陳愛(ài)華

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510300)

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視高校思想政治理論課，采取了諸多措施，如“05”方案等文件的出臺(tái)和實(shí)施極大地激發(fā)了一線教師進(jìn)行教學(xué)改革的積極性。教師們進(jìn)行了富有成效的教學(xué)改革，如專題式教學(xué)、案例法、實(shí)踐教學(xué)和信息化手段。這些教學(xué)改革提高了教學(xué)實(shí)效性，取得了巨大成功。但要警惕的是，作為高校思政課核心課程的“概論”課存在排斥理論教學(xué)的錯(cuò)誤傾向，這種傾向不利于建設(shè)“終身受益”的課程，也有違習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)理論自覺(jué)、理論自信的要求。本文擬分析“概論”課排斥理論教學(xué)錯(cuò)誤傾向的認(rèn)識(shí)論根源，提出加強(qiáng)理論教學(xué)的對(duì)策，以期促進(jìn)大學(xué)生的理論自覺(jué)和理論自信，切實(shí)提高大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。

一、當(dāng)前“概論”課排斥理論教學(xué)的錯(cuò)誤傾向及原因

一些思政課教師將概論課的“難上”和不受學(xué)生歡迎歸咎于其理論性。這種方法論上的錯(cuò)誤有其認(rèn)識(shí)論根源。這些教師認(rèn)為，理論抽象枯燥，不接地氣，而大學(xué)生尤其是高職生理論水平低，很感性，不喜歡枯燥深?yuàn)W的理論。迫于學(xué)生“評(píng)教”的壓力，為了提高“抬頭率”，就只能多講案例少講理論。確實(shí)，大學(xué)生年齡較輕，喜歡感性、直觀的材料，認(rèn)為理論教學(xué)是大道理的說(shuō)教和強(qiáng)制灌輸。于是，教師寄希望于通過(guò)教學(xué)方法、手段和載體的改革來(lái)提高“概論”課的實(shí)效性。這些改革確實(shí)能明顯提高學(xué)生的“抬頭率”，在一定程度上能改善“概論”課的效果，但這并不能成為排斥理論教學(xué)的充分理由，也不一定讓學(xué)生終身受益。

首先，雖然教師要重視學(xué)生的看法和意見(jiàn)，但不能完全迎合學(xué)生口味。學(xué)生現(xiàn)有的理論水平不高，還不能充分意識(shí)到自己對(duì)理論的需求，因而教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的理論需求，適當(dāng)?shù)靥岣邔W(xué)生的理論水平。教師應(yīng)該有底氣和自信，引著學(xué)生走，力爭(zhēng)做學(xué)生理論學(xué)習(xí)的引路人。

其次，不講理論的做法預(yù)設(shè)了理論就是枯燥的，不能吸引學(xué)生。但實(shí)際上理論自有其魅力和趣味，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)理論并非理論枯燥，而是因?yàn)榻處煕](méi)能把理論講透講好。作為教學(xué)根本依據(jù)的教材理論性強(qiáng)是必要的，甚至是必然的。教師必須吃透教材，按照本校本班學(xué)生的具體情況，運(yùn)用富有特色的形式和學(xué)生樂(lè)于接受的方式闡釋理論。這也是我們常說(shuō)的將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。教材體系是統(tǒng)一的、抽象的、標(biāo)準(zhǔn)化的，教學(xué)體系是生動(dòng)的、多樣的、個(gè)性化的。對(duì)于同樣的教學(xué)主題，一百個(gè)教師可以設(shè)計(jì)出一百個(gè)不同的教案。教材體系轉(zhuǎn)化教學(xué)體系需要無(wú)限創(chuàng)意，其過(guò)程就是再創(chuàng)造。總之，教師要深入淺出地將教材理論講清楚、說(shuō)明白。

二、加強(qiáng)理論教學(xué)是提高“概論”課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

首先，強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)在“概論”課中的作用是由理論的特性和作用決定的。理論是“人們?cè)趯?shí)踐中，借助一系列概念、判斷、推理表達(dá)出來(lái)的關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的知識(shí)體系，是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)?！盵1]1409作為理性認(rèn)識(shí)的理論，是與現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的?，F(xiàn)象是直接表現(xiàn)出來(lái)的能被人的感官直接把握的存在。但是，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。理論就是透過(guò)現(xiàn)象看到事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，具有高度概括性、抽象性、邏輯性。因此，理論需要較強(qiáng)的抽象思維能力才能把握、理解和運(yùn)用，這正是它被一些人敬而遠(yuǎn)之的緣故，也恰恰是理論的特性和魅力所在。一些人持理論無(wú)用論，認(rèn)為指手畫(huà)腳地空談是浪費(fèi)時(shí)間，不如直接工作(實(shí)踐)踏實(shí)有用。理論的作用是把握事物的本質(zhì)，不被千變?nèi)f化的現(xiàn)象迷惑，從而把握事物發(fā)展的方向和規(guī)律。比如，水往低處流是現(xiàn)象，地球引力才是本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)和把握了地球引力原理，我們才能更好地利用水，使之更好地為人類服務(wù)。值得注意的是，理論有正誤之分，這是因?yàn)閷?duì)事物本質(zhì)的把握有深淺之分，關(guān)于事物本質(zhì)的理論認(rèn)識(shí)也有正誤之分。正確的理論往往被稱為真理或科學(xué)理論，錯(cuò)誤的理論被斥為謬論。檢驗(yàn)理論正誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。如果這個(gè)理論能很好地佐證現(xiàn)實(shí)，用這個(gè)理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐能取得積極的效果，那么這個(gè)理論就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的理論會(huì)嚴(yán)重干擾事物發(fā)展，因此，理論必須回到實(shí)踐中接受考驗(yàn)。正確的理論具有現(xiàn)實(shí)的解釋力和展望未來(lái)的預(yù)測(cè)力，因此對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用?！案耪摗闭n講授的理論是中國(guó)化馬克思主義理論，是我們黨和人民在革命和改革實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)并反復(fù)驗(yàn)證為正確的理論，是指引我們?nèi)〉酶锩透母锏睦碚撝改?。學(xué)習(xí)這些理論并以之武裝大學(xué)生的頭腦，必將有助于他們理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出更多貢獻(xiàn)。

