余汶樺，朱松節(jié)，余世建

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，安徽安慶 246000）

隨著高校教學(xué)改革的不斷深入，思想政治理論課教學(xué)在教學(xué)理念、教學(xué)方法上進(jìn)行一系列改進(jìn)和優(yōu)化，以滿足大學(xué)生群體的思想政治教育需求。在理論課上吸收和應(yīng)用地方非物質(zhì)文化資源，對于高校思想政治理論課教學(xué)具有重要的意義。

1 地方非物質(zhì)文化資源融入高校思想政治理論課的現(xiàn)實意義

高校思想政治理論課承擔(dān)著對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思政政治教育，傳授馬克思主義理論知識，體現(xiàn)思想政治教育的育人導(dǎo)向功能。而傳統(tǒng)的高校思政理論課傾向于教師的單方向理論灌輸，理論知識點較多、內(nèi)容枯燥、乏味，需要死記硬背的東西較多，不符合大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣。因此將地方最具代表性的非物質(zhì)文化資源以地方特色資源的方式融入到高校思想政治理論課中，豐富課堂教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓理論知識更加豐富多樣化。同時深入挖掘地方非物質(zhì)文化資源中的德育、智育和美育資源，不僅可以提高高校思想政治理論課的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，而且更能深度開發(fā)地方非物質(zhì)文化資源的價值，對于保護(hù)和傳承地方非遺文化具有重要作用。

1.1 為高校思想政治理論課提供豐富的教學(xué)資源

地方資源簡單來講指的是在一定的地理區(qū)域范圍內(nèi)，人們所創(chuàng)造的賴以生存和發(fā)展的自然資源、物質(zhì)資源、文化資源等。地方非物質(zhì)文化資源是地方獨具特色的寶貴的精神財富，是勞動人民千百年來智慧的結(jié)晶。將地方非物質(zhì)文化資源融入到高校的思想政治理論課堂教學(xué)中，能給高校思政教育工作者提供更加寬廣的教育渠道。非物質(zhì)文化資源可以拓展大學(xué)生的思維領(lǐng)域，激發(fā)他們在思想政治學(xué)習(xí)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。地方非物質(zhì)文化資源，如民間音樂、民間節(jié)日、民俗風(fēng)情和民間文學(xué)創(chuàng)作等，如果教育者能將這些傳統(tǒng)文化元素融入到思想政治理論課中，那對于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、文化素養(yǎng)以及道德水平大有裨益[1]。

1.2 增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的生動性和感染性

眾所周知，高校思想政治教育中理論課教學(xué)難度主要在于理論知識較多，宣傳、灌輸式教學(xué)方法比較普遍，內(nèi)容枯燥、抽象、繁雜，在教學(xué)過程中，大學(xué)生很容易對理論內(nèi)容感到疲倦、厭煩，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不甚理想。

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、歷史、戲曲、宗教和自然生態(tài)資源抱有較高的興趣，因此將地域資源引入到高校思想政治理論課上，以更加豐富多樣的教學(xué)資源向?qū)W生傳授某一地域內(nèi)歷史變遷、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，同時包涵社會風(fēng)氣、民俗人情、道德倫理等地域精神，讓大學(xué)生能通過多種方式接觸、了解或直接觸摸理論知識，感受傳統(tǒng)文化、地區(qū)資源中的感染力和親和力，身臨其境感受古代地區(qū)文明、現(xiàn)代地區(qū)文明的延續(xù)和發(fā)展，在歷史場合中潛移默化地接受思想政治教育，了解和感悟思想政治理論知識，建立正確的歷史觀、價值觀，培養(yǎng)愛國愛家精神，堅定社會主義信念[2]。這樣，高校思想政治理論課也將不再枯燥，而是變得更加豐富、有趣、生動，必然會吸引更多大學(xué)生接受和喜愛思想政治理論課，從而提高理論課的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

