劉陽(yáng) 西安歐亞學(xué)院 文化傳媒學(xué)院

近年我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影視作品誕生了許多高質(zhì)量的作品，如《大圣歸來(lái)》、《大護(hù)法》、《魁拔》、《大魚海棠》系列等，雖然得到了業(yè)界和網(wǎng)友較高的評(píng)價(jià)，但票房卻慘淡到與口碑遠(yuǎn)不相稱。而今年暑期熱映影片《哪吒之魔童降世》無(wú)論票房和口碑都表現(xiàn)優(yōu)秀。截至9月6日，該片以47.6億元的票房成績(jī)成為國(guó)內(nèi)影史票房排名第二的電影。IMDb(Internet Movie Database互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫(kù))評(píng)分也達(dá)7.8分。

《哪吒之魔童降世》的成功，除了精良的制作技術(shù)，富有意蘊(yùn)深度的文化內(nèi)涵，很大程度上也取決于影片成熟的敘事策略，這會(huì)為影片精神內(nèi)核的表達(dá)提供能量和動(dòng)力。約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》中從最古老的眾多神話傳說(shuō)和心理學(xué)研究總結(jié)歸納提出的“英雄之旅”理論為許多好萊塢編劇、導(dǎo)演作為處理敘事的指導(dǎo)性工具，它能跨越不同文化不同語(yǔ)言不同年齡的傳播壁壘，形成共通語(yǔ)意空間，終實(shí)現(xiàn)精神共鳴?？死锼苟喾稹の指窭赵谶@個(gè)理論基礎(chǔ)之上撰寫了《“千面英雄”使用指南》的手冊(cè)，將故事模型分為“英雄之旅”的12個(gè)階段：正常世界、冒險(xiǎn)召喚、拒斥召喚、見導(dǎo)師、越過(guò)第一道邊界、考驗(yàn)(伙伴、敵人)、接近最深的洞穴、磨難、報(bào)酬(掌握寶劍)、返回的路、復(fù)活、攜萬(wàn)能藥回歸，并將故事人物總結(jié)為英雄、導(dǎo)師、信使、陰影等不同原型。[1]

如今我們反觀《哪吒之魔童降世》的敘事策略，它典型地運(yùn)用了“英雄之旅”的敘事策略，將中國(guó)古代神話故事進(jìn)行了基于傳統(tǒng)又面向世界的重構(gòu)，既體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化，又符合新時(shí)代的審美需求和情感共鳴。

正常世界：魔丸轉(zhuǎn)世出生的哪吒被太乙真人動(dòng)用師尊法寶乾坤圈控制住魔性后，在陳塘關(guān)過(guò)著平淡的生活。

冒險(xiǎn)召喚：由于哪吒降生時(shí)被施天雷劫咒，對(duì)于哪吒父母來(lái)講解開天雷咒是全家需要面對(duì)的冒險(xiǎn)召喚，而毫不知情的哪吒被父母安排先跟太乙仙人學(xué)習(xí)為人之道和昆侖仙術(shù)，對(duì)于哪吒來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)獨(dú)立面對(duì)的冒險(xiǎn)召喚。

拒斥召喚：當(dāng)太乙真人以障眼法相授讓哪吒拜師的時(shí)候，心性頑劣的哪吒首先拒絕。隨后在父親善意的謊言中哪吒得知原來(lái)自己天賦異稟竟然是得益于“靈珠轉(zhuǎn)世”，應(yīng)該肩負(fù)替天行道的重任，遂決定響應(yīng)召喚。

見導(dǎo)師：哪吒拜太乙真人為師，在山河社稷圖中潛心學(xué)習(xí)昆侖仙術(shù)。

越過(guò)第一道邊界：山河社稷圖內(nèi)是一個(gè)完整的空間世界，當(dāng)哪吒第一次踏進(jìn)山河社稷圖時(shí)就暗示他的人生開始由平凡世界正式踏上冒險(xiǎn)之旅。

