕扎爾吉克等新的貿(mào)易中心。啟蒙運動期間，尤其是在拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲猶太人的生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，授予猶太人政治和宗教上的特權(quán)，這也影響了土耳其帝國內(nèi)的猶太社區(qū)。在保加利亞，維丁、尼科波爾、錫利斯特拉、普列文、索菲亞、揚布爾、普羅夫迪夫和斯塔拉扎戈拉都有相當(dāng)規(guī)模的猶太社區(qū)，很多城鎮(zhèn)建立了新的猶太教堂，其中包括巴爾干山脈南部的薩莫科夫教堂。

1878 年，保加利亞從奧斯曼帝國統(tǒng)治下獲得解放，在獲得自治的柏林會議上，確定了猶太人在新成立的保加利亞民族國家中的法律地位，與所有保加利亞公民一樣，他們也享有充分的公民權(quán)利和政治權(quán)利、宗教信仰和宗教組織的自由。1879 年，這些原則寫入《特爾諾沃憲法》中。19 世紀(jì)80 年代，國家規(guī)定猶太教士由國家統(tǒng)一發(fā)放薪水，同時賦予猶太教堂存在的合法性。猶太人可以在索菲亞猶太會堂做禮拜，作為歐洲第三大猶太會堂，它是保加利亞猶太人的驕傲。1909 年，新索菲亞猶太教堂歷時4年開始對外開放，在保加利亞的沙皇費迪南德一世及其他重要嘉賓出席的情況下，這座龐大而宏偉的新教堂成為了保加利亞猶太人的重要活動中心，之后相繼建成了錫永猶太教堂、維丁猶太教堂、索法和布爾加斯猶太教堂。作為保加利亞國家的忠實臣民，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一，猶太人加入保加利亞軍隊并參加了1885 年塞爾維亞—保加利亞戰(zhàn)爭，1912 年的巴爾干戰(zhàn)爭以及第一次世界大戰(zhàn)。[2]兩次世界大戰(zhàn)期間，保加利亞猶太人約5 萬人，占總?cè)丝诘?%，其中一半以上居住在首都索菲亞，大多數(shù)從事商業(yè)，還有是工匠和工人，也有少部分人在政府部門從事專門職業(yè)。

二、保加利亞猶太人移民以色列的原因

第二次巴爾干戰(zhàn)爭失利使其喪失了早在第一次巴爾干戰(zhàn)爭中獲得的大部分土地，其中多布羅加割讓給羅馬尼亞，色雷斯割讓給希臘和馬其頓割讓給塞爾維亞。為了伺機“復(fù)仇”，重獲失去的領(lǐng)土，保加利亞積極投靠德奧集團(tuán)。但第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗使保加利亞的“復(fù)仇”受挫。保加利亞在五年內(nèi)被擊敗兩次，盡管失敗意味著失去領(lǐng)土，鮑里斯三世政府愿意為以上領(lǐng)土的回歸付出任何代價。德國意識到保加利亞的雄心壯志，并且非常擅長鞏固聯(lián)盟。從1934 年開始，在德國外交部長馮·牛賴特訪問保加利亞期間，不斷承諾愿意采取行動以協(xié)助實現(xiàn)其民族愿望，即將多布羅加，馬其頓和色雷斯領(lǐng)土歸還保加利亞。保加利亞認(rèn)為同德國結(jié)盟，收復(fù)失地的希望就會增大。1940 年9 月7 日，德國將南多布魯賈被割讓給保加利亞，以此來加大保加利亞對自己的忠誠，南多布魯賈的收復(fù)使國王在人民中的地位日益增長。1941 年，保加利亞吞并了馬其頓和色雷斯大部分。德保結(jié)盟是一項政治行為，但卻對保加利亞的猶太人造成重大影響。隨著保加利亞對納粹德國日益增長的經(jīng)濟和政治依賴，再加上納粹黨希特勒反猶主義的深化，保加利亞對猶太人的氣氛也開始發(fā)生變化。

