王志剛

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來帶給曲藝傳承新挑戰(zhàn)的同時，也為其發(fā)展帶來了新機遇。

一方面，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播方式大量出現(xiàn)，使得信息的傳播速度進一步加快，這其中自然不乏正能量與趣味性兼?zhèn)湔?。如筆者就曾在手機上看到過一位老先生的“獨白”視頻——“錢多錢少，夠用就好；家窮家富，和諧就好；房大房小，能住就好；吃粗吃細，養(yǎng)生就好；名不名牌，能穿就好；年老年少，健康就好；孩子從小，就要教好；博士也好，賣菜也好，誠善就好；許多事情，看開就好；人生在世，知足就好……”

這雖不能說是嚴(yán)格意義上的曲藝作品，但其質(zhì)樸而頗有韻律的語句道出了中正平和的生活理念，與“說書唱戲勸人方”的曲藝有共通之處，若將之視為一種“準(zhǔn)曲藝”，也未嘗不可。

但百川匯海的過程中難免有泥沙俱下。在當(dāng)下數(shù)量眾多的自媒體作品中，也有不少罔顧事實只為博人眼球的妄言妄作，其中或隱或顯表現(xiàn)出的俗、假、粗、濫等“特質(zhì)”，值得當(dāng)前受眾警惕?！癕國每個小區(qū)有一個籃球場，B國每個小區(qū)有一個足球場，而我們每個小區(qū)就有一個學(xué)生補習(xí)班，每個小區(qū)就有一個麻將館；M國100米有一個籃球場，200米一個健身房，而我們則是100米一個網(wǎng)吧，200米一個大藥房……”

這個段子可能在反映當(dāng)下某些值得關(guān)注和思考的現(xiàn)象，但由于制作者在觀念上有偏頗，沒有在認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上慎言慎行，只是跟著一些“歪嘴和尚”念“錯經(jīng)”，扭曲了原本可以全面評估、理性看待的事實，進而可能會在受眾當(dāng)中造成不良影響。

更有甚者，一些自媒體人為了“油膩的笑果”而忽視了不同受眾的心理感受。

案例一：

一名男子在動物園內(nèi)問一名四五歲的小女孩：“你喜歡什么動物？”小女孩回答說：“我喜歡小鳥?！蹦凶咏又鴨枺骸澳悄銒寢屇?？”女孩說：“我媽媽喜歡狗狗?！蹦凶佑謫枺骸澳悄惆职帜兀俊薄拔野职炙矚g隔壁的‘狐貍精。”

案例二：

一名小男孩與父母、姥姥共處一室。姥姥問小男孩：“你長大了想干什么職業(yè)呀？”男孩毫不猶豫地回答：“我想當(dāng)宇航員?！崩牙延謫枺骸盀槭裁茨?？”男孩說：“當(dāng)宇航員可以遨游太空，看遍宇宙?！崩牙颜f：“等你當(dāng)上宇航員那天，姥姥恐怕早就入土嘍！”不曾想，男孩竟語出驚人：“不，姥姥，您不會入土的，我爸爸常說，您就是個老不死的東西……”

如果從曲藝的角度分析以上案例，活兒使得不錯，“包袱兒”也響了。但不太高的格調(diào)通過兒童表達好嗎？

不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)上的段子現(xiàn)在已經(jīng)成為部分曲藝工作者的笑料來源。這在相當(dāng)程度上與自媒體時代受眾的喜好偏向有關(guān)。自媒體作品大多具有短和快的特點。要在較短的時間和較快的信息流動中抓住受眾的喜好，作品必然要在表現(xiàn)方式上——語言的、視聽方面的——追求沖擊力。傳統(tǒng)的曲藝創(chuàng)作手法，偏好于在情節(jié)構(gòu)建的堂堂之陣中追求效果的異軍突起，這仍然有很大的市場，但也不能忽視受眾新的喜好，所以段子和一些曲藝作品在某些方面出現(xiàn)“合流”也不足為奇。（編者按：2016年編者在山西大同參加中國曲協(xié)的一個高級研修班時，與一位老作者討論當(dāng)下曲藝作品該如何創(chuàng)作和傳播。老作者表示，當(dāng)下基于情景的結(jié)構(gòu)性包袱相較于比較直白的語言包袱，是在一定程度上處于弱勢的，其原因之一是受眾可能更傾向于直白的效果刺激。）

合理地借鑒是必要的，但這不能成為曲藝工作者倚重甚至一味依靠網(wǎng)絡(luò)依靠段子的原因。事實上當(dāng)前的曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，確實出現(xiàn)了某些令人堪憂的“癥狀”。

第一，部分網(wǎng)絡(luò)作品中呈現(xiàn)出的某些“準(zhǔn)曲藝”特征，對傳統(tǒng)的曲藝創(chuàng)作理念產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臎_擊力，導(dǎo)致部分曲藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作態(tài)度出現(xiàn)偏差。網(wǎng)上有著許多可以信手拈來的幽默元素，何必再勞心勞力地組織“包袱兒”，以這種心態(tài)創(chuàng)作出的作品多半只是一層浮土，沒有可供精神的種子生發(fā)的厚土和養(yǎng)料。若再有些有害物質(zhì)混進去，它對受眾的不良影響就會增大，甚至?xí)霈F(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，株連真正的曲藝作品。

