黃馨

（四川外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400031）

在世界經(jīng)濟全球化和 “一帶一路”國際合作背景下，英語及其他國際主要通用語言已成為聯(lián)接溝通不同國家、不同民族的重要交際工具，越來越多的青年學(xué)子選擇了學(xué)習(xí)語言專業(yè)。對少數(shù)民族青年而言，民族高校是他們接受高等教育的主要基地，但隨著我國民族政策的完善、少數(shù)民族區(qū)域人們思想的解放，越來越多的少數(shù)民族青年進入了祖國各地的漢語普通高等學(xué)校接受更全面的教育。在這一進程中，又有眾多立志學(xué)習(xí)外語的少數(shù)民族學(xué)生選擇到外語院校學(xué)習(xí)語言。這類學(xué)生群體雖規(guī)模不大，但不論是相對于普通高等學(xué)校的漢族大學(xué)生，還是相對于民族類高校中的少數(shù)民族大學(xué)生而言，他們都具有突出的文化不適應(yīng)特征。教育者必須對這類群體在地域遷移過程中產(chǎn)生的文化不適應(yīng)現(xiàn)象予以關(guān)注，積極尋求促進其文化適應(yīng)的出路。該研究從文化適應(yīng)的內(nèi)涵、推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)多元文化的時代價值、當(dāng)前外語院校少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)方面存在的困境及出路幾個方面展開論證。

1 推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)多元文化的時代價值

1.1 文化適應(yīng)的內(nèi)涵

外語院校少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)是在母體民族文化、漢語文化及以英語文化為主的多元文化環(huán)境之間展開的，是一個少數(shù)民族大學(xué)生與漢族師生以及外教、外國留學(xué)生之間相互影響的過程。但實際上，少數(shù)民族大學(xué)生往往需要做出更多的調(diào)適來適應(yīng)多元的文化環(huán)境。因此，該研究對外語院校少數(shù)民族大學(xué)生的“文化適應(yīng)”做如下內(nèi)涵詮釋：外語院校少數(shù)民族大學(xué)生的“文化適應(yīng)”是少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過高考從原來的民族母體文化轉(zhuǎn)移到以漢語、英語為主的外語文化環(huán)境中后，基于對外語院校多元文化的正確認知和價值認同基礎(chǔ)上做出的積極心理調(diào)適和行為轉(zhuǎn)變。

1.2 推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)多元文化的時代價值

（1）個體價值。個體的發(fā)展如同國家的發(fā)展一樣，需要“穩(wěn)定”。只有心態(tài)穩(wěn)定才能安心學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生到了一個陌生的異域文化環(huán)境后，如果不能以積極的心態(tài)和行為應(yīng)對環(huán)境的改變，就會對變化的環(huán)境產(chǎn)生諸多不適應(yīng)，進而滋生不安心理，因此，要穩(wěn)定必先適應(yīng)。可見，積極推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對校園多元文化的適應(yīng)，對幫助少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)起穩(wěn)定的心理、促進其個體素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要的價值意義。

（2）社會價值。推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對多元文化的適應(yīng)具有重要的經(jīng)濟、政治和文化價值。

首先是促進經(jīng)濟社會發(fā)展。高考是我國當(dāng)前選拔人才的重要模式，具有極大的競爭性和公平性。但少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平和教育資源的限制，教育水平和教育質(zhì)量相對落后。為了維護民族大團結(jié)、促進民族地區(qū)大發(fā)展、充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，我國實行了民族優(yōu)惠政策，眾多少數(shù)民族大學(xué)生正是在民族優(yōu)惠政策的保駕護航下進入漢語普通高等學(xué)校的，但這不代表這些少數(shù)民族學(xué)生不優(yōu)秀，他們在少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)?shù)厥欠浅?yōu)秀的青年學(xué)生。他們是少數(shù)民族地區(qū)具有潛在語言優(yōu)勢的一類人才群體，是少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的中流砥柱，他們的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量直接決定著其能否承擔(dān)起少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的重任。因此，積極提高外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對校園多元文化的適應(yīng)能力，培養(yǎng)一大批少數(shù)民族復(fù)合型外語人才，對促進我國少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展具有不可替代的價值意義。