保加利亞在大屠殺期間的反猶政策。保加利亞政治反猶太主義與該國的外交政策密切相關(guān)。希特勒的崛起使保加利亞日益激進(jìn)，國家最終采取了德國的反猶主義政策。保加利亞反猶太立法符合希特勒國家社會黨的反猶太法律，不僅適用于保加利亞國家，同樣適用于在馬其頓和色雷斯。1940 年起，保加利亞政府成員被一些擁有支持法西斯主義和反民主主義情緒的政治家所取代，其中國王任命德國民主黨人波格丹·菲洛夫作為總理。1941 年1 月21日，波格丹·菲洛夫通過“國家保護(hù)法”，對猶太人的政治和自由提出了非常廣泛的限制，極大地推動了反猶太政策在全國范圍內(nèi)的升級。根據(jù)法律，猶太裔人不能獲得保加利亞國籍，禁止猶太人投票，競選公職，在政府職位上工作，在軍隊服役，與保加利亞族人結(jié)婚或同居，使用保加利亞名字或擁有農(nóng)村土地。當(dāng)局開始沒收猶太人擁有的所有無線電和電話，猶太人被迫支付其凈值20%的一次性稅。根據(jù)這項法律，猶太人開始變成二等公民，他們的財產(chǎn)和榮譽受到破壞。馬其頓和色雷斯猶太人必須佩戴猶太徽章，必須張貼“猶太人居住”或“猶太商店”的特殊標(biāo)志以區(qū)別自己。6 月13 日，根據(jù)“國防法”第21 條，第13 號法令公布，要求每一名年齡在18 至40 歲的猶太人在工人旅中無限期地?zé)o償工作。這些旅部署在整個保加利亞的所有地區(qū)，他們建造道路、橋梁等公共設(shè)施。由于條件惡劣，許多人患上各種疾病，主要是瘧疾。在1942 年的萬納會議上，納粹最終決定實施消滅猶太人民，不僅在帝國領(lǐng)土上實施，而且在包括德國盟友各國在內(nèi)的所有被占領(lǐng)國家實施。8 月29 日，保加利亞內(nèi)政和公共衛(wèi)生部內(nèi)設(shè)立了一個猶太事務(wù)委員會。委員會的任務(wù)是組織驅(qū)逐猶太人并清理他們的財產(chǎn)。

1943 年2 月，保加利亞與德國達(dá)成了一項驅(qū)逐計劃，目標(biāo)是將索非亞的8000 名猶太人，色雷斯、馬其頓和皮羅特的約13000 名猶太人驅(qū)逐出境到東部的德國領(lǐng)土，由于人民強烈的反對聲，保加利亞沒有將猶太人送到德國。4 月1 日與希特勒的會晤中強調(diào)，他同意將猶太人驅(qū)逐出境，但僅限于馬其頓和色雷斯。1943 年8 月28 日，國家政治舞臺上最突出的人物鮑里斯三世突然死亡，他的死亡有助于拯救猶太人，因為保加利亞反猶主義的壓力變得不那么嚴(yán)重了。10 月，保加利亞內(nèi)政部長道喬·赫里斯托夫認(rèn)為國內(nèi)的猶太人應(yīng)留在原地，從他們身上獲得一些好處，減輕國家和人民的負(fù)擔(dān)。1944 年斯大林格勒戰(zhàn)役后德國走向衰落，保加利亞對猶太人的政策也開始慢慢緩和下來。

