蔡紹碩

（中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074）

新聞價(jià)值是指事實(shí)本身所包含的引起社會(huì)各種人共同興趣的素質(zhì)[1]。詩(shī)人杜甫的敘事性詩(shī)歌在記錄新聞事實(shí)中如何實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值？新聞詩(shī)學(xué)理念做了很好的回答。新聞詩(shī)學(xué)理念是現(xiàn)代新聞學(xué)的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為運(yùn)用文學(xué)特別是詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思來(lái)美化新聞報(bào)道，將美學(xué)、文學(xué)、詩(shī)學(xué)的理念與新聞事實(shí)融合，實(shí)現(xiàn)信息和審美的雙重價(jià)值[2]。本文從新聞詩(shī)學(xué)理念出發(fā)，梳理杜甫《兵車行》等敘事性詩(shī)歌的新聞性，研究發(fā)現(xiàn)新聞價(jià)值的時(shí)新性、重要性、客觀性等價(jià)值要素在敘事性詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)，促進(jìn)了杜甫在“詩(shī)新聞”領(lǐng)域的重大拓展。

一、時(shí)新性：佐證史料的未知事實(shí)

所謂時(shí)新指的是事實(shí)所具有的新鮮性質(zhì)，通常包含時(shí)間新和事實(shí)新，新聞所傳播的事實(shí)發(fā)生的時(shí)間段越近，受眾在最短時(shí)間內(nèi)的知曉面越大，時(shí)效性就越強(qiáng)，新聞的社會(huì)價(jià)值越大[3]。從時(shí)間新角度來(lái)看，詩(shī)人杜甫或聽(tīng)聞，或訪問(wèn)，或觀察到的新聞事實(shí)，在當(dāng)時(shí)主要是以口頭傳播和極為簡(jiǎn)單的符號(hào)傳播為傳播手段的社會(huì)信息傳播環(huán)境下，通過(guò)被采寫(xiě)成能夠有效增大信息容量的敘事詩(shī)歌，即寫(xiě)即“傳”即“播”，并被百姓廣泛傳唱獲得受眾知曉面最大的傳播效果。

事實(shí)新在杜甫敘事性詩(shī)歌中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是即事名篇，記錄當(dāng)下全新的社會(huì)熱點(diǎn)；詩(shī)人杜甫遇事記事敘事，陷長(zhǎng)安作《哀江頭》，棄娜州作《北征》，由洛陽(yáng)回華州作的《三吏》《三別》等敘事性詩(shī)歌，不僅記錄了唐代時(shí)期部分社會(huì)面貌，還記錄了人們的生活形態(tài)、思想感情。二是人們對(duì)未知、全新的事實(shí)有著極強(qiáng)的求新心理，對(duì)雖已發(fā)生但從未得知的事實(shí)亦有新鮮感[4]。杜甫敘事性詩(shī)歌記錄的新聞事實(shí)盡管距今千年，但是后人以前從未得知過(guò)，在詩(shī)歌閱讀理解中了解歷史真相，仍具有極高的歷史事實(shí)價(jià)值。另外，今人對(duì)杜甫敘事性詩(shī)歌記載的唐代的政治經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、文化習(xí)俗亦有好奇和新鮮性。

從記錄未知事實(shí)角度看，杜甫的敘事性詩(shī)歌在時(shí)效性上具備一定新聞價(jià)值，從歷史學(xué)和文學(xué)的角度分析，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。杜甫記錄的新聞提供了生動(dòng)、具體、廣闊的生活畫(huà)面，所反映的玄宗、肅宗、代宗三朝的軍國(guó)大事，尤其是反映安史之亂帶給百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，一定程度上可以佐證史料、補(bǔ)充史實(shí)。

這種佐證也體現(xiàn)在唐朝詩(shī)人的飲宴上（類似于今天的書(shū)友會(huì)、詩(shī)友會(huì)，會(huì)上眾詩(shī)人把自己的詩(shī)歌大聲朗誦并有專人記錄），唐代開(kāi)明的文化氛圍使詩(shī)人思想非?；顫?，相互之間交流非常頻繁，詩(shī)人們會(huì)定期或不定期地舉辦詩(shī)文活動(dòng)，便于相互各城鎮(zhèn)或流動(dòng)行走的詩(shī)人溝通信息，相互比詩(shī)贈(zèng)詩(shī)。這種交流為杜甫敘事性詩(shī)歌不僅提供了傳播便利，也在相當(dāng)?shù)赜蚍秶鷥?nèi)打下了群眾性基礎(chǔ)。交友會(huì)詩(shī)讓杜甫的敘事詩(shī)客觀上進(jìn)入了社會(huì)傳播領(lǐng)域，并通過(guò)文人再遷移集會(huì)的傳播途徑，創(chuàng)造了二次、三次甚至更多的傳播面，讓更多的受眾知曉重大社會(huì)事件，極大地提高了新聞價(jià)值，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也具備了新聞的公開(kāi)傳播性。