其次是促進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定。外語院校的大學(xué)生在接受國家和社會主流文化的同時也必將接受著豐富的外來文化潤侵，但文化潤侵是多維度的，必須有方向的指引。如果不加指引，學(xué)生不能正確分辨不同文化的優(yōu)劣，就很容易對外國文化盲目順應(yīng)。所謂“盲目順應(yīng)”是當(dāng)代著名心理學(xué)家Berry提出的四種文化適應(yīng)模式之一，是主體沒有對異域文化進行內(nèi)化的被動順應(yīng)，該研究企及的文化適應(yīng)是個體對異域文化進行的積極主動的心理和行為調(diào)整達到的適應(yīng)，即Berry提出的另外一種模式——“積極整合”適應(yīng)模式[1]。如果不加指引，學(xué)生甚至很容易被西方別有用心的敵對勢力同化、利用，用外來的文化否定自己的文化。而對于外語院校的少數(shù)民族大學(xué)生而言，他們進入大學(xué)前，基本生活在本民族聚居的區(qū)域，對本民族的文化、信仰根深蒂固，對本民族外的文化的了解可能更多的來自間接經(jīng)驗，比如書本、電視、網(wǎng)絡(luò)等。進入大學(xué)后，少數(shù)民族大學(xué)生需要直接參與到多元文化的接觸、體驗、感悟中來。因此，促進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對多元文化的積極適應(yīng)，有利于確保少數(shù)民族大學(xué)生通過直觀感受和體驗，堅定的確立起對社會主義核心價值觀的價值認同，進而自覺以堅定的理想信念影響、帶動本民族人民共同增強價值認同，這對于增強中華民族的凝聚力、促進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定具有重要的意義。

再次是增強文化自信、實現(xiàn)民族文化繁榮。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。[2]中華民族的文化博大精深，具有深厚的歷史底蘊，我們理當(dāng)充滿自信。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次提到文化自信。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”。[3]之后，他在文藝工作座談會上又論述到：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！盵4]2015年11月3日，在第二屆“讀懂中國”國際會議期間會見外方代表時，習(xí)近平總書記提出“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵5]2016年5月17日，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記又指出：“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”。[6]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，對于“文化自信”習(xí)近平總書記又指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[7]其語境更為莊嚴，觀點更為鮮明，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想?！拔幕孕拧庇谑浅蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。而中華民族的博大文化是由56個民族豐富的民族文化有機構(gòu)成的，因此，文化自信不僅是對本民族的文化自信，還應(yīng)全面深入了解中華民族其他民族文化以及作為整體的中華民族優(yōu)秀文化，在深刻了解中華民族優(yōu)秀文化精髓的基礎(chǔ)上，通過對比世界其他主要民族文化，確立起對整個中華民族文化的強大自信。外語院校正是多種文化相互碰撞、相互融合的聚集地，少數(shù)民族大學(xué)生在此不僅能全面受到中華民族優(yōu)秀文化熏陶，而且也能直接學(xué)習(xí)外語語言文化，或是受到濃厚外語文化環(huán)境的熏陶。如果他們能很好地適應(yīng)多元文化環(huán)境，與其他非外語院校少數(shù)民族大學(xué)生相比，他們不僅能更好地將本民族文化宣傳給其他國家民族，使本民族文化邁向世界；與此同時，他們還能更好地了解外國主要民族的文化、將先進的文化引入到本民族的母體文化，互學(xué)互鑒，促進本民族文化的發(fā)展繁榮。因此，幫助外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對多元文化的積極適應(yīng)具有重要的文化意義。

2 外語院校少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)方面存在的困境

作者利用思想政治理論課課堂和課余實踐活動時間對某外語院校88名一年級少數(shù)民族新生進行了個別交流訪談和問卷調(diào)查，訪談和調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生在以下三個方面存在極大的不適應(yīng)。

2.1 習(xí)俗文化適應(yīng)

中華民族是一個由56個民族共同融合組成的大家庭，除了漢族，少數(shù)民族多達55個。在民族漫長的歷史發(fā)展過程中，各個少數(shù)民族具有各自鮮明的民族特征，各族人民形成了獨特的飲食、著裝等風(fēng)俗習(xí)慣。少數(shù)民族地區(qū)多是處于地域遼闊但經(jīng)濟相對落后的西部偏遠山區(qū)，少數(shù)民族大學(xué)生在步入大學(xué)之前，幾乎從未離開過自己的家鄉(xiāng)，步入大學(xué)，他們經(jīng)歷了從寧靜祥和的家鄉(xiāng)到繁華喧囂的都市的環(huán)境改變。環(huán)境的改變帶來的是陌生感、空虛感以及不適應(yīng)感，加之本身具有的強烈的民族意識（所謂民族意識，是指民族發(fā)展過程中集中反映該民族文化特點的民族心理狀態(tài)[8])，這些心理感受必然需要一段時間的適應(yīng)過程。因此，絕大多數(shù)同學(xué)入校后產(chǎn)生了生活習(xí)俗文化方面的不適應(yīng)。比如，由于特殊的民族宗教信仰，外語院校的少數(shù)民族大學(xué)生具有特殊的飲食禁忌，他們經(jīng)常會因為不能吃到正宗傳統(tǒng)的、不變味兒的民族飲食而情緒低落。