1.3 理論和實踐相結(jié)合，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量

學(xué)習(xí)理論課除了要求學(xué)生掌握馬克思主義基本原理等理論知識外，更重要的是要求學(xué)生做到理論和實踐相結(jié)合，運用理論知識去指導(dǎo)實踐。豐富的地域文化，深厚的地方資源，不僅能為高校思想政治教育實踐課提供一定的物質(zhì)保障，更能為理論課提供必要的實踐教學(xué)渠道，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，做到知行合一。

2 地方非物質(zhì)文化資源在高校思想政治理論課上的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生對地方非物質(zhì)文化資源認(rèn)知欠缺

地方非物質(zhì)文化資源的傳承和發(fā)展是由傳承人進(jìn)行保護(hù)、傳承、發(fā)展和沿襲而來的，是特定歷史時代的產(chǎn)物，具有重要的科學(xué)、社會和經(jīng)濟(jì)價值。地方非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展不拘泥于特定格式，各具特色。

當(dāng)前大學(xué)生對地方的非物質(zhì)文化資源了解不多，部分大學(xué)生并不了解自己家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的有關(guān)時間、概念、流派，更有甚至將地方封建迷信活動等同于非物質(zhì)文化。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的認(rèn)知現(xiàn)象令人擔(dān)憂。蘇州相關(guān)的非遺文化調(diào)查中對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源非常了解的大學(xué)生不到5%，超過50%的大學(xué)生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源知道皮毛，從未聽過、接觸過家鄉(xiāng)非遺文化的大學(xué)生將近40%。從這些數(shù)字可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的認(rèn)知缺失。

2.2 教師對非物質(zhì)文化資源的理論教育價值挖掘不夠

當(dāng)前，雖然部分高校已經(jīng)著手將地方非物質(zhì)文化資源有意識地融入到高校思想政治教育課堂上，但是其基本形式主要為教學(xué)實踐活動、課題講座等專屬非遺文化模塊，而并未將非物質(zhì)文化資源真正、徹底地融入到主流的思想政治理論課教學(xué)中。

教師采用非物質(zhì)文化資源作為教學(xué)案例進(jìn)行解說，繼而就教材理論知識就事論事，重點講述理論知識而忽略理論知識的應(yīng)用，對非物質(zhì)文化資源的理論教育價值挖掘不夠，往往很難起到預(yù)期效果。如果能將地方特色非物質(zhì)文化資源和理論課上的愛國教育進(jìn)行融合，借助非物質(zhì)文化資源中的多種社會性功能，挖掘非遺文化中的家國情懷、仁愛道德、厚德載物、天人合一的和諧思想，不僅可以深化大學(xué)生對思想政治理論知識的感性認(rèn)識，而且還可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心與自信心，在多元文化思潮的沖擊下，加深對民族文化的認(rèn)同感和崇拜感。

3 地方非物質(zhì)文化資源融入高校思想政治理論課教學(xué)的有效途徑

3.1 發(fā)掘地方優(yōu)秀歷史文化資源，有機(jī)融入到高校思想政治理論課教學(xué)中

地方非物質(zhì)文化資源豐富，要想將其融入到思想政治理論課堂教學(xué)中，關(guān)鍵在于教師要深刻了解和把握思想政治理論教學(xué)的特點，善于找準(zhǔn)思政課理論教學(xué)和歷史文化資源的契合點，將地方歷史文化資源順利轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源[3]。賦予地方非物質(zhì)文化資源新的意義，用馬克思主義原理、中國特色社會主義理論解讀和詮釋非物質(zhì)文化，從而讓地方非物質(zhì)文化資源在新時代具有一定的德育價值。如，在講述中國燦爛的古代文明時，教師可以將皖江文化中的薛家崗遺址等有關(guān)歷史古跡和文化傳說引入到課堂上，借此講述中華民族燦爛悠久的文明，并分析古代文明中對自然、土地和農(nóng)耕生活的崇拜。還可以講述皖江文化中的黃梅戲、京劇、儺戲等，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中，還可以利用皖江歷史文化事件或現(xiàn)象，圍繞教學(xué)主題進(jìn)行探討，這不僅可以大大提高思想政治理論課的理論深度，而且還可以賦予課堂教學(xué)一定的趣味性。

