李茜

摘? ?要： 城市品質(zhì)有其豐富內(nèi)涵，而其研究是個(gè)常講常新的永恒課題，“人”和“精神”已成為城市品質(zhì)最核心的內(nèi)容。紅色文化資源對(duì)提升西安城市品質(zhì)具有不同一般的意義，不但是城市文化資源的重要組成部分，是城市變遷和發(fā)展的重要見(jiàn)證，更是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量源泉。西安紅色文化資源保護(hù)利用雖然還不同程度地存在著諸多問(wèn)題，但只要加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)與研究，促進(jìn)城市文化發(fā)展;發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推進(jìn)紅色文化教育，促進(jìn)城市政治生態(tài)和人才建設(shè)，西安的城市品質(zhì)一定會(huì)得到全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 西安; 紅色資源; 城市品質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)： C912.81? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2019.01.009

文章編號(hào)： 1673-9973（2019）01-0047-08

一、城市品質(zhì)的內(nèi)涵

在世界發(fā)展當(dāng)中，城市化是重要的助推力之一，每一次城市化運(yùn)動(dòng)都會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化。城市成為當(dāng)今最重要的、最主要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)載體，成為人們離不開(kāi)的生活空間。城市品質(zhì)的發(fā)展水平就成為城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，也是衡量城市治理主體管理水平的重要指標(biāo)，是人們生活幸福指數(shù)的依據(jù)。

（一）城市品質(zhì)研究是個(gè)常講常新的永恒課題

從兩千多年前，“城”的概念和實(shí)物出現(xiàn)，人們就開(kāi)始了對(duì)城市發(fā)展和城市品質(zhì)的思考。柏拉圖《理想國(guó)》描述的是充滿(mǎn)了正義、智慧、勇敢、和諧的城邦，公民道德高尚，國(guó)家幸福和諧，物質(zhì)資料充足。中國(guó)的祖先們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上一以貫之的崇尚“天人合一”思想，《周易》、《道德經(jīng)》中道法自然的理念被融入到了城市中，追求人與自然和諧共生的城市品質(zhì)。

百姓對(duì)城市品質(zhì)的需求也不斷擴(kuò)大，從物質(zhì)資料的富足到基礎(chǔ)設(shè)施的通達(dá)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速到城市管理的精細(xì)，從城市空間的開(kāi)放到城市生態(tài)的優(yōu)化，內(nèi)容越來(lái)越多，門(mén)類(lèi)越來(lái)越細(xì)，要求越來(lái)越高，涉及到群眾生活的方方面面。

國(guó)際上對(duì)城市品質(zhì)的研究不僅停留在理念和純粹理論層面上，而是理論與實(shí)踐并行，研究者的視野已拓展到適宜人類(lèi)居住的便捷健康視角和綠色可持續(xù)發(fā)展，認(rèn)為城市的品質(zhì)不僅側(cè)重城市文化，還包括深厚的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)以及完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施，是城市品位和城市質(zhì)量的統(tǒng)一（Geamlich，1994; 胡迎春，曹大貴，2009） ，并構(gòu)建了城市宜居性的多角度模型（ Mike，2002; 陳強(qiáng)等，2009）。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化加速推進(jìn)，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注城市品質(zhì)的研究（ 吳良鏞，2001; 寧越敏等，2002） ，闡釋了人居環(huán)境建設(shè)的原則內(nèi)涵，并從理論上探討了評(píng)價(jià)方法。文獻(xiàn)較為集中在黨的十七大之后，結(jié)合生態(tài)文明的提出，大多關(guān)注提高城市的生態(tài)文明建設(shè)水平，建設(shè)綠色宜居城市，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。2011年上海世博會(huì)、2013年底中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議、2015年中央城市工作會(huì)議召開(kāi)是幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，圍繞它們研究的范圍不斷拓展，新型城鎮(zhèn)化背景和城市生活的美好是普遍關(guān)注的問(wèn)題，新市民權(quán)益均等化、民生問(wèn)題、城市病問(wèn)題、城市建筑、城市規(guī)劃等都是研究熱點(diǎn)。范銳平（2012）、武棟（2011）、陳宇飛（2011）、董霞（2018）等都提出城市文化的重要性。

因此可以說(shuō)，城市品質(zhì)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明的要求，是綜合性、多維度的復(fù)合人居系統(tǒng)概念。它承載了人們對(duì)美好生活的期盼，也是未來(lái)城市化發(fā)展追求的目標(biāo)和不斷努力的方向。

（二）“人”和“精神”成為城市品質(zhì)最核心的內(nèi)容

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，可持續(xù)發(fā)展理念經(jīng)過(guò)多年的宣傳逐漸深入人心，在生態(tài)文明理念的強(qiáng)力推動(dòng)下，城市病得到了高度關(guān)注。中央城市工作會(huì)議又再一次強(qiáng)調(diào)，用系統(tǒng)觀(guān)的視角看待城市問(wèn)題，尊重城市發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新城市發(fā)展方式，提升城市品質(zhì)，要建設(shè)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的城市，要通過(guò)以人為本、協(xié)調(diào)創(chuàng)新的現(xiàn)代化治理，讓城市成為人民追求更加美好生活的有力依托。

綜合對(duì)城市品質(zhì)的研究不難看出，不同的自然環(huán)境、地理位置和時(shí)代變遷，造就出了不同類(lèi)型和風(fēng)格的城市，萬(wàn)變不離其宗的是那些指導(dǎo)城市發(fā)展的人文哲學(xué)思想，它們成為城市品質(zhì)的重要組成部分，具體體現(xiàn)為城市精神、城市文化的作用力。而這些作用力是要靠城市中的“人”來(lái)完成的。城市品質(zhì)好的城市，“人”的發(fā)展必然健康向上，同時(shí)又推動(dòng)城市不斷進(jìn)步，形成更優(yōu)秀的城市品質(zhì)，這是一個(gè)螺旋上升的循環(huán)過(guò)程。城市品質(zhì)的內(nèi)涵，就要更加注重“人”的因素，既提供特色、宜居、現(xiàn)代化的城市生活條件，更要從生活在城市中的人的需求出發(fā)，滿(mǎn)足精神生活和更高層次追求的需要，并通過(guò)城市精神和文化的作用激勵(lì)人們?yōu)榱顺鞘懈玫毓ぷ魃睢?/p>