2.2 語言文化適應(yīng)

（1）宏觀語言文化適應(yīng)。宏觀語言是指普通高校都具有的漢語文化環(huán)境。在我國55個少數(shù)民族中，絕大多數(shù)民族都保存著本民族的語言和文字，少數(shù)民族大學(xué)生已習(xí)慣了本民族語言的氛圍，平時很少用普通話交流，而在漢族高校內(nèi)，漢語是主要的交際語言，很多少數(shù)民族大學(xué)生進入漢族地區(qū)大學(xué)以后，在一段時間內(nèi)難以適應(yīng)漢語語境，大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)以及人際交往都受到影響。

（2）中觀語言文化適應(yīng)。中觀語言是指外語院校特有的以英語為主的外語語言文化環(huán)境。對于英語、其他外語專業(yè)學(xué)生而言，課上課下老師、學(xué)生基本用英語或其專業(yè)外語交流，在宿舍學(xué)生們也會經(jīng)常用英語或其專業(yè)語言交談，這讓很多少數(shù)民族學(xué)生感到有壓力。既使在非外語專業(yè)院系，漢族學(xué)生的英語基礎(chǔ)也比較好，這讓少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。可見，外語院校濃厚的外語語言氛圍使得少數(shù)民族大學(xué)生面臨以英語為主的外語語言文化適應(yīng)困境。

（3）微觀語言文化適應(yīng)。微觀語言是指特殊的地方方言文化環(huán)境。普通話是各族人民有效溝通的漢語規(guī)范語言。然而漢語言文化博大精深，僅地方方言來講都是精彩分呈，各個省份語言發(fā)音不盡相同，甚至同一省份的不同區(qū)縣的語言可能都不一樣。在外語院校，本地同學(xué)之間平時基本用本地方言交流，這讓少數(shù)民族大學(xué)生感到“邊緣”，尤其是當(dāng)他們在逛街購物時，由于不懂本地方言，交流更覺困難，思鄉(xiāng)之情油然而生。

2.3 學(xué)習(xí)文化適應(yīng)

外語院校少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)文化不適應(yīng)主要是由三方面原因引起：一是語言溝通障礙；二是思維方式存在差異；三是自主學(xué)習(xí)能力相對弱一些。我國少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育多是用本民族的語言文字進行教學(xué)，雖然在教育改革過程中，部分少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校已開始積極運用漢語和母語相結(jié)合的雙語教學(xué)模式進行教學(xué)，但這僅僅是一個良好的開端，這樣的結(jié)合更多的還是簡單化的結(jié)合，多數(shù)學(xué)校師生還是習(xí)慣于用本民族語言文字進行交流。于是在大學(xué)外語學(xué)習(xí)過程中，少數(shù)民族大學(xué)生一般就要經(jīng)過將外語轉(zhuǎn)化為漢語，再將漢語轉(zhuǎn)化為母語，再用母語翻譯、理解所學(xué)內(nèi)容這樣一個語言文字轉(zhuǎn)換的過程，這個轉(zhuǎn)換過程使其大大降低了學(xué)習(xí)效率，出現(xiàn)了由于聽不懂而懼怕回答問題、答題會錯題意、口語課上不敢開口等現(xiàn)象。在思維方式上，少數(shù)民族大學(xué)生群體的思維形式和漢族大學(xué)生群體相比有所差別。眾所周知，能歌善舞、體魄強健是我國少數(shù)民族人民的顯著特質(zhì)，他們的藝術(shù)表現(xiàn)力、形象思維能力和競技能力凸顯，因此外語院校的少數(shù)民族大學(xué)生對音樂、舞蹈、體育等這些感染力強的學(xué)科門類掌控力較強，但對諸如英語、計算機、經(jīng)濟學(xué)等邏輯性強的學(xué)科則興趣不足、較難應(yīng)對。自主學(xué)習(xí)能力方面，由于我國少數(shù)民族地區(qū)的教育資源相對緊缺、教育條件相對滯后，少數(shù)民族地區(qū)考上外語院校的大學(xué)生的文化基礎(chǔ)，尤其是英語文化基礎(chǔ)相對較弱，由此使他們在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了自卑、被動等心理，自主學(xué)習(xí)能力有待提高。