其次，強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)在“概論”課中的作用是由課程性質(zhì)和教學(xué)目的決定的。“概論”課是本科院校五門思政課的核心課程，也是高職高專三門思政課的核心課程，在高校思政課程體系中具有重要地位。從課程內(nèi)容上看，“概論”課是除了“馬原”課之外理論性最強(qiáng)的課程，其主要教學(xué)目的就是要使大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其歷史進(jìn)程，更好地理解和支持當(dāng)前黨的基本理論和基本方針，增強(qiáng)理論自信和理論自覺(jué)?！案耪摗闭n是以講授中國(guó)化馬克思主義理論為主要教學(xué)內(nèi)容的課程，是一門理論課，而不是以掌握某種具體技能或技術(shù)為目的的實(shí)操課。作為理論課的“概論”課自然以理論教學(xué)法為主。理論教學(xué)法也叫理論教育法，或者“理論灌輸法或理論學(xué)習(xí)法，是有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，或由受教育者系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀的教育方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是通過(guò)基本原理、思想觀念的傳授、學(xué)習(xí)、宣傳進(jìn)行教育的方法”[2]120。理論教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“以理服人”和“曉之以理”，是思想政治教育的基本原則和基本方法?！案耪摗闭n當(dāng)然要激發(fā)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)同，但這種熱愛(ài)和認(rèn)同并不是完全感性的，而是建立在理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的?？傊?，“概論”課應(yīng)以理論教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)、信息化手段等都應(yīng)該為理論教學(xué)服務(wù)，反之就是喧賓奪主、本末倒置。

三、“概論”課加強(qiáng)理論教學(xué)的對(duì)策

(一)“概論”課加強(qiáng)理論教學(xué)的基本原則

“概論”課教學(xué)加強(qiáng)理論教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，對(duì)學(xué)生廣泛關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出有說(shuō)服力的解釋。貧富差距問(wèn)題是社會(huì)主義中國(guó)的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是大學(xué)生廣泛關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但不少教師在講授“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)只談“共同富?！?，而對(duì)“貧富差距”避而不談，這就很難有吸引力和說(shuō)服力?！案耪摗闭n必須正視社會(huì)問(wèn)題和矛盾，并從理論上解釋清楚“貧富差距”是走向“共同富?！钡谋厝滑F(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生客觀理性地看待“貧富差距”。

“概論”課教學(xué)加強(qiáng)理論教學(xué)要堅(jiān)持政治性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則?！案耪摗闭n講授不能一味地喊政治口號(hào)，對(duì)政治概念的解釋要追本溯源，具有一定的學(xué)理性。例如講授第八章重點(diǎn)“民主”問(wèn)題，如果教師只是照本宣科，是很難吸引和說(shuō)服大學(xué)生的。這就需要教師將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，從學(xué)理上講清楚“民主”是什么，然后揭示西方民主的虛偽性。首先從中文詞源上解釋，“民主”就是人民當(dāng)家作主。關(guān)鍵是誰(shuí)是“人民”？此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生辨析“人民”和“公民”的區(qū)別。“人民”不同于法律概念“公民”，它是政治概念，在不同歷史階段包括不同的階級(jí)和階層，與其對(duì)應(yīng)的概念是“敵人”。然后引導(dǎo)學(xué)生理解：“民主”僅限于“人民”的范圍，不是所有人的民主，這本身也體現(xiàn)了其局限性。其次，從歷史源頭看，“民主”最早產(chǎn)生于古希臘時(shí)期。民主制是不同于君主制、獨(dú)裁制、寡頭制的政治制度，政治權(quán)力不再局限于某個(gè)人或統(tǒng)治階級(jí)的某幾個(gè)人，而是擴(kuò)大到整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，即整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都有管理國(guó)家的權(quán)力。民主制的民主范圍空前擴(kuò)大，這是其歷史進(jìn)步性，但也僅僅局限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，這又是其歷史局限性。例如，古希臘的民主制只局限于成年男性公民，女性、外邦人和人數(shù)眾多的奴隸是沒(méi)有民主的，因此只能是少數(shù)人而非多數(shù)人的民主，是奴隸主及貴族的民主。再次，針對(duì)不少大學(xué)生對(duì)“民主”的迷戀，教師可以通過(guò)典型案例“蘇格拉底之死”和“希特勒上臺(tái)”來(lái)揭示“民主”的結(jié)果不一定是善的、對(duì)的。通過(guò)如此環(huán)環(huán)遞進(jìn)地解釋“民主”，最后講西方民主的虛偽性就水到渠成了。