巴黎的精致浪漫、紐約的創(chuàng)新時(shí)尚是國(guó)際城市突出的品質(zhì)，北京的包容與正氣、深圳的革新與時(shí)尚、成都的勤奮與安逸、杭州的實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，都是這些發(fā)達(dá)城市中“人”、“精神”和城市發(fā)展互相作用的結(jié)果，也正是有了這些城市精神、城市文化的推動(dòng)力，才形成了它們的鮮明特點(diǎn)，也是今后繼續(xù)發(fā)展的后續(xù)動(dòng)力，是城市品質(zhì)不斷提升的基礎(chǔ)。

西安這座具有悠久歷史的城市，具有豐富的文化資源，成就了西安的歷史地位，也在歲月中滋養(yǎng)出獨(dú)特的城市品質(zhì)。有千年都城的大氣包容，有西部重鎮(zhèn)的豪邁堅(jiān)定，有“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)城市的引領(lǐng)承傳，這些因素共同構(gòu)筑起當(dāng)代西安形象和城市精神。但在多年來(lái)的內(nèi)外氛圍營(yíng)造和宣傳中，對(duì)于傳統(tǒng)文化、歷史變遷的關(guān)注、強(qiáng)調(diào)較多，對(duì)大眾的認(rèn)知留下了厚重、滄桑和追憶的印象，讓西安的城市品質(zhì)中缺少了革命的熱情和創(chuàng)業(yè)的激情，沒(méi)有把歷史上那些變革的、創(chuàng)新的、斗爭(zhēng)的精神展現(xiàn)出來(lái)。這既是資源利用的遺憾，更是不能以文化作用力助推“聚焦三六九、振興大西安”的追趕超越大潮的遺憾。

二、紅色文化資源對(duì)提升西安城市品質(zhì)的意義

（一）紅色文化內(nèi)涵及紅色文化資源分類(lèi)

紅色文化指在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中形成的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是馬列主義與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果和體現(xiàn)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)人士和人民群眾共同創(chuàng)造的。它植根于中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐沃土，表達(dá)了人民對(duì)中華民族復(fù)興的熱切盼望，反映了中華兒女刻苦耐勞、勇于開(kāi)拓的寶貴精神，表現(xiàn)出了中華民族生生不息的對(duì)于和平美好生活的追求。它承載了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、斗爭(zhēng)史，展現(xiàn)了民族品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。弘揚(yáng)紅色文化，是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、用馬克思主義最新成果武裝全黨教育人民的重要途徑，是用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚人心、激發(fā)斗志的重要方法，它是我們黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，充滿(mǎn)了向上的正能量。

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，一般包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。體現(xiàn)在資源層面，分別對(duì)應(yīng)的也是三個(gè)方面。

第一個(gè)方面是以革命遺址等為代表的物質(zhì)層面，包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命舊址紀(jì)念館、革命歷史展覽館、革命紀(jì)念地、領(lǐng)導(dǎo)人故居、革命先烈舊居等。是紅色文化的客觀(guān)載體，除了可以供后人參觀(guān)學(xué)習(xí)的遺址類(lèi)之外，還有“人”、“物”和“事”也屬于物質(zhì)層面的范疇?！叭恕笔侵笇?duì)革命有著一定影響的革命仁人志士、為革命事業(yè)而犧牲的革命先烈、和為現(xiàn)代化建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物等?！拔铩笔侵高@些人所用之物，一些見(jiàn)證了歷史的重要物件等?！笆隆笔侵赣兄卮笥绊懙母锩顒?dòng)或歷史事件。第二個(gè)方面是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的理論、綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針、政策等制度層面的內(nèi)容。第三個(gè)方面是這些期間形成的革命精神、革命事跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、優(yōu)良工作作風(fēng)等。

（二）紅色文化資源是西安城市品質(zhì)建設(shè)的重要組成部分

紅色文化資源是城市文化資源的重要組成部分，是城市變遷和發(fā)展的重要見(jiàn)證，它所代表的革命歷史和精神是構(gòu)成城市品質(zhì)不可或缺的內(nèi)容。

1. 見(jiàn)證歷史更替，塑造城市精神。西安城市的發(fā)展史其實(shí)就是歷史的寫(xiě)照，從“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的時(shí)代，到“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，不同歷史背景下城市呈現(xiàn)不同形態(tài)，1100年的建都史給這座城市留下了揮之不去的印記，有對(duì)歷史的追憶，有對(duì)改革的逃避。很長(zhǎng)一段時(shí)間，西安的城市精神都乏善可陳，被保守與自我滿(mǎn)足所阻礙，得不到長(zhǎng)足發(fā)展。事實(shí)上，在這座城市里發(fā)生過(guò)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗，歷史上朝代更替的一次次革新給予西安推陳出新的基因，從辛亥革命以來(lái)中國(guó)革命史種很多具有重要轉(zhuǎn)折意義的事件也發(fā)生在這里，當(dāng)前面臨歷史上最好的黃金發(fā)展期，也正在發(fā)生著日新月異的創(chuàng)造，由此產(chǎn)生和留下的那些紅色文化資源，不應(yīng)該被忽視，而是要發(fā)揮起重要的作用來(lái)。

發(fā)揚(yáng)紅色文化是推進(jìn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的重要路徑，是社會(huì)政治生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的要求，挖掘紅色文化資源是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在西安本土化、具體化的重要手段，融入到城市品質(zhì)建設(shè)中，是給紅色文化予以新的載體，更是完善西安城市精神體系，建構(gòu)多角度、立體化、豐富的西安城市品質(zhì)的創(chuàng)新之路。給城市品質(zhì)增加更多積極向上、具有引領(lǐng)力量的內(nèi)涵，讓這種城市精神所帶來(lái)的文化自信傳遞到每一個(gè)市民那里，表現(xiàn)在各個(gè)崗位的奮斗中。成為西安城市文化軟實(shí)力和城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，在紅色文化的傳承保護(hù)中激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力，展現(xiàn)具有時(shí)代風(fēng)貌的城市品質(zhì)。這也正好契合西安市第十三次黨代會(huì)提出的樹(shù)立西安紅色文化之城形象的要求，是展示西安城市形象的最佳途徑。

