田兆山

宋代人文鼎盛，“到北宋中葉，三教合一已成為一種時代思潮”。[1]8文人稱號多為“居士”“道人”“先生”等雅稱①，正是這一思潮的體現(xiàn)。

稱號代表著文人的品性、理想和情趣，不可不慎。是故古人雖好酒，稱號卻極少帶有“酒”和“醉”字。以李白為例，斗酒詩百篇的詩仙稱號是“青蓮居士”，與“酒”根本不沾邊。

宋仁宗慶歷六年(1045年)，因“盜甥”案貶知滁州的歐陽修作《醉翁亭記》。在文中，歐陽修自號“醉翁”。直白地說，“醉翁”就是一個醉醺醺的糟老頭。歐陽修重視“立德”，這一稱號，是歐陽修的自嘲，也是他對艱難人生的超越，更代表著歐陽修新的人生境界。

一、“立德”是儒家的基本人生追求

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死？”[2]106在孔子看來，鬼神之說難以確信，有無來世也無法確知。所以，儒家歷來執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生，希望在短暫的人生中做出一番事業(yè)。

“豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?《左傳·襄公二十四年》)“三不朽”說對中國人的影響深遠(yuǎn)，能夠在“立德”“立功”“立言”等目標(biāo)上有所作為，以求名垂青史，是儒家文化背景下士大夫階層的不懈追求。而這三個目標(biāo)上，“立德”無疑是人們的首選。

歐陽修自幼好學(xué)，少負(fù)盛名，年僅二十三歲即高中進(jìn)士。景祐三年(1036年)，意氣風(fēng)發(fā)的歐陽修上書為范仲淹辯護(hù)，被貶夷陵縣令。此次貶謫，反令歐陽修名聲更著。被召回京城后，仍然堅(jiān)持“論事切直”，宋仁宗頗為贊賞：“如歐陽修者，何處得來？”(《宋史·歐陽修傳》)，頗有欽立歐陽修為道德楷模的意味。

由此可見，在莫須有的“盜甥”案之前，歐陽修極為重視“立德”，也著實(shí)有著很好的名聲。

二、“醉翁”稱號是歐陽修人生困境中的自嘲

“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！盵2]196官場上對付政敵最惡毒的方法就是利用謠言，將對方污名化并進(jìn)行道德審判。因“銳意言事”而“大忤權(quán)貴”的歐陽修，得罪了很多人。他們處心積慮地炮制出“盜甥”案，逼令歐陽修的外甥女誣告歐陽修與她有染并侵占了她娘家的財(cái)產(chǎn)，用最卑劣的污名，毀滅了宋仁宗欽立的道德典范。眾口洶洶之下，歐陽修百口莫辯，有心護(hù)佑他的宋仁宗也只能另尋了個理由將歐陽修貶知滁州。

貶官，本是官場沉浮的常事。但這次貶知滁州，卻非同尋常。

歐陽修此前被貶夷陵時，十分注重個人形象：“故師魯相別，自言益慎職，無飲酒，此事修今亦遵此語。咽喉自出京愈矣，至今不曾飲酒，到縣后勤官，以懲洛中時懶慢矣。”(歐陽修《與尹師魯?shù)谝粫?而在滁州期間，歐陽修卻寫了很多滿是酒意的詩文②。在《醉翁亭記》中，歐陽修更自號“醉翁”。

忠君愛國、直于言事卻屢忤權(quán)貴，好意撫養(yǎng)孤女卻被潑污水。歐陽修帶著滿身傷痕來到滁州，想到潔身自好的自己如今的遭遇以及一直以來對“立德”的人生追求，于酒酣耳熱之際不禁自嘲，索性以“醉翁”自稱。

三、“醉翁”稱號是歐陽修對艱難人生的超越

寫作《醉翁亭記》時，歐陽修無疑是處在人生的最低谷。

歐陽修自幼體弱多病，三十歲時即自稱“病翁”③；自二十七歲至三十九歲，十二年間五位家人相繼離世，更令其感慨生命無常④；本欲在政治上有所作為，卻以“盜甥”的污名貶知滁州。子曰“四十而不惑”，站在四十歲的端口，歐陽修卻困惑了。

沒有人知道，此時的歐陽修是否想過死。但歐陽修不敢一死了之，也不甘就此了卻殘生。

明朝東林黨領(lǐng)袖高攀龍對于生死有一段很有意思的論述。

昔有友問予曰:“朝聞夕死,何以為可乎?”答曰:“我有四字,人忽以為常,不必說?！逼溆褬O叩之,予曰:“當(dāng)死便死?！北艘嗖晃颉?《高景逸先生東林論學(xué)語上》)

歐陽修此時雖生無可戀，卻絕非“當(dāng)死”之時。此時若死，則坐實(shí)了“盜甥”的污名，所以歐陽修不敢；此時若死，則枉費(fèi)了出眾的才情，所以歐陽修不甘；此時若死，則辜負(fù)了宋仁宗的恩遇，所以歐陽修不忍。

因此，歐陽修活得很痛苦。那些滿是酒意的滁州詩文，背后的酸楚誰人得知。

有困則有思，《醉翁亭記》便是歐陽修對生命的感悟和對艱難人生的超越。

從表面上看，這篇文章無疑是充滿歡樂的。“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！薄把绾ㄖ畼?，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！薄皹淞株庺瑁Q聲上下，游人去而禽鳥樂也?！盵3]60

雖然歐陽修極力渲染快樂的氣氛，但他內(nèi)心的苦痛還是忍不住流露了一絲：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！盵3]60太守之“頹然”，僅僅是因?yàn)榫谱韱?？前文說的很清楚：“醉翁之意不在酒?！盵3]60是太守酒量欠佳嗎？從歐陽修的一貫好酒，應(yīng)該也不會“飲少輒醉”。