(二)“概論”課加強(qiáng)理論教學(xué)的主要方法

理論教學(xué)的具體方式多種多樣，“概論”課教學(xué)主要采用理論講解、理論學(xué)習(xí)和理論研討三種方式。

理論講解是“教育者通過(guò)口頭語(yǔ)言向受教育者傳授理論知識(shí)，解釋政治和倫理概念，論證哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理與道德原則，闡述思想發(fā)展變化規(guī)律的教育方法，是一種他人灌輸?shù)姆椒?，是使用最多、?yīng)用最廣的一種理論教育方法?！盵2]123理論講解表現(xiàn)為“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)模式，往往適用于學(xué)生比較陌生或難理解的政治理論，是“概論”課中最常見(jiàn)的教學(xué)方式。

理論學(xué)習(xí)是“人們通過(guò)有組織、有計(jì)劃地集中學(xué)習(xí)或個(gè)人自覺(jué)學(xué)習(xí)來(lái)掌握馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的方法，是一種自我灌輸?shù)姆椒?。”[4]123“概論”課教學(xué)中的理論學(xué)習(xí)是學(xué)生的自我教育方式，最常見(jiàn)方法往往是閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，即教師根據(jù)實(shí)際情況選擇馬克思主義的一些經(jīng)典著作并提供相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并回答問(wèn)題。理論學(xué)習(xí)法充分體現(xiàn)了“學(xué)生主體”的教育理念，也契合近年來(lái)思政界所倡導(dǎo)的課堂實(shí)踐教學(xué)的精神。

理論研討是“采用研究、探討的方式來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和理論教育的方法，即先由個(gè)人圍繞一定的專題進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，并結(jié)合實(shí)際開(kāi)展研究，形成研究成果；然后集中起來(lái)，召開(kāi)理論研討會(huì)，交流研究成果。這種方法，由于把理論學(xué)習(xí)、理論研究和學(xué)術(shù)討論緊密結(jié)合在一起，因而有利于學(xué)習(xí)的深化，也有利于相互之間的交流與啟發(fā)，還能形成一定的研究成果?！盵2]125理論研討對(duì)學(xué)生自習(xí)能力、理論水平和論文寫作能力要求都比較高，因此在“概論”課教學(xué)中不常使用。如果學(xué)生綜合能力比較強(qiáng)，可以考慮使用理論研討法。例如，在講“概論”第四章“社會(huì)主義初步探索的理論成果”時(shí)可以設(shè)計(jì)一次以“《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的歷史背景和當(dāng)代價(jià)值”為主題的研討會(huì)，讓學(xué)生搜集資料、撰寫論文。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改論文，然后召開(kāi)理論研討會(huì)交流研究成果。教師還可以鼓勵(lì)寫作優(yōu)秀的學(xué)生投稿，或者在馬克思主義學(xué)院的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)上發(fā)表。

(三)“概論”課加強(qiáng)理論教學(xué)的考核方式

近十幾年來(lái)，大部分高校思政課采取了開(kāi)卷方式，其初衷是反對(duì)死記硬背，通過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和解決能力。但開(kāi)卷考試并不一定真的有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，因?yàn)樘岣咚刭|(zhì)應(yīng)該以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。如果連基本理論知識(shí)都沒(méi)有掌握，談何素質(zhì)？此外，采取開(kāi)卷的方式也與教學(xué)中排斥理論教學(xué)的錯(cuò)誤傾向直接相關(guān)。理論往往是與知識(shí)聯(lián)系在一起的，即“理論知識(shí)”，而“理論知識(shí)”是要求識(shí)記的(有些人將之理解為“死記硬背”)，因?yàn)榉磳?duì)死記硬背“理論知識(shí)”，也就反對(duì)閉卷而倡導(dǎo)開(kāi)卷了。但誠(chéng)如上文所言，“概論”課本就是理論課，應(yīng)該以講授馬克思主義理論為主要內(nèi)容，要求大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果，那么考核方式就應(yīng)該以閉卷方式為宜，至少是閉卷和開(kāi)卷相結(jié)合的方式。

四、結(jié)語(yǔ)

理論性是“概論”課的特色和優(yōu)勢(shì)，因此必須糾正教學(xué)中排斥理論教學(xué)的錯(cuò)誤傾向，理論教學(xué)法是“概論”課的基本方法，加強(qiáng)理論教學(xué)是提高“概論”課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！案耪摗闭n加強(qiáng)理論教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則、政治性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則，具體方法主要有理論講解、理論學(xué)習(xí)和理論研討。為了加強(qiáng)理論教學(xué)，在考核方式上以閉卷為宜。