2. 發(fā)揮教化功能，促進(jìn)社會(huì)治理。黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)是“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。在“創(chuàng)新社會(huì)治理”、“提高社會(huì)治理水平”的過(guò)程中，文化、價(jià)值觀(guān)這些“軟實(shí)力”要發(fā)揮重要作用，只有通過(guò)文化的影響才能形成向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，而紅色文化則能體現(xiàn)出對(duì)思想引領(lǐng)、社會(huì)教化等功能。

紅色文化資源中遺址資源大多以保護(hù)利用為主，其建筑風(fēng)格都保持原貌，獨(dú)具特色，對(duì)于當(dāng)前城市建筑千樓一面沒(méi)有美感的問(wèn)題是一個(gè)彌補(bǔ)，讓城市建筑體現(xiàn)出古樸的、具有歷史氣息的多樣性來(lái)。例如西安北新街七賢莊的八路軍西安辦事處，是典型的關(guān)中地區(qū)高檔民居風(fēng)格，建國(guó)路的西安事變紀(jì)念館是優(yōu)雅的民國(guó)建筑風(fēng)格，在西安城里非常顯眼，它們所展現(xiàn)出的中國(guó)建筑文化大氣沉穩(wěn)，靜穆莊嚴(yán)，使人正心誠(chéng)意，向往和平，這種建筑風(fēng)格接地氣，與宇宙自然相融合，具有潛移默化的教化功能。

在全面從嚴(yán)治黨不斷推向深入的過(guò)程中，到紅色文化教育基地學(xué)習(xí)成為了一個(gè)重要手段。在學(xué)習(xí)中，革命前輩浴血奮戰(zhàn)的事跡、艱苦奮斗的作風(fēng)、矢志不移的信仰都會(huì)觸動(dòng)參訓(xùn)人員，補(bǔ)精神之“鈣”，筑牢思想防線(xiàn)。在對(duì)各界群眾、中小學(xué)生的教育中，讓他們明白中國(guó)共產(chǎn)黨96年的光輝歷程，領(lǐng)導(dǎo)人們站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的生動(dòng)事例，更能激發(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的熱情。在黨內(nèi)堅(jiān)定和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，在全國(guó)全民族建立和鞏固共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。具有強(qiáng)大感召力與社會(huì)凝聚力的紅色文化，關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和諧與國(guó)家長(zhǎng)治久安，發(fā)揮好這種教化功能，對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理、提升治理效果具有戰(zhàn)略性的重要價(jià)值和意義。

3. 激發(fā)市場(chǎng)活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，轉(zhuǎn)型升級(jí)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要已經(jīng)是大勢(shì)所趨，以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有強(qiáng)勁后力，而且也越來(lái)越成為貢獻(xiàn)最大的產(chǎn)業(yè)。

陜西的紅色旅游一直是一個(gè)金字招牌，尤其是以延安為代表的“延安精神”旅游市場(chǎng)越來(lái)越具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。紅色旅游是延安旅游業(yè)的核心內(nèi)容，對(duì)延安以及陜西北部地區(qū)的發(fā)展都是巨大的推動(dòng)力。延安對(duì)棗園舊址、抗大舊址等十大重點(diǎn)紅色景區(qū)外圍環(huán)境改造，完善配套設(shè)施和旅游服務(wù)功能，中國(guó)革命文藝家博物院、延安博物館、延安北京知青文化展覽館等一批博物館建設(shè)，南泥灣紅色文化旅游風(fēng)景區(qū)、延川梁家河和馮莊康坪知青文化旅游景區(qū)等項(xiàng)目建設(shè)，寶塔山、棗園、楊家?guī)X、紀(jì)念館、西北局舊址捆綁創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，在提升旅游景區(qū)檔次的同時(shí)，整個(gè)城市基礎(chǔ)設(shè)施和城市建設(shè)也得到了發(fā)展，旅游者體驗(yàn)滿(mǎn)意度提升，“十二五”旅游主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)較“十一五”末分別增加1.3倍、1.5倍，年均分別增長(zhǎng)19.3%和20.3%，成為重要經(jīng)濟(jì)支柱。

旅游業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是西安市五大經(jīng)濟(jì)支柱之一，新近西安市獲批全國(guó)第二批旅游改革先行區(qū)，旅游業(yè)即將迎來(lái)更大的發(fā)展機(jī)遇。以紅色文化資源為基礎(chǔ)的紅色旅游更是迎來(lái)了最好的時(shí)期，會(huì)給旅游市場(chǎng)帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、西安紅色文化資源保護(hù)利用現(xiàn)狀

在課題研究中，通過(guò)走訪(fǎng)、座談、訪(fǎng)談、文獻(xiàn)資料收集、檔案資料查詢(xún)等方式，先后在西安市委黨史研究室、西安市政協(xié)文史資料委員會(huì)、西安市文物局、八路軍西安辦事處紀(jì)念館、西安事變紀(jì)念館、革命公園、楊虎城陵園、西安市烈士陵園、西安市社科院等多家相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、紅色文化遺址等地進(jìn)行調(diào)研，與黨史研究專(zhuān)家、一線(xiàn)工作人員、革命后代等數(shù)十人交流，并到實(shí)地進(jìn)行走訪(fǎng)探尋，獲得大量一手資料，尤其是一些親歷性的訪(fǎng)談對(duì)研究幫助非常大。調(diào)查研究的過(guò)程就是一個(gè)心靈受到凈化、黨性修養(yǎng)提升的過(guò)程，也更加堅(jiān)定了我們要挖掘和弘揚(yáng)西安紅色文化資源，讓它發(fā)揮重要作用的決心。

（一）西安紅色文化資源概述

1. 革命遺址、紀(jì)念館等。經(jīng)過(guò)西安市委黨史研究室、西安政協(xié)文史館等部門(mén)研究人員多年來(lái)的努力，整理挖掘出了西安的大多數(shù)革命遺址（見(jiàn)表1）。隨同遺址一起陳列的照片、被服槍支彈藥器材等實(shí)物等也是重要的紅色文化物質(zhì)資源，數(shù)量巨大，門(mén)類(lèi)眾多。

2. 代表人物類(lèi)。目前能夠搜集到的有關(guān)代表人物也涉及到了西安革命史的各個(gè)時(shí)期，尤其以辛亥革命和抗戰(zhàn)時(shí)期為多。（見(jiàn)表2）