3.2 開展大學(xué)生社會實踐活動，豐富思想政治理論課的實踐教學(xué)

教學(xué)只有堅持理論和實踐相結(jié)合，讓大學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會和基層，感受社會環(huán)境的變化，接觸地方歷史文化，以自己的親身體驗親身經(jīng)歷開展各種主題實踐活動或者創(chuàng)新調(diào)研活動，真正實現(xiàn)學(xué)以致用，增強(qiáng)思想政治課堂教學(xué)的參與度和認(rèn)同感[4]。

在實踐教學(xué)中，教師可以充分利用地方非物質(zhì)文化資源。一方面要積極對外聯(lián)系，拓展校外實踐活動基地，高?？梢灾鲃蛹訌?qiáng)和歷史文化有關(guān)單位的合作交流，將高校周邊的歷史名人故居、文化場館或者特色古鎮(zhèn)等作為思想政治教育理論課的實踐教學(xué)基地，開展各種實踐活動。另一方面，教師可以根據(jù)地方的歷史文化活動，開展各種實踐主題教學(xué)。如，安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)、馬鞍山國際吟詩節(jié)等，讓大學(xué)生參與到藝術(shù)節(jié)活動中，或者在校內(nèi)開辦藝術(shù)節(jié)相關(guān)主題活動，讓大學(xué)生了解地方非物質(zhì)文化。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，利用多種信息技術(shù)手段提高思想政治理論課的教學(xué)活力

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，愛好廣泛，喜歡富有創(chuàng)新和激情的東西。傳統(tǒng)的思想政治理論課之所以教學(xué)效果不甚理想，很大程度上和理論課的教學(xué)方法有關(guān)，教師習(xí)慣于向?qū)W生傳授理論知識，而單純的理論講解很容易讓學(xué)生感到枯燥乏味。針對這種現(xiàn)象，教師可以積極引入和應(yīng)用信息技術(shù)，尤其是利用微視頻、慕課等，創(chuàng)新教學(xué)方式，將地方非物質(zhì)文化資源通過虛擬的方式引入到課堂中。教師還可以通過多媒體技術(shù)構(gòu)建虛擬仿真課堂，通過動畫的方式讓學(xué)生欣賞當(dāng)?shù)胤沁z文化，繼而讓學(xué)生自由分組，討論其中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。

3.4 為地方資源和高校思想政治理論課教學(xué)的有機(jī)融合提供保障

首先，對本地的非物質(zhì)文化資源進(jìn)行調(diào)研分析和整合，選擇合適的非物質(zhì)文化資源應(yīng)用到高校思想政治理論課堂上，剔除不符合教學(xué)需求的非物質(zhì)文化資源。教師要對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)來理解和詮釋非物質(zhì)文化，幫助學(xué)生建立理性的、辯證的科學(xué)思維。

其次，建立完善監(jiān)督和評價機(jī)制，地方非物質(zhì)文化資源該如何應(yīng)用、具體應(yīng)用的方法、應(yīng)用的效果都要納入到科學(xué)規(guī)范的管理之中，不能盲目進(jìn)行，否則不僅會造成地方資源的浪費、消耗，也起不到預(yù)想中的教學(xué)效果[5]。高?？梢詾樗枷胝卫碚撜n應(yīng)用地方非物質(zhì)文化資源建立完善的評估標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，利用科學(xué)方法對其利用效率、教學(xué)效果進(jìn)行預(yù)評估，繼而對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化和改革。

最后，高?？梢詫⒌胤椒俏镔|(zhì)資源和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，將思想政治理論課的知識和內(nèi)容貫穿到學(xué)生生活的方方面面，并且借助校園文化建設(shè)活動推動理論知識和實踐相結(jié)合。這樣，不僅能拓展思想政治理論課的教學(xué)渠道，而且能活躍教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究興趣。