保加利亞工人黨的立場。在保加利亞，政府的反猶太政策遭到抵抗。保加利亞議會議員為猶太人辯護(hù)，強大的保加利亞東正教會一再譴責(zé)驅(qū)逐猶太人政策，共產(chǎn)主義政權(quán)也投入了相當(dāng)大的努力進(jìn)行抵抗，他們暗殺了有影響力的法西斯領(lǐng)導(dǎo)人，在促進(jìn)君主制的垮臺發(fā)面發(fā)揮重大作用。鮑里斯三世去世后，政權(quán)落在工人黨手中。1944 年9 月9 日保加利亞政治變革和親共產(chǎn)黨政府成立后，巴勒斯坦猶太國家的問題立即成為政府和猶太人社區(qū)討論的主題。工人黨與前任政府不同，選擇支持猶太人。伊萬巴格里亞諾夫政府恢復(fù)了猶太人的權(quán)利和自由。9 月22 日，外交部長宣布保加利亞猶太人擁有向巴勒斯坦自由移民的權(quán)利，宣傳部長迪莫·卡薩索夫宣布對在該地區(qū)建立猶太國家采取積極態(tài)度。10月，猶太復(fù)國主義者和親共產(chǎn)主義猶太組織舉行了會議，重建了保加利亞巴勒斯坦委員會，主要任務(wù)是協(xié)助保加利亞猶太人移民到以色列。

值得注意的是，保加利亞工人黨對猶太人的態(tài)度受到蘇聯(lián)影響。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)對猶太人的政策取決于阿拉伯人和猶太人誰將控制巴勒斯坦地區(qū)。根據(jù)形勢需要，蘇聯(lián)成為以色列建國的支持者，認(rèn)為支持猶太人移民到巴勒斯坦地區(qū)，符合馬克思列寧主義思想。同時，蘇聯(lián)聲稱反猶太主義以及歐洲猶太社區(qū)遭到破壞是世界帝國主義的一個特征，而新的共產(chǎn)主義秩序?qū)樾陋q太人的生活提供一個完美的地方。莫斯科的立場增加了共產(chǎn)主義派系在世界各地猶太社區(qū)中的影響力，其中保加利亞工人黨領(lǐng)導(dǎo)層與蘇聯(lián)努力接近，在對猶太人的認(rèn)識方面并沒有偏離這種本質(zhì)：一方面，猶太人應(yīng)該在保加利亞共產(chǎn)主義國家生活；另一方面，猶太人實際上或許應(yīng)該去其他地方建立新的猶太國家，也就是主動移民遷往巴勒斯坦地區(qū)。工人黨認(rèn)為猶太移民可以促進(jìn)國家共產(chǎn)主義計劃，建立“同質(zhì)的保加利亞公民”。[3]猶太人似乎是戰(zhàn)后保加利亞的負(fù)擔(dān)，他們的大規(guī)模重新安置使保加利亞政府可以減輕負(fù)擔(dān)。1944 年保加利亞共產(chǎn)黨上臺后，政府授權(quán)猶太人離開。

保加利亞猶太人恢復(fù)原狀的困難。二戰(zhàn)過后，保加利亞遭到破壞，整個社會開始混亂，人民貧困，迷失方向，當(dāng)局無法應(yīng)對。猶太社區(qū)雖然受到戰(zhàn)爭摧殘，但卻保留了下來。從各省和勞改營返回的許多索非亞猶太人在他們先前居住的房子里發(fā)現(xiàn)了新的占領(lǐng)者。1946 年通過了關(guān)于國家所有財產(chǎn)歸還法律。根據(jù)法律，離開保加利亞的猶太難民在1946年3 月之后無法要求索要任何東西。無論其意識形態(tài)取向如何，都適用這一規(guī)定。再加上房屋保持原狀的法律，使那些接管猶太公寓和房屋的保加利亞人更容易留在原地。在猶太人離開之前，由于對他們施加的各種限制以及由于時間的壓力，猶太人只能以低價出售自己的財產(chǎn)。猶太人的新居民是保加利亞人，在索菲亞尤其如此：猶太人離開之前，索菲亞聚集著大部分猶太人，但猶太人離開幾年整個公寓樓被清空并售罄。1949 年，猶太人學(xué)校大多數(shù)都被關(guān)閉了，保加利亞當(dāng)局聲稱“由于學(xué)生數(shù)量不足，猶太社區(qū)本身支持關(guān)閉”。猶太人的宗教也成為一個邊緣節(jié)日，猶太人的公共空間被剝奪，越來越多地被保留在家庭傳統(tǒng)中。[4]