3. 精神和制度文化類(lèi)。一是以八路軍西安辦事處為代表，形成的艱苦奮斗的作風(fēng)，嚴(yán)格的組織紀(jì)律和革命氣節(jié)教育方法。為了粉碎頑固派的封鎖，“西安八辦”工作人員響應(yīng)黨中央大生產(chǎn)的號(hào)召，在七賢莊周?chē)_(kāi)荒種地，養(yǎng)豬養(yǎng)雞，自制紡車(chē)紡線(xiàn)，做衣服、做鞋襪，發(fā)揚(yáng)了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。同時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的處境，黨支部及時(shí)組織全體工作人員進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)和形勢(shì)教育，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，堅(jiān)定了工作人員的革命斗志和理想信念。另外劉少奇在八辦留住期間所寫(xiě)的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》也是重要的精神文化類(lèi)資源。二是具有代表性的事件，最著名就是西安事變，另外還有，一二九西安學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、九一八事變后西安高中學(xué)生的抗日救亡活動(dòng)、西安回族的抗日活動(dòng)、西安學(xué)生驅(qū)戴反日的四二六運(yùn)動(dòng)。三是有影響力的組織，如西北各界抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)、陜西郵務(wù)工會(huì)、西安喜劇業(yè)、人力車(chē)工人、隴海鐵路抗敵后援會(huì)、中華民族解放先鋒隊(duì)西安地方隊(duì)部、西安學(xué)生救國(guó)聯(lián)合會(huì)、西安平津同學(xué)會(huì)、陜西婦女慰勞會(huì)、西安基督教青年會(huì)、西京鐵血?jiǎng)F(tuán)、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、西安第一俘虜收容所等。四是一些發(fā)揮了作用的演出、歌曲、口號(hào)等，如八路軍西安辦事處組織演出的《松花江上》、《放下你的鞭子》、《漢奸做壽》等劇目，冼星海在“西安八辦”期間教唱的《黃河大合唱》、《黃水謠》、《游擊隊(duì)之歌》等歌曲，群眾救亡團(tuán)體、青年學(xué)生自己創(chuàng)作演出的《游記樂(lè)》、《去當(dāng)兵》等歌劇和《最后一課》、《母親》、《春風(fēng)秋雨》等話(huà)劇。五是具有傳奇色彩的故事，如柏氏花園會(huì)議、柏筱余毀家革命、關(guān)中刀客、秘祭黃陵等。

（二）西安紅色文化資源特點(diǎn)及問(wèn)題

1. 革命遺址等物質(zhì)資源居多，制度和精神文化資源占比較小。在目前能夠列舉的西安紅色文化資源中，革命遺址類(lèi)是占了絕大多數(shù)的，制度文化類(lèi)、精神文化類(lèi)占比很小，而且很多不具有西安特色，是響應(yīng)全國(guó)號(hào)召或者發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)果。一些具有西安特色的幾乎沒(méi)有流傳下來(lái)，如西安二中學(xué)生、抗日救亡團(tuán)體等自己創(chuàng)作的歌劇、歌曲、話(huà)劇等。相比較井岡山、延安、西柏坡等地形成的成為中華民族精神的重要組成部分的精神，相比較《紅梅贊》、《南泥灣》、《解放區(qū)的天》等革命歌曲和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大量紅色歌曲，相比較以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)人的著名文章、詩(shī)詞等，西安所擁有的以及挖掘出來(lái)的資源和悠久的革命歷史不相符。這種現(xiàn)狀也沒(méi)有引起更多的重視，沒(méi)有相關(guān)的部門(mén)和機(jī)構(gòu)組織人力物力進(jìn)行這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，也沒(méi)有考慮應(yīng)用到大西安的宣傳中。

2. 沒(méi)有形成系統(tǒng)的“西安紅色文化理論體系”。綜合全國(guó)的紅色文化研究情況，文獻(xiàn)大量出現(xiàn)在黨的十七屆六中全會(huì)尤其是十八大之后，研究從管理學(xué)、新聞學(xué)、歷史學(xué)、區(qū)域文化、教育、馬克思主義中國(guó)化、執(zhí)政黨建設(shè)和文化建設(shè)等多個(gè)視角進(jìn)行，德育功能、新時(shí)期的價(jià)值、內(nèi)涵外延與本質(zhì)界定、與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系、理想信念等是研究的重點(diǎn)，十八屆三中全會(huì)前后也有一些研究把紅色文化與社區(qū)參與、公共服務(wù)等結(jié)合起來(lái)，將覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大?？傮w來(lái)講，當(dāng)前的研究都認(rèn)同紅色文化是跟中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨及其建立的紅色政權(quán)密切聯(lián)系的積極進(jìn)步的文化，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，并與馬克思主義相融合的先進(jìn)文化，需要以文化滲透性等原則，以機(jī)構(gòu)的常態(tài)化、制度的規(guī)范化、人員的專(zhuān)業(yè)化和形式的平民化為抓手，構(gòu)建紅色文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

但涉及西安的資料相對(duì)較少，西安市政府、旅游局以及文史研究館近十年來(lái)組織編寫(xiě)并出版了多套有關(guān)西安地域文化、歷史、旅游的叢書(shū)，但都鮮有紅色文化相關(guān)的內(nèi)容，或只是以革命遺址、紅色景點(diǎn)的形式展示，沒(méi)有形成體系，也很少作為城市文化、城市旅游宣傳的主要內(nèi)容，不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

相比起延安精神、西柏坡精神、井岡山精神、載人航天精神、抗洪精神等膾炙人口的精神體系，“西安八辦精神”、“西安事變精神”等長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到總結(jié)和宣傳。在西安市第十三次黨代會(huì)上提出了對(duì)八路軍西安辦事處遺址群、西安事變遺址群的保護(hù)研究和精神總結(jié)，有關(guān)部門(mén)才行動(dòng)起來(lái)，但仍然沒(méi)有形成較為權(quán)威、普遍公認(rèn)的提法，更沒(méi)有很快應(yīng)用到西安的實(shí)際工作中，這是另一個(gè)遺憾之處。