二、重要性和顯著性：國(guó)計(jì)民生的真實(shí)記錄

新聞價(jià)值的重要性指重要性新聞所包含事實(shí)的信息內(nèi)容對(duì)社會(huì)的重要意義[5]。詩(shī)人杜甫廣泛記錄了對(duì)唐朝社會(huì)產(chǎn)生重大影響又被廣大百姓所關(guān)注的事實(shí)信息。

真實(shí)的新聞事實(shí)是新聞價(jià)值重要性的正向前提，也是新聞的生命。那么詩(shī)人杜甫是如何在“以時(shí)事入詩(shī)”的過(guò)程中確保真實(shí)的重要性呢？首先是新聞場(chǎng)景的采寫(xiě)細(xì)致。以“5W”傳播模式分析詩(shī)歌《石壕吏》，起句“暮投石壕村，有吏夜捉人”就清晰明白地點(diǎn)出了“時(shí)間是半夜時(shí)分”“地點(diǎn)是石壕村”“人物是官兵”“事情是捉人”“原因是應(yīng)役”的等系列事件要素，詩(shī)人杜甫更是以新聞目擊者的身份，第一人稱描述了“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”的現(xiàn)場(chǎng)情形，場(chǎng)景細(xì)節(jié)高度合乎。

其次是寓主觀情感于客觀敘述的敘事立場(chǎng)，在“官兵捉人了”這種“統(tǒng)治者暴力執(zhí)法”的重大題材上，詩(shī)人杜甫是不動(dòng)聲色、冷靜地觀察著當(dāng)事雙方，先聽(tīng)“吏呼一何怒”的官兵猖狂，再聽(tīng)“三男鄴城戍，一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死”的老婦悲傷，心中有了分析判斷后，再對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)已使這個(gè)家庭傾坍，官兵不顧人民生死”的慘象進(jìn)行辨證梳理，通過(guò)“天明登前途，獨(dú)與老翁別”等真實(shí)場(chǎng)面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把抒情和議論寓于平實(shí)敘事之中。

再者是親自實(shí)地訪談把控重大事件的真實(shí)性和可信性，敘事詩(shī)《兵車行》里，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。……君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。作為悲慘現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，詩(shī)人采訪正在哭泣的行人，弄清悲慘送別的來(lái)龍去脈，從而記錄成詩(shī)。

通過(guò)觀察和訪談等手段，杜甫對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)度”等可能受到廣泛關(guān)注且鮮為人知的信息進(jìn)行收集，也具有顯著性的新聞價(jià)值。所謂顯著性是指新聞事物本身具有的某些比較顯著和突出的特征[6]。細(xì)化來(lái)說(shuō)，詩(shī)人杜甫采集的歷史事實(shí)之所以具有與眾不同的新聞價(jià)值，是因?yàn)槭聦?shí)所包含的知名度高、能見(jiàn)度高的地點(diǎn)、事件等要素信息，能夠廣泛引起受眾反響。

在這種顯著性中，詩(shī)人杜甫創(chuàng)造的“類新聞標(biāo)題”可分為三種情況：一是以新聞事件名篇，如《兵車行》；二是以新聞發(fā)生地點(diǎn)名篇，如《悲陳陶》《悲青坂》；三是以調(diào)查訪談人物名篇，如《哀王孫》《新安吏》[7]，尤其是如《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)絕句十二首》《喜聞盜賊蕃寇總退口號(hào)五首》《巴西聞收京闕送班司馬入京二道》等類似于現(xiàn)代新聞中的一句話新聞的敘事性詩(shī)題[8]，不僅便于受眾記憶、流傳，而且具有極高的編年史藝術(shù)價(jià)值。

三、接近性和趣味性：貼近民眾的人民聲音

新聞的接近性指的是新聞事實(shí)令人關(guān)切的特質(zhì)，一般可分為地理位置上的接近性與心理上的接近性。地理接近性指事件發(fā)生的地點(diǎn)與讀者或者聽(tīng)眾在空間上的距離越近，其新聞價(jià)值也就越大[8]。在以人際傳播為核心的唐代，杜甫的敘事性詩(shī)歌取材于民間，記錄了自己逃難途中發(fā)生的生活見(jiàn)聞，是在日常生活中發(fā)生在百姓受眾自身周邊地區(qū)的事件，具備“地理上的接近性”的新聞價(jià)值。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，其更關(guān)心風(fēng)俗、政局、農(nóng)事等與自身利益相關(guān)的事件，因而詩(shī)人杜甫采寫(xiě)的貼近受眾衣食住行等生活需要的敘事性詩(shī)歌具備了新聞傳播的受眾基礎(chǔ)。