3 推進外語院校少數(shù)民族大學(xué)生走出文化適應(yīng)困境的對策

3.1 培養(yǎng)外語院校少數(shù)民族大學(xué)生積極的文化適應(yīng)心理

（1）認同教育，加強外語院校少數(shù)民族大學(xué)生對國家主流文化的價值認同。價值認同是主動適應(yīng)的前提，而價值認同又是建立在充分的情感基礎(chǔ)和理性認知上的一種心理體驗，要促進少數(shù)民族大學(xué)生積極適應(yīng)區(qū)別于母體文化的多元文化，外語院校思想政治教育工作者必須做到兩點：一是在充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生特有的民族意識與民族情感的基礎(chǔ)上，加強思想政治教育過程中的情感教育，達到“動之以情，曉之以理，喻之以義，施之以愛”[9]，使其在自我認同感得到滿足的同時增強對異域文化的情感認同度。二是對少數(shù)民族大學(xué)生進行馬克思主義民族觀和社會主義核心價值觀教育，幫助其在尊重本民族文化的基礎(chǔ)上，確立起國家認同意識和民族團結(jié)理念。

（2）心理適應(yīng)教育，培養(yǎng)起外語院校少數(shù)民族大學(xué)生積極適應(yīng)多元文化的健康心理。積極的文化適應(yīng)核心是積極的心理改變，外語院校思想政治教育者應(yīng)當(dāng)幫助少數(shù)民族大學(xué)生努力構(gòu)建起積極的 “整合文化適應(yīng)”心理模式。這種積極的文化適應(yīng)效果的實現(xiàn)不是一蹴而就的，它是少數(shù)民族大學(xué)生在異質(zhì)文化面前，不斷調(diào)適其心理和行為的一個循序漸進的過程。根據(jù)馬克思主義發(fā)展的觀點，個體進入異域文化后，對新的事物的認識必然經(jīng)歷“認知—情感—肯定—否定—肯定”的過程，這個過程同著名心理學(xué)家Adler提出的文化適應(yīng)“五階段假說”（即“接觸階段”“不統(tǒng)一階段”“否定階段”“自律階段”和“獨立階段”[10]）異曲同工。 因此“整合文化適應(yīng)”模式的構(gòu)建必須根據(jù)外語院校少數(shù)民族大學(xué)生在不同心理階段的心理特征逐步推進，在其不同的心理適應(yīng)階段采取不同的教育措施，幫助其逐步培養(yǎng)起較好的獨立文化人格，實現(xiàn)對多元文化的良好適應(yīng)，進而使其日常生活變得日漸順利。具體而言，外語院校思想政治教育工作者應(yīng)著重做好以下工作，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生健康的心理：第一，開展心理調(diào)查和咨詢活動，把握好外語院校少數(shù)民族大學(xué)生的心理特征。外語院校少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量不多，可以采取個別訪談、咨詢引導(dǎo)的教育模式對教育對象進行有針對性的心理輔導(dǎo)與疏導(dǎo)活動。第二，在支持少數(shù)民族大學(xué)生參與校內(nèi)外民族社團活動、增強其歸屬感的同時，鼓勵他們積極參加校內(nèi)外其他非民族社團的各類社團活動，幫助其擴大交際圈、提高人際交往能力。除此以外，還應(yīng)激勵他們主動參與外語口語角，幫助他們克服語言恐懼心理，鍛煉口語表達能力。第三，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生良好的個性品質(zhì)、高尚的情操、堅韌不拔的毅力和樂觀向上的精神風(fēng)貌等非智力因素，幫助其塑造健全的人格。第四，對少數(shù)民族大學(xué)生進行個性化的職業(yè)生涯咨詢和輔導(dǎo)，幫助其盡早進行生涯規(guī)劃和職業(yè)設(shè)計，合理地規(guī)劃自己的大學(xué)生活。

3.2 以學(xué)習(xí)能力提升為契機，提高外語院校少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力

（1）改變傳統(tǒng)的英語教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語的興趣。英語是當(dāng)今世界各國的主要交際語言，也是外語院校少數(shù)民族大學(xué)生必須攻克的第一學(xué)習(xí)難關(guān)。長期以來，我國英語教學(xué)過于強調(diào)語音、語法、詞匯的教學(xué)，但不管是語音層、語法層、詞匯層或是語境層都會受到該民族文化的影響與制約。積極的文化適應(yīng)是從目的語文化的角度對不同文化進行理解、分析，進而修正自己的心理和行為，以適應(yīng)跨文化交際的需要。外語院校的英語教學(xué)必須改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，以跨文化意識的培養(yǎng)作為英語教學(xué)的重要目標(biāo)。除了教學(xué)理念之外，影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)英語效果的關(guān)鍵還在于他們是否對英語具有強烈的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，只有在動機和興趣的驅(qū)動下，才能提高學(xué)習(xí)英語的能力。因此，教育者可以組織系列活動，讓少數(shù)民族學(xué)生用英語將本民族的文化介紹給其他國家、其他民族，以此增強他們學(xué)習(xí)英語的動機和興趣，提高學(xué)習(xí)英語的能力。