3. 總體保護(hù)利用力度不大。僅就遺址類(lèi)而言，在表1所列示的89個(gè)革命遺址中，目前的現(xiàn)狀分為五種情況。

第一類(lèi)是保護(hù)利用較好的。這類(lèi)以八路軍西安辦事處紀(jì)念館和西安事變紀(jì)念館為代表。如八路軍西安辦事處紀(jì)念館，建于1959年，1988年紀(jì)念館被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年被國(guó)家六部委授予“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，1997年被中宣部命為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，2006年，入選“百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，2009年被國(guó)家文物局評(píng)定為二級(jí)博物館。紀(jì)念館從五個(gè)方面入手，發(fā)揮紅色資源作用，一是實(shí)施舊址復(fù)原陳列，系統(tǒng)展現(xiàn)舊址功能。二是長(zhǎng)期舉辦五個(gè)主題鮮明的展覽，和多個(gè)臨時(shí)展覽，有一支完備的講解員隊(duì)伍。三是在多所大中小學(xué)開(kāi)辟學(xué)生教育第二課堂，與延安干部學(xué)院、西安市委黨校、陜西省委黨校等建立現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，通過(guò)共建教育基地，開(kāi)展靈活多樣的社會(huì)教育活動(dòng)，深入地對(duì)廣大中小學(xué)生、黨員干部、群眾開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。四是在原有接待站的基礎(chǔ)上，合理利用青年旅舍，提升接待能力。七賢莊青年旅舍榮獲全球十大最具特色青年旅舍榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);五是成立學(xué)術(shù)委員會(huì)，編寫(xiě)出版了大量的讀物書(shū)籍。在目前來(lái)看，此類(lèi)紀(jì)念館是西安市黨員、干部進(jìn)行紅色教育的首選之地，在傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化、堅(jiān)定理想信念，以及樹(shù)立西安紅色文化之城形象方面都發(fā)揮了重要的作用，也成為來(lái)西安旅游者首選參觀(guān)地之一，為西安城市形象加分不少。第二類(lèi)，是僅在原地設(shè)立了紀(jì)念碑的。如張學(xué)良向愛(ài)國(guó)學(xué)生講話(huà)的地方，在灞橋區(qū)十里鋪設(shè)立了一個(gè)紀(jì)念碑，紅二十五軍懲處土豪劣紳紀(jì)念碑、中共西安情報(bào)處交通聯(lián)絡(luò)站——奇園茶社紀(jì)念碑等。這類(lèi)遺址限于場(chǎng)地、展示能力等因素，不能很充分地開(kāi)展紅色文化教育。第三類(lèi)，是已經(jīng)損毀的。如軍裝局西安起義遺址、西安胡桃巷——中共西安地委、共青團(tuán)西安地委機(jī)關(guān)遺址、中共西安情報(bào)處遺址、中共西北特別支部地下聯(lián)絡(luò)站即蓮湖食堂遺址等。這些遺址都具有一定的代表性和黨史研究?jī)r(jià)值，但因?yàn)楦鞣N因素已經(jīng)無(wú)法看到，是非常大的損失。第四類(lèi)，是依托于其他建筑的，外界對(duì)于遺址本身知之甚少。如辛亥革命西安起義歃血結(jié)盟遺址，是在著名的佛教圣地大雁塔內(nèi)，西安反圍城斗爭(zhēng)遺址是以西安城墻為主體的，省立二中即中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)西安組織創(chuàng)建遺址現(xiàn)為陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)，西安中山學(xué)院遺址現(xiàn)為東廳門(mén)西安高級(jí)中學(xué)，西安中山軍事學(xué)校遺址現(xiàn)位于蓮湖區(qū)政府院內(nèi)，楊虎城新城公館位于陜西省政府機(jī)關(guān)大院內(nèi)，中共省立女師、女中支部遺址位于西安市89中等，革命公園成了市民休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，很多人不知公園名稱(chēng)從何而來(lái)。第五類(lèi)，是已經(jīng)看不到遺址的樣子，以自然村或機(jī)關(guān)、學(xué)校等形式出現(xiàn)。如紅四方面軍藍(lán)田湯峪遺址，現(xiàn)在就是湯峪鎮(zhèn)塘子街村，紅四方面軍戶(hù)縣焦將村遺址，現(xiàn)在就是龐光鎮(zhèn)焦將村，紅二十五軍文公嶺戰(zhàn)斗遺址，現(xiàn)在就是一片山頭和植被，共青團(tuán)陜西臨時(shí)省委第四次擴(kuò)大會(huì)議舊址現(xiàn)位于藍(lán)田葛牌鎮(zhèn)崇光小學(xué)，中共高陵支部遺址位于現(xiàn)在的崇皇供銷(xiāo)社內(nèi)，高陵工委遺址位于高陵縣崇皇寺市場(chǎng)等。這類(lèi)遺址也很不便于開(kāi)展紅色教育工作。

四、發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，提升城市品質(zhì)的路徑

西安具有豐富的紅色文化資源，需要對(duì)西安紅色文化精神進(jìn)行提煉總結(jié)，宣傳具有西安特色的紅色文化，完善西安文化體系，發(fā)揮紅色文化資源在城市多元化思想中的正面導(dǎo)向作用，通過(guò)紅色文化資源保護(hù)與研究、紅色文化產(chǎn)業(yè)、紅色文化教育、紅色文化傳播等方面，推動(dòng)城市文化、經(jīng)濟(jì)、政治、人才、影響力等建設(shè)，是提升西安的城市品質(zhì)重要途徑，也是西安樹(shù)立紅色文化之城形象的重要內(nèi)容，更為用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信做出重要貢獻(xiàn)。

（一）西安紅色文化資源的當(dāng)代精神價(jià)值

西安的紅色文化所體現(xiàn)出的精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量源泉。

1. 堅(jiān)定的理想信念是西安紅色文化精神的靈魂。不同時(shí)期的革命斗爭(zhēng)有不同的精神指引，辛亥起義時(shí)，是推翻清朝的封建統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，是不怕?tīng)奚?、敢為人先的精神。抗?zhàn)時(shí)，是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，是抗戰(zhàn)必勝的決心。尤其是處于白色恐怖下的西安，以八路軍西安辦事處為中心開(kāi)展的長(zhǎng)達(dá)十年的斗爭(zhēng)，如果沒(méi)有堅(jiān)定而忠誠(chéng)的信仰，沒(méi)有謹(jǐn)慎而艱苦奮斗的作風(fēng)，沒(méi)有機(jī)智而勇敢的對(duì)敵斗爭(zhēng)方法，沒(méi)有嚴(yán)明而周到的紀(jì)律，就不會(huì)有為延安保駕護(hù)航、源源不斷輸送物資和人才的傳奇故事。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是為了全中國(guó)的解放，新中國(guó)成立以后，是全心全意為人民服務(wù)的理想，這些不同時(shí)期的理想信念構(gòu)成了西安紅色文化精神的靈魂。