詩(shī)人杜甫善于抓取、選擇貼近人民大眾生活的新聞事實(shí)，故能夠無(wú)限接近讀者人物和事件。漂泊夔州時(shí)，杜甫抓取戰(zhàn)亂中的采薪女因喪亂而年老不嫁的真實(shí)慘狀，寫(xiě)下“夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家……若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”這首敘事性詩(shī)歌《負(fù)薪行》貼近百姓的勞作生活，描繪出社會(huì)底層的鄉(xiāng)村婦女承受的生活重壓，又從側(cè)面佐證了“安史之亂”給人民群眾帶來(lái)的歷史性傷害。

趣味性通常是指受眾對(duì)新聞產(chǎn)生的興趣程度[9]。詩(shī)人杜甫通過(guò)對(duì)人民群眾的個(gè)體形象刻畫(huà)和生活境況的真實(shí)具體描寫(xiě)，從個(gè)別反映一般，從個(gè)體到群體，從而強(qiáng)化了其描述戰(zhàn)爭(zhēng)等百姓感興趣題材的敘事性詩(shī)歌感染力。《羌村三首》里，杜甫就是從眾多戰(zhàn)爭(zhēng)生活場(chǎng)景中選擇了富有代表性的“歸鄉(xiāng)”事件，客觀記錄了軍人千里還鄉(xiāng)后“鄰人滿墻頭”的場(chǎng)景，從側(cè)面反映出“千萬(wàn)人戰(zhàn)死獨(dú)我生還”的社會(huì)悲哀。“前線回人”原本是一件喜事，但卻成了“妻擎怪我在”的奇葩事件，這種萬(wàn)里挑一的“生還”，給這個(gè)小村莊的農(nóng)民帶來(lái)了強(qiáng)烈震驚和意外，也激起了百姓“滿墻頭”的興趣。

單單探究戰(zhàn)爭(zhēng)題材的敘事詩(shī)數(shù)量和表現(xiàn)手法，詩(shī)人杜甫相當(dāng)于開(kāi)設(shè)了一個(gè)“戰(zhàn)地記者杜甫話戰(zhàn)爭(zhēng)”的專欄，在極大程度上滿足了各層受眾的戰(zhàn)爭(zhēng)信息需要。通過(guò)一次不被期待的“生還”歸家的場(chǎng)景記錄成詩(shī)，詩(shī)人杜甫另辟蹊徑，將巨大的信息量蘊(yùn)含在一個(gè)士兵的歸鄉(xiāng)事件中，從側(cè)面反映出了成千上萬(wàn)甚至連名字都不知道的百姓戰(zhàn)死的慘狀。這樣的新聞信息濃縮，也便于百姓們通過(guò)田間地頭、走家串門(mén)，或部落集會(huì)的口口相傳，傳遞出“安史之亂”給人民帶來(lái)的無(wú)盡痛苦和深度災(zāi)難。

在中國(guó)詩(shī)壇上，詩(shī)人杜甫從沿用古題到創(chuàng)造“類新聞標(biāo)題”新題的創(chuàng)制，是杜甫新聞敘事性詩(shī)歌的開(kāi)拓；在中國(guó)新聞史上，以詩(shī)為載體傳播新聞，也是杜甫敘事性詩(shī)歌的一種創(chuàng)新。在這種“詩(shī)新聞”中，新聞價(jià)值的諸要素不是全部包含、并列均等的，杜甫選取的事件包含的價(jià)值要素越豐富，組合越藝術(shù)，新聞價(jià)值就越大。

綜上所述，詩(shī)人杜甫被民族的災(zāi)難和國(guó)家的戰(zhàn)亂卷入了社會(huì)生活的底層，以所見(jiàn)所聞所思所想為素材，在包含“顯著性”“重要性”“接近性”等價(jià)值要素的新聞事實(shí)選取中，通過(guò)長(zhǎng)期“詩(shī)新聞”報(bào)道經(jīng)驗(yàn)積累創(chuàng)做出的敘事性詩(shī)歌，不僅滿足了唐代人民或歌頌諷刺的議政需求，或知曉戰(zhàn)事的信息渴望，還為后人提供文化探秘和史料佐證的素材。