猶太移民離不開巴勒斯坦建立猶太國家的呼吁。本·古里安是鼓勵大規(guī)模猶太人移民到以色列政策的主要支持者和倡導(dǎo)者之一。建國之初，以色列領(lǐng)導(dǎo)人明白新移民可以擴大定居點，也就是說，面對猶太人人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于周圍伊斯蘭國家的局面，只有大力推進(jìn)猶太移民，以色列才能在巴勒斯坦地區(qū)穩(wěn)定生存下來。尤其是在大屠殺之后，面對猶太人的驅(qū)逐殘害困境，猶太人機構(gòu)的主席本·古里安極力宣傳猶太復(fù)國主義思想，開始了大規(guī)模的阿利亞運動。為此，在1944 年12 月本·古里安來到保加利亞進(jìn)行訪問，他與總理基蒙·格奧爾基耶夫和其他成員進(jìn)行會談，希望猶太人可以前往以色列。從保加利亞內(nèi)部來講，面對居住國家的各種反猶措施，大多數(shù)具有傳統(tǒng)猶太復(fù)國主義傾向的保加利亞猶太人都認(rèn)為，建立猶太國家是他們的責(zé)任，也是他們在以色列開始新生活的機會。

三、保加利亞猶太人移民的影響

二戰(zhàn)結(jié)束后，他們不得不在兩個國家間作出選擇：一個是在大屠殺時期拯救了他們的生命，但國家朝著蘇維埃式的統(tǒng)治方向發(fā)展的保加利亞；一個是吸引了來自世界各地的猶太人的新成立的以色列國，但大屠殺的可怕啟示讓猶太人覺得還是通過建立自己的家園來保護(hù)自己更好。1944 年9 月到1948 年10 月，7000 名保加利亞猶太人離開。1948年3 月，在保加利亞總理喬治·季米特洛夫報告之后，通過一項決議：“我們不反對也不會阻止這些自愿想要前往巴勒斯坦的猶太人”。僅僅半年，從1948年10 月25 日到1949 年5 月16 日，32106 名猶太人移民到以色列。在接下來的三年里，還有超過3000 名猶太人離開前往以色列。保加利亞政府和以色列雙管齊下，猶太人前往以色列就比其他國家相對容易的多。以色列積極支持保加利亞移民的運輸，并空運了許多移民。1950 年代中期，仍有6000至7000 名猶太人留在保加利亞。大多數(shù)猶太人在二戰(zhàn)結(jié)束后離開以色列，根據(jù)2011 年人口普查，只剩下一千多名猶太人居住在保加利亞。

移民在以色列社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，提升了以色列的國際影響力和國家綜合國力。首先，在國家發(fā)展的前期階段，人力因素占有重要位置。一定程度上可以說，人口猛增等于國力增強。[5]同時爭奪權(quán)力的各國對人口增長速度持認(rèn)真態(tài)度，大規(guī)模的猶太移民是擴大人口數(shù)量的重要途徑。面對人口強大的阿拉伯國家，新移民帶來的高生育率導(dǎo)致未來幾年內(nèi)以色列人口的持續(xù)增加，這對于即將獨立的以色列國家來說，獲取更多人口是有利于獲得國際承認(rèn)猶太復(fù)國主義愿望并鞏固國家主權(quán)。其次，保加利亞猶太移民作為第一次猶太移民浪潮的一部分，引起以色列猶太人口的急劇上升，又因保加利亞猶太人大部分是商人、工匠和工人，移民人口的增加對新國家經(jīng)濟建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了重要的人力資源。最后，本·古里安代表的以色列政府不僅親自訪問保加利亞并接納了保加利亞猶太移民，而且實際上贊助了其他各地的救援行動，將生存受到威脅的猶太人帶到了安全區(qū)，這對于剛成立的以色列國家來說，是樹立國家形象、加強集體認(rèn)同的一個有效途徑。