2.團(tuán)結(jié)緊密聯(lián)系各方力量是西安紅色文化精神的核心。辛亥陜西光復(fù)是同盟會(huì)陜西分會(huì)、哥老會(huì)及其他組織聯(lián)合進(jìn)行的，在這一時(shí)期，這幾支力量的互相配合起到了關(guān)鍵作用，尤其以西安為中心，引領(lǐng)了全省局勢(shì)，起到了先驅(qū)作用?？箲?zhàn)時(shí)期，推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是我黨在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)做出的重大決定，全中國(guó)人民結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，全世界結(jié)成反日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是取得抗戰(zhàn)勝利的最首要的決定性因素。西安是雙十二事變的發(fā)生地，廣大人民群眾有著愛(ài)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，特別是七七事變后，抗日救亡團(tuán)體發(fā)展迅速，群眾救亡運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，最大限度地動(dòng)員、發(fā)動(dòng)、組織各階層、各方面的人民投入到抗戰(zhàn)中，結(jié)成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。他們的工作卓有成效，充分體現(xiàn)出統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)法寶的力量，織就黨與人民群眾聯(lián)系的紐帶，發(fā)揮愛(ài)國(guó)人士重要作用，營(yíng)造了非常有利的統(tǒng)戰(zhàn)局面。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是緊密聯(lián)系和發(fā)動(dòng)群眾，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海建立起了新的世界。新中國(guó)成立以后每一次西安的飛躍階段都是在各界人士的支持下實(shí)現(xiàn)的。

3.優(yōu)良的艱苦奮斗作風(fēng)是西安紅色文化精神的特征。革命是提著腦袋的事業(yè)，西安的革命從一開(kāi)始就充滿(mǎn)了各種變數(shù)，伴隨戰(zhàn)事變化的是當(dāng)局的大肆反撲，革命黨人的不斷英勇就義，艱苦斗爭(zhēng)浴血奮戰(zhàn)就成為常態(tài)，辛亥起義中是這樣，抗戰(zhàn)中更是這樣，以“西安八辦”為代表的革命者們克服困難，生活工作環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，自己紡線(xiàn)織布、種菜種糧自給自足，同時(shí)還有非常嚴(yán)明的政治紀(jì)律，這些艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，感染了當(dāng)時(shí)的各界人士，也成為了我們寶貴的財(cái)富。

（二）西安紅色文化資源利用的路徑

西安紅色文化資源在利用上，一是要有國(guó)際范圍的視野，不能就資源談資源，而是要以國(guó)際化眼光來(lái)定位和做規(guī)劃，具有前瞻性的設(shè)計(jì)利用;二是要有敢于想象的魄力，引進(jìn)國(guó)際知名的創(chuàng)意企業(yè)和策劃組織，打造一個(gè)閃耀的紅色文化產(chǎn)品;三是要有善于經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;四是要有一張藍(lán)圖繪到底的堅(jiān)持，做好的規(guī)劃不要輕易改變，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)紅色文化對(duì)城市和市民的精神滋養(yǎng)，促進(jìn)城市品質(zhì)發(fā)展。

1. 加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)與研究，促進(jìn)城市文化發(fā)展。從對(duì)西安紅色資源的梳理可以看出，資源總量較大，但目前具有較好地展示能力、接待能力的不多，很大程度上是由于保護(hù)不力、歷史研究挖掘較為滯后造成的。紅色文化資源尤其是遺址保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要大量的專(zhuān)業(yè)研究人員，了解和熟知?dú)v史，掌握一些重要的事件發(fā)生地，并清楚它在歷史上的重要地位和作用，需要大量資金的配套支持。

因此利用資源的前提必定是保護(hù)，深入研究。第一，要綜合黨史研究、文物考古研究、理論研究等多個(gè)部門(mén)的資源，成立“西安紅色文化資源保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”，由市委主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，組建專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)深入挖掘紅色文化資源。第二，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行分類(lèi)定級(jí)，對(duì)那些具有重要?dú)v史見(jiàn)證意義的、瀕臨毀壞、失傳的遺址、故事、歌曲、紀(jì)念物證、人物等進(jìn)行高等級(jí)保護(hù)措施，建立文字和網(wǎng)絡(luò)檔案。通過(guò)現(xiàn)代科技技術(shù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并與國(guó)內(nèi)其他紅色資源建立起共享數(shù)據(jù)庫(kù)，找尋歷史的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，為今后文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)集群奠定基礎(chǔ)。抓緊時(shí)間對(duì)瀕臨毀壞的資源進(jìn)行修復(fù)，建立紀(jì)念館、博物館等設(shè)施予以保護(hù)。給予見(jiàn)證歷史的人物、革命人士后代以政府特別津貼等補(bǔ)助，幫助他們回憶更多歷史，并記錄在冊(cè)，整理出版，對(duì)那些具有傳唱價(jià)值、傳承利用價(jià)值的故事、歌曲等邀請(qǐng)著名文藝工作者進(jìn)行改編、演繹、演唱等。第三，對(duì)有能力開(kāi)展參觀(guān)、教育等活動(dòng)的場(chǎng)館，給予經(jīng)濟(jì)、政策、人才上的大力支持，支持他們對(duì)館藏文物、遺址歷史深入挖掘，更新展示方式，講好遺址故事。第四，以考核機(jī)制等約束機(jī)制對(duì)各行政區(qū)政府提出要求，對(duì)其區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源制定保護(hù)政策，給予資金、人力等支持，修繕維護(hù)館所，編撰紅色文化書(shū)籍、宣傳冊(cè)，把有關(guān)內(nèi)容融入到區(qū)域建設(shè)中。