考驗(yàn)(伙伴、敵人)：考驗(yàn)故事階段往往是收獲盟友時(shí)刻。急于證明自己的哪吒面臨與妖怪搏斗和獲得村民信任的雙重考驗(yàn)，他的伙伴也是未來(lái)潛在的敵人的龍王之子敖丙出現(xiàn)，成為摯友。敖丙的人物介于伙伴與敵人的雙重身份，最終回到伙伴的角色。而申公豹?jiǎng)t一直是敵人的角色。

接近最深的洞穴：哪吒三歲生日宴會(huì)——天雷咒即將奪走他生命的日子。申公豹在宴會(huì)前告知了哪吒真正的身份不是靈珠而是魔珠，造成了哪吒對(duì)于家人的誤解，而后魔性大發(fā)。這是哪吒本人對(duì)于自我身份認(rèn)知和探索的重要轉(zhuǎn)折，英雄接近最深洞穴。

磨難：肩負(fù)重振龍族輝煌的敖丙被家族命令趁此機(jī)會(huì)制服哪吒再活埋陳塘關(guān)，至此伙伴角色反轉(zhuǎn)為敵人。偶然機(jī)會(huì)哪吒得知自己誤解了父母之后準(zhǔn)備與敖丙竭力對(duì)抗，挽救村落。此時(shí)需要面臨的磨難是接受伙伴轉(zhuǎn)為敵人的內(nèi)心掙扎。

報(bào)酬(掌握寶劍)：在二人斗爭(zhēng)過(guò)程中，敖丙被哪吒說(shuō)服二人決心一起對(duì)抗天劫以及自己命運(yùn)。這時(shí)的報(bào)酬指在二人決斗過(guò)程中彼此自我意識(shí)的覺醒，獲得對(duì)抗天命的勇氣。

返回的路：雖然二人決心共同對(duì)抗命運(yùn)，但天雷咒還是作用在了哪吒身上，雖然敖丙幫忙渡劫，但二人還是危在旦夕。通常返回的路會(huì)設(shè)計(jì)危在旦夕的懸念，將看似已然獲得報(bào)酬的英雄推向新的懸念。

復(fù)活：在危難之際魔丸和靈珠轉(zhuǎn)世的他們合體引發(fā)了混元珠吸收萬(wàn)物精華的特性，在雷霆中開啟了七色寶蓮。寶蓮打開哪吒和敖丙的靈魂都在里面，雖肉身未保，但靈魂不滅，于是希望還在。這也是一種形式的復(fù)活。

攜萬(wàn)能藥回歸：陳塘關(guān)恢復(fù)了平靜，百姓理解了哪吒為保護(hù)百姓做出的努力，哪吒父母也為哪吒靈魂尚在備感欣慰，而哪吒本人則收獲了親情、友情和自我救贖式的成長(zhǎng)。

通過(guò)分析，《哪吒之魔童降世》推動(dòng)情節(jié)轉(zhuǎn)折和發(fā)展的敘事動(dòng)力都非常典型地符合“英雄之旅”的敘事模式?！坝⑿壑玫哪Ｊ绞鞘澜缧缘?，存在于每一個(gè)文化的每一個(gè)時(shí)期。它所呈現(xiàn)出的變化就像人類的多樣性一樣無(wú)窮無(wú)盡，但它的基本形態(tài)卻是始終如一的。英雄之旅實(shí)際上是一套元件，其穩(wěn)固程度讓人不可思議，每一個(gè)元件都生長(zhǎng)在人類頭腦的最深處。在每一個(gè)文化中，英雄之旅的細(xì)節(jié)都不盡相同，但它們?cè)诟旧蠜]有區(qū)別?！盵2]誠(chéng)然，“英雄之旅”敘事模式深受劇作家青睞，但其本身也只是理論創(chuàng)作的框架模型，在許多成功的作品中也不盡然完全標(biāo)準(zhǔn)地按照十二個(gè)步驟逐一展開，亦有故事情節(jié)隱而不顯、顯而不整的多元敘事策略。而能帶給我們更多思考和嘗試的是靈活地將這種敘事策略運(yùn)用到豐富的敘事場(chǎng)景中，讓古老意象中蘊(yùn)含的普適生命經(jīng)驗(yàn)引發(fā)受眾更多的情感共鳴。