（2）嚴格管理，因材施教。少數(shù)民族大學(xué)生文化基礎(chǔ)相對薄弱，這是教育者展開教學(xué)必須認清的實際，因此，教育主體必須以這一實際為基礎(chǔ)，因材施教。而且外語院校對語言的要求比一般高校更高，所以外語院校更要加強對少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的嚴格管理，不能因為學(xué)不懂就有厭學(xué)、怠慢學(xué)業(yè)的情緒和行為，敦促其克服困難，加倍努力提高語言學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然“嚴”也要講究方式方法，基于少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量不太多，學(xué)校可以做到依據(jù)少數(shù)民族學(xué)生個體的實際情況，制定針對性較強的教學(xué)方案。比如：組織英語入學(xué)筆試和口語測試，根據(jù)測試成績，對不同英語等級的少數(shù)民族大學(xué)生進行分班，在不同等級的教學(xué)班里因材施教，采取不同的教學(xué)方法對受教育者進行有針對性的英語基礎(chǔ)知識講解、口語強化訓(xùn)練等教學(xué)，以此提高他們的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。

3.3 加強校園文化建設(shè)，構(gòu)筑外語院校團結(jié)的校園民族文化環(huán)境

（1）組織民族和非民族類活動，增進友誼。少數(shù)民族大學(xué)生往往多才多藝，學(xué)?？砷_展系列活動增進民族間的團結(jié)。組織各種豐富多彩的民族類活動，為少數(shù)民族大學(xué)生搭建施展才華的表演平臺。這一方面可營造一個民族文化氛圍，使來自少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生減少陌生感和孤獨感，在心理上感受到一個相對接近的文化生活環(huán)境，對學(xué)校產(chǎn)生親近感；另一方面也能增強少數(shù)民族大學(xué)生對美好大學(xué)生活的幸福感。組織諸如外語話劇、國際音樂劇、英語詩歌朗誦之類的外語類活動，為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造濃厚的外語語境氛圍，提高其語言學(xué)習(xí)的意識和能力。值得提醒的是，不管是節(jié)日歡慶活動，還是其他文化表演、學(xué)習(xí)、競賽，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教育工作者都應(yīng)積極支持、熱情參與。只有通過活動進行交流，才能更好地加深師生間的理解；才能展現(xiàn)各民族的風(fēng)采，培養(yǎng)同學(xué)間的友誼，增強他們的民族自信心。

（2）營造尊重、理解的氛圍，促進團結(jié)。外語院校的民族團結(jié)包含更為豐富的內(nèi)涵，既包括中華民族的團結(jié)，也包含世界不同國家民族的和平團結(jié)。在外語院校里，中國各民族大學(xué)生與外國大學(xué)生、外國教師共同學(xué)習(xí)漢語和其他不同國家民族語言，這既生動地體現(xiàn)了我國民族平等團結(jié)的民族政策，又能為踐行習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運共同體”的理念搭建語言交流對話平臺。因此，外語院校是一個小型世界，這個世界里的每一個成員都應(yīng)努力為創(chuàng)建一個 “漢族和各少數(shù)民族大學(xué)生、外國大學(xué)生彼此尊重、互相理解，團結(jié)友愛、互相幫助，共同維護民族團結(jié)、促進世界和平”的校園文化氛圍做出自己的貢獻。尤其是在不同國家、不同民族的同學(xué)遇到文化差異和矛盾時，教育者更應(yīng)引導(dǎo)教育同學(xué)們正視民族間的差異，求同存異，不搞小團體，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，努力構(gòu)建起外語院校團結(jié)的校園民族文化氛圍。

4 結(jié)語

外語院校少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的中流砥柱，他們肩負著促進民族團結(jié)、傳播民族文化和世界先進文化的光榮使命，推進他們對外語院校多元文化的積極適應(yīng)具有重要的個體價值和社會價值。教育工作者理應(yīng)關(guān)注外語院校少數(shù)民族大學(xué)生在習(xí)俗、語言、學(xué)習(xí)等方面面臨的文化適應(yīng)困境，提高他們對文化的適應(yīng)意識和能力、構(gòu)筑團結(jié)的民族校園文化環(huán)境，幫助其走出文化適應(yīng)困境，促進其健康發(fā)展，努力將其培養(yǎng)成為新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可靠接班人。