2. 發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的一個(gè)重要渠道就是注入產(chǎn)業(yè)的活力，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)，提升地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力。在目前的歷史語(yǔ)境下，紅色文化資源具有得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)質(zhì)資源，而西安紅色文化資源可在內(nèi)容上提供高端化的產(chǎn)品，為延長(zhǎng)和豐富產(chǎn)業(yè)鏈提供有效動(dòng)力。

第一要塑造西安紅色文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)成熟的標(biāo)志之一就是形成了知名度較高、影響力較大的文化品牌，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。但文化品牌的出現(xiàn)并不是逐漸摸索的，而是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期就設(shè)定好的目標(biāo)。

對(duì)于西安來(lái)講，處于歷史上最好的黃金發(fā)展期，抓住紅色文化品牌塑造，就是抓住了今后很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展機(jī)遇。西安紅色文化資源中最具競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的就是西安事變遺址群和八路軍西安辦事處遺址群，它們和黨在延安的十三年是緊密結(jié)合在一起的，既是延安精神的生動(dòng)體現(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨崇高品格的典型代表，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)史的縮影，這些就是品牌塑造的基礎(chǔ)，是其價(jià)值獨(dú)特性所在。

要對(duì)有形資源和無(wú)形資源進(jìn)行有機(jī)整合，從中尋找最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的代表因素，通過(guò)活化資源這一重要方式，結(jié)合文化創(chuàng)意和創(chuàng)新，融入具有時(shí)代價(jià)值的文化價(jià)值觀(guān)，通過(guò)賦予其辨識(shí)度較高的文化內(nèi)涵，給予鮮明的品牌定位，利用各種有效的傳播方式促進(jìn)品牌營(yíng)銷(xiāo)，首先在細(xì)分市場(chǎng)形成品牌認(rèn)同，繼而推向全社會(huì)，形成廣泛的品牌認(rèn)知，才能初步奠定品牌的基礎(chǔ)。品牌影響力大小，體現(xiàn)的是一個(gè)城市、區(qū)域文化創(chuàng)意的水平和能力，體現(xiàn)的是這個(gè)城市創(chuàng)新思維、技術(shù)革新的能力，更是對(duì)時(shí)代脈搏把握的能力。

在品牌塑造的過(guò)程中一定要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)高度契合，弘揚(yáng)具有當(dāng)代意義的精神價(jià)值。要注重既引領(lǐng)群眾的認(rèn)知，又要與群眾的感情訴求相吻合，取得最廣泛的認(rèn)同，獲得共鳴，這種品牌的感染力才能滲透到生活中，成為人們“日用而不覺(jué)”的理念，激發(fā)在文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)中的優(yōu)先選擇意識(shí)。堅(jiān)持政策推動(dòng)與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的結(jié)合，把政府的推動(dòng)作用和市場(chǎng)資源配置有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

第二要發(fā)展紅色旅游，建設(shè)紅色特色小鎮(zhèn)。紅色旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程，政治工程，能夠在生活休閑中讓人們?nèi)〉谜芰康纳铙w驗(yàn)。一是具有說(shuō)服力較強(qiáng)的教育功能，使人接受革命傳統(tǒng)教育，推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播，二是使一些瀕臨毀滅的紅色文化得到保護(hù)和發(fā)展，三是取得了經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)出售注入紅色文化元素的傳統(tǒng)商品，既提高生活消費(fèi)品的品味，又使紅色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，可謂一舉三得。

紅色旅游這種把革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的形式由來(lái)已久，在延安、井岡山等地已經(jīng)成為最具知名度的旅游產(chǎn)品，也是當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的支柱內(nèi)容。國(guó)家旅游局曾經(jīng)把2005年定為紅色旅游年，各地隨之掀起了一股紅色旅游熱潮。西安的歷史文化知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)紅色文化，在西安旅游發(fā)展中關(guān)注點(diǎn)集中在歷史文化景點(diǎn)（區(qū)）上，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)發(fā)展機(jī)遇。

當(dāng)前的發(fā)展首先要制定《西安紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》，設(shè)計(jì)精品紅色旅游線(xiàn)路和產(chǎn)品，與研學(xué)旅游、尋根旅游、博物館旅游等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。其次要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游六要素，尤其是針對(duì)西安紅色景區(qū)如八路軍西安辦事處紀(jì)念館、西安事變紀(jì)念館門(mén)前無(wú)法停車(chē)等緊迫問(wèn)題出臺(tái)政策，開(kāi)辟新的停車(chē)地點(diǎn)，滿(mǎn)足旅游基本需要。再次要對(duì)紅色旅游景區(qū)周邊環(huán)境整治。提高紅色旅游景點(diǎn)（區(qū)）講解水平、服務(wù)水平都是目前建設(shè)的重點(diǎn)。

以紅色文化景點(diǎn)為核心，建設(shè)城市紅色文化特色街區(qū)是紅色旅游發(fā)展的一個(gè)方向，也可以以紅色旅游為內(nèi)容，吸取特色小鎮(zhèn)“小而精”的特點(diǎn)，建設(shè)紅色文化特色小鎮(zhèn)。推動(dòng)旅游紀(jì)念品，旅游公共服務(wù)建設(shè)，成為西安旅游經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

第三要發(fā)展紅色出版、演藝等文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)。要延長(zhǎng)旅游者逗留時(shí)間和口碑效應(yīng)，必須要增加紅色旅游的內(nèi)容豐富性，西安具備這樣的資源因素。由市委宣傳部牽頭，舉辦紅色書(shū)籍展演等活動(dòng)，號(hào)召和引導(dǎo)西安的出版社以及國(guó)內(nèi)出版社組織資源編撰有關(guān)西安紅色文化書(shū)籍及系列叢書(shū)，與新華書(shū)店、曲江書(shū)城、萬(wàn)邦書(shū)城等知名書(shū)店合作，推出紅色專(zhuān)區(qū)等，活躍紅色文化市場(chǎng)。組織西安旅游集團(tuán)、曲江演藝集團(tuán)等創(chuàng)作反映西安紅色文化的歌劇、話(huà)劇、舞蹈等多種形式的演藝節(jié)目，作為西安旅游“月光經(jīng)濟(jì)”的重要組成部分，完善文化市場(chǎng)，增加旅游收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3. 推進(jìn)紅色文化教育，促進(jìn)城市政治生態(tài)和人才建設(shè)發(fā)展。紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分和文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)，對(duì)全社會(huì)具有重要的思想引領(lǐng)、教育教化作用，用好紅色文化資源，使之成為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神的重要課堂，是城市發(fā)展必不可少的內(nèi)容。