很明顯，太守的醉，不因酒量，而在心態(tài)。在眾人的歡愉中，“頹然”于座的太守，是那么的格格不入?！邦j然”二字，著實(shí)令人感覺滿篇之樂，難掩一悲。

但，歐陽修此行并不是為悲傷而來。準(zhǔn)確地說，不敢死、不甘死、不忍死的他是為療治心靈的傷痛而來。

“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”[2]57青山綠水，歷來是仁人志士感遇抒懷、療治傷痛的最佳去處。命運(yùn)多舛卻不甘背負(fù)污名了此殘生的歐陽修，把目光投向了“望之蔚然而深秀”的瑯琊。

在歐陽修的眼里，瑯琊山充滿了生機(jī)?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，[3]60是草木旺盛的生命；“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”，[3]60是禽鳥自在的生命；“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”，[3]60是百姓快樂的生命。這些勃發(fā)的生機(jī)，感染了生無可戀的歐陽修，讓他蒼涼的內(nèi)心生出了一絲暖意。在醉酒帶來的朦朧狀態(tài)中，這一絲暖意襲滿了歐陽修的全身。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！盵3]60可見，太守之醉，不僅為酒。但酒是一個媒介，讓太守在山水面前敞開心靈，于半醉半醒之間，這顆受傷的心靈在充滿生機(jī)的山水之間得到了安放。在這一瞬間，歐陽修完成了對艱難人生的超越。

四、“醉翁”稱號代表著歐陽修新的人生境界

宋仁宗慶歷六年，是中國文學(xué)史上很幸運(yùn)的一年。這一年秋天，貶謫中的范仲淹揮筆寫就千古名篇《岳陽樓記》，而歐陽修則寫出了《醉翁亭記》。

但歐陽修無法像范仲淹那樣抒發(fā)“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的感慨，更沒有資格寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹《岳陽樓記》)這樣正氣凜然的句子。憂國憂民，是需要看作者當(dāng)時名望的。聲名狼藉，難以自辯的歐陽修，實(shí)在擔(dān)不起這樣的文章。所以，歐陽修只能以醉眼觀世界。在《醉翁亭記》中，歐陽修極力寫“樂”，卻絕口不提一個“憂”字。不僅沒有憂國憂民的表述，連個人的憂傷都藏進(jìn)了“醉”里。

歐陽修外在的名聲被污損了，但他對百姓的仁愛之心卻一直沒有改變。終其一生，歐陽修始終沒有放棄“立德”這一人生根本。

到任滁州不久，歐陽修便利用冬閑發(fā)動民工修筑城墻。第二年，又在豐樂亭旁“時集州兵弓手，閱其習(xí)射，以警饑年之盜。間亦與郡官宴集于其中?！?歐陽修《與韓忠獻(xiàn)王》)在政務(wù)處理上，歐陽修施行“寬簡”之政，“寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎”(《宋史·歐陽修傳》)，使滁州百姓得以安居樂業(yè)。正如后世程頤所言：“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本?！?程頤《代呂晦叔應(yīng)詔書》)

后來，歐陽修又在潁州等地任職，始終貫徹“寬簡”之政：“凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。”(《宋史·歐陽修傳》)

子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”[2]152

在孔子看來，“安百姓”才是君子“修己”的最終目的。莫須有的“盜甥”案雖然令歐陽修失去了外在的光環(huán)，甚至困擾了他的一生，⑤但也使歐陽修達(dá)到了一個新的人生境界。歐陽修長期使用“醉翁”的稱號，⑥為政也“不求聲譽(yù)”，是歐陽修對個人榮辱得失的超越；“所至民便之”，更是歐陽修以民為本的君子風(fēng)范。

《醉翁亭記》見證了歐陽修罹患人生重重坎坷后的心路歷程，也讓瑯琊山、醉翁亭成為滁州最醒目的名片。時至今日，以“亭城”自稱的滁州仍享受著歐陽修留給滁州的遺澤。

[注 釋]

① 例如：蘇東坡號“東坡居士”，李清照號“易安居士”；黃庭堅(jiān)號“山谷道人”，姜夔號“白石道人”；周敦頤號“濂溪先生”，朱熹號“紫陽先生”。

② 歐陽修在滁期間的詩詞，許多篇章談及飲酒至醉。如《題滁州醉翁亭》《豐樂亭小飲》 《懷嵩樓晚飲示徐無黨無逸》《瑯琊山六題·石屏路》《幽谷晚飲》《豐樂亭游春其一》《啼鳥》等等。

③ 歐陽修《題薦嚴(yán)院》：“那堪多難百憂攻，三十衰容一病翁。卻把西都看花眼，斷腸來此哭東風(fēng)。”

④ 大中祥符三年，歐陽修四歲，父親去世；明道二年，歐陽修二十七歲，妻子胥氏卒；景祐二年，歐陽修二十九歲，(續(xù)弦)夫人楊氏卒；同年稍早時，妹夫張龜正亡；寶元元年，歐陽修三十二歲，長子夭亡，年僅五歲；慶歷五年，歐陽修三十九歲，長女夭亡，年方八歲。

⑤ 宋英宗治平三年(1066年)，監(jiān)察御史蔣之奇彈劾年已花甲的歐陽修與兒媳婦吳春燕“亂倫”。到了現(xiàn)代，仍有一些人拿歐陽修《望江南·江南柳》一詞說事，認(rèn)為歐陽修對外甥女就算無茍且之實(shí)，也有覬覦之心。

⑥ 熙寧三年(1070年)，歐陽修方才改號“六一居士”。此時，歐陽修已是六十三歲的老人，距其離世(1072年)僅有三年。