保加利亞政府支持猶太移民的態(tài)度使留下來的猶太人大都具有強烈的社會主義傾向，猶太社區(qū)的特征從猶太復(fù)國主義者變?yōu)閺娏业挠H共產(chǎn)主義者，剩下的猶太人成為保加利亞的一員，混合婚姻的高發(fā)率極大地鼓勵了猶太人的語言和文化同化，對于共產(chǎn)主義來說，這對構(gòu)建“同質(zhì)的保加利亞”更進(jìn)了一步。猶太人的大規(guī)模離開在工藝品和貿(mào)易專業(yè)以及知識分子的行列中留下了巨大的空白，某種程度上可以解決國內(nèi)保加利亞人的就業(yè)問題。猶太人從保加利亞移民還有一個額外的后果：在納粹思想肆虐歐洲國家時，保加利亞共產(chǎn)黨拯救猶太人的舉動提升了保加利亞人道主義的國際形象，這種形象不僅體現(xiàn)在以色列，更是在整個世界。90%前往以色列的保加利亞猶太人永遠(yuǎn)都不會忘記保加利亞語，并且在1989 年底保加利亞共產(chǎn)主義垮臺后，幾乎所有人都重新獲得了保加利亞公民身份。他們對保加利亞的愛和感激仍然堅不可摧，直到今天保加利亞仍然是一個拯救了他們生命的國家的形象。這種對猶太的人道主義，對塑造保加利亞和以色列兩國外交具有重大影響。

保加利亞共和國對國內(nèi)猶太人移民的支持態(tài)度使保以關(guān)系走近了一步，1948 年11 月29 日，保加利亞政府正式承認(rèn)以色列。我們都知道保加利亞和以色列都是相對較小的國家，以色列身處阿拉伯國家的包圍中，保加利亞在烏克蘭危機中的境遇證明了兩國都位于社會政治轉(zhuǎn)型引發(fā)政治動蕩和社會不穩(wěn)定的地區(qū)。就以色列而言，要戰(zhàn)勝阿拉伯國家這些“近敵”，就需要與其他亞非拉國家“遠(yuǎn)交”，在國際舞臺上站住腳。2014 年，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡展開了“全球戰(zhàn)略”，其中保加利亞就是該戰(zhàn)略的一員。21 世紀(jì)，保加利亞共和國政府與以色列國政府之間建立自由貿(mào)易協(xié)定，保加利亞和以色列之間的雙邊合作也已發(fā)展到前所未有的水平，2011 年和2012 年的政府間會議以及2014 年會議是這種好轉(zhuǎn)的合理結(jié)果。據(jù)保加利亞官方稱：保加利亞和以色列珍視“民主，法治，尊重人權(quán)，自由市場經(jīng)濟和企業(yè)”共同的價值觀，會更加促進(jìn)兩國關(guān)系發(fā)展成為一種全面的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。[6]2014 年保加利亞共和國總理奧雷沙爾斯基在講話中提出保加利亞和以色列需要成為緊密伙伴和彼此支柱，保加利亞將永遠(yuǎn)是以色列的堅定和善意的伙伴。

四、結(jié)語

保加利亞猶太社區(qū)是國內(nèi)最完整的猶太人社區(qū)，生活著5 萬名猶太人。在保加利亞，從國家層面強加的反猶太主義旨在滿足德國方面的愿望，君主制下的國王站在同盟國一方對國內(nèi)猶太人實施迫害，使猶太人面臨生存威脅。在國內(nèi)抵抗分子的堅持下，鮑里斯三世沒有把自己國家的猶太人交給德國。保加利亞共和國成立后，在共產(chǎn)黨的有力組織下和猶太復(fù)古主義組織的精心推動下，保加利亞猶太人開啟了阿利亞運動。大量猶太人移民到以色列，為以色列提供了人力資源，提升了綜合國力，也為兩國發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。進(jìn)入21 世紀(jì)，保加利亞和以色列兩國經(jīng)濟合作加強，促進(jìn)全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展。在和平與發(fā)展為主題的今天，為地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展無疑增添了一份色彩。