第一要加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育。實(shí)踐證明，利用紅色文化資源對(duì)黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)是可行而有效的。為增強(qiáng)干部教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要充分挖掘利用紅色文化資源的教育價(jià)值，創(chuàng)新干部培訓(xùn)模式。尤其是中央黨校要求各地黨校的黨性教育專(zhuān)題要占到70%以上，利用紅色文化資源開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)等多種方式，并融入到黨性教育中，能夠與理論教育形成互補(bǔ)，更能讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在親身感受中接受教育，提高培訓(xùn)的效果。

第二要加強(qiáng)對(duì)大中小學(xué)生和市民的教育。很長(zhǎng)一段時(shí)間針對(duì)大中小學(xué)生的思想政治教育都效果不明顯，主要是形式過(guò)于死板、內(nèi)容太多說(shuō)教，無(wú)法讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。利用紅色文化資源，走進(jìn)校園，或讓學(xué)生經(jīng)常到那些紀(jì)念館、展覽館、舊址參觀(guān)，聽(tīng)親歷者現(xiàn)身說(shuō)法，聽(tīng)研究者抽絲剝繭娓娓道來(lái)，開(kāi)展形式多樣的黨史、國(guó)史、革命傳統(tǒng)教育，用真情實(shí)感影響和感染學(xué)生，會(huì)激發(fā)他們發(fā)自?xún)?nèi)心的熱情，不僅把知識(shí)學(xué)到，更能樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定為了中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的決心。對(duì)于廣大市民更是一種最佳的凝聚人心的方式，通過(guò)在各個(gè)紀(jì)念館里舉辦重大事件的紀(jì)念活動(dòng)、展覽、演出等活動(dòng)，讓市民客觀(guān)的了解歷史，讓那些革命年代和建設(shè)時(shí)期的先進(jìn)典型，尤其是生活在自己身邊的模范人物激勵(lì)、感染、啟發(fā)市民，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和西安這座城市的熱愛(ài)，以紅色文化育人，形成良好社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)政治生態(tài)和人才隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)。

4. 開(kāi)展對(duì)外文化交流，擴(kuò)大城市影響力。西安在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力隨著“一帶一路”不斷在提高，我們要通過(guò)紅色文化的宣傳，讓世界知道一個(gè)豐富多彩的西安，講好西安故事，樹(shù)立文化自信。

第一要借助友好城市的力量，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外友好城市代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)西安，感受西安紅色文化氛圍，借助孔子學(xué)院、中華文化學(xué)院等機(jī)構(gòu)的力量，聘請(qǐng)城市宣傳使者，傳播西安紅色文化。

第二要拓寬國(guó)際視野，構(gòu)建符合國(guó)際傳播規(guī)則的城市營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。全新設(shè)計(jì)定位和制定實(shí)施面向全球的城市形象推廣計(jì)劃，以“感受西安”為主題，設(shè)計(jì)特點(diǎn)鮮明、立體化、多元化西安城市品牌形象系統(tǒng)。充分利用和挖掘重大事件、重要平臺(tái)、重要節(jié)慶等機(jī)會(huì)，構(gòu)建現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)體系、營(yíng)銷(xiāo)渠道和營(yíng)銷(xiāo)傳播機(jī)制，用好新聞媒體傳播、事件傳播、影視劇傳播、文藝作品傳播、內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)傳播、口碑效應(yīng)傳播、新媒體傳播等七大渠道，積極加大在國(guó)際知名門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和社交賬號(hào)上傳播力度和精準(zhǔn)度，發(fā)揮具有國(guó)際影響力的西安籍知名人士的作用，邀請(qǐng)全球頂尖的各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物參與到西安城市宣傳中。制造具有轟動(dòng)效應(yīng)和全球吸引力的正能量城市熱點(diǎn)，借助多種現(xiàn)代傳播渠道讓城市形象深入人心。引進(jìn)和培養(yǎng)具有國(guó)際視野、熟悉國(guó)際規(guī)則的導(dǎo)游、翻譯等跨文化傳播人才。加強(qiáng)與國(guó)際主流媒體的合作，建立境外傳播平臺(tái)，提高城市國(guó)際知名度。

總而言之，西安紅色文化資源是“追趕超越”中一個(gè)寶貴的優(yōu)勢(shì)，它所蘊(yùn)含的紅色精神，通過(guò)多種方式的宣傳和弘揚(yáng)，將會(huì)助推西安城市品質(zhì)建設(shè)，推動(dòng)西安發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gramlich，E.M.Infrastructure Investment：A Review Essay[J].Journal of Economic Literature，1994（3）.

[2]胡迎春，曹大貴.南京提升城市品質(zhì)戰(zhàn)略研究[J].現(xiàn)代城市研究，2009（6）.

[3]陳強(qiáng)，尤建新，鮑悅?cè)A.基于市民生活滿(mǎn)意度的城市發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)[J].公共管理學(xué)報(bào)，2006（3）.

[4]吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[5]寧越敏 ，項(xiàng)鼎，魏蘭.小城鎮(zhèn)人居環(huán)境的研究[J].城市規(guī)劃，2002（10）：29-34.

[6]徐林，曹紅華.城市品質(zhì)：中國(guó)城市化模式的一種匡正——基于國(guó)內(nèi)31個(gè)城市的數(shù)據(jù)[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2014（1）.

[7]董霞，張曉玉.論旅游學(xué)科的研究對(duì)象[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（3）：55-59.

[8]中共西安市委黨史研究室.西安革命遺址覽勝[M].西安：西安出版社，2011.

[9]西安政協(xié)文史資料委員會(huì).西安辛亥風(fēng)云[Z].2016.

[10]西安政協(xié)文史資料委員會(huì).西安抗戰(zhàn)風(fēng)云[Z].2016.

[11]馬靜.論紅色文化社會(huì)治理功能及其實(shí)現(xiàn)機(jī)理[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2016（8）.

[12]范玉剛.紅色文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)[J].長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）.

[13]高璐佳，魏晴晴.甘肅紅色文化在黨性教育中的實(shí)現(xiàn)路徑[J].甘肅理論學(xué)刊，2016（4）.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]