第二，受部分網(wǎng)絡(luò)作品大獲成功的蠱惑，部分曲藝工作者有急功近利的浮躁心態(tài)。在這種心態(tài)驅(qū)動下，他們往往不能靜下心來，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕凑账囆g(shù)規(guī)律去精心構(gòu)思、創(chuàng)作和打磨作品，而是有意“獵奇”，尋求可以討巧的“捷徑”。以此心態(tài)從事曲藝創(chuàng)作，就如石板栽花，缺少根基，缺乏持久強盛的藝術(shù)生命力。

那么，在網(wǎng)絡(luò)時代，一名曲藝創(chuàng)作者如何才能做到“不畏浮云遮望眼”“咬定青山不放松”，扣住時代脈搏，抓住機遇，創(chuàng)作出無愧于時代，無愧于人民的優(yōu)秀曲藝作品呢？對此，筆者僅闡述幾點個人意見。

一、兼容并蓄，始終把握好曲藝創(chuàng)作的主方向

發(fā)展的真正核心是變與不變的辯證統(tǒng)一。不論何時何地，曲藝“說書唱戲勸人方”的初心不能變，為人民說唱的理念不能變，真正為繁榮中國文藝事業(yè)做貢獻的理想不能變，這是曲藝得以生存的重要保證，更是曲藝未來發(fā)展的根基所在。在此基礎(chǔ)上，曲藝工作者要從日新月異的生活中汲取無窮無盡的創(chuàng)演素材，利用新的傳播方式使得傳統(tǒng)藝術(shù)重新煥發(fā)光彩，這才是曲藝新時代下的正確發(fā)展路徑。曲藝工作者要能從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)，但也要防止網(wǎng)絡(luò)信息，特別是有害信息的“倒灌”，淹沒正常的創(chuàng)演土壤，讓自己失去正確的創(chuàng)演道路。

二、揚長棄短，汲取網(wǎng)絡(luò)作品中的有益成分為我所用

任何事物總是在矛盾變化中不斷向前發(fā)展的，這是辯證唯物主義的基本原理。對新事物，曲藝工作者既不能因噎廢食，為保證傳統(tǒng)而將之視作洪水猛獸，也不能不加批判地全盤接受。要把堅持馬克思辯證唯物主義基本原理作為認(rèn)識問題和解決問題的根本指南，以獨到的眼光有選擇性地利用網(wǎng)絡(luò)作品中的內(nèi)容。

30多年前，當(dāng)電視剛剛成為我們國家最為先進的視聽手段時，一則“燕舞”牌收錄機廣告，因其鮮活的詞句和活潑的表現(xiàn)形式而走紅。其中的唱詞“燕舞，燕舞，一曲歌來一片情”，后來就被成功地運用到了某個曲藝作品中，起到了很好的“藝術(shù)增值”效應(yīng)。無獨有偶，近些年來，一些具有鮮明時代特點、讓人耳目一新的網(wǎng)絡(luò)用語，亦受到不少曲藝創(chuàng)作者的“慧眼青睞”，被用于所創(chuàng)作的曲藝作品之中，受到廣大群眾的喜愛。

由此可見，只要堅持運用馬克思辯證唯物主義方法論來觀照指導(dǎo)當(dāng)下的曲藝創(chuàng)演，我們就能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中獲取真正有價值的素材和可供參考的優(yōu)良范本。

三、戒驕戒躁，用心打造精品力作

一個優(yōu)秀藝術(shù)作品的產(chǎn)生，無不是“兩句三年得，一吟雙淚流”的成果，精心構(gòu)思、潛心創(chuàng)作，在舞臺上接受觀眾的反復(fù)檢驗，進而耐心打磨修改，這是求取“真經(jīng)”的苦路和唯一一條路，終南捷徑是不存在的。

因此，一個有理想、有追求、有品位、有擔(dān)當(dāng)?shù)那噭?chuàng)演者，不論何時都要保持慎獨，不受外力干擾，克服浮躁和急功近利的心態(tài)，心無旁騖，潛心創(chuàng)作。只有這樣，才能產(chǎn)生出有深度、有質(zhì)量、有生命力的曲藝作品。

四、廣征博引，豐富曲藝創(chuàng)演體系

曲藝藝術(shù)在各種文藝形式“千帆競渡，百舸爭流”的當(dāng)下，同樣面臨著與時俱進、不斷創(chuàng)新的迫切問題。因此，如何在堅守傳統(tǒng)曲藝精華的基礎(chǔ)上，融入更多更豐富的創(chuàng)新意識，進而使曲藝這門傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代條件下，煥發(fā)出更加耀眼的光彩和持久的藝術(shù)生命力，這是擺在每一位曲藝創(chuàng)作者面前的一項不可忽略的重要課題。

時代要求藝術(shù)的發(fā)展與群眾日益增長的精神生活追求保持動態(tài)平衡。這就要求曲藝創(chuàng)作者在堅守傳統(tǒng)精華底蘊的同時，必須要保持一份樂于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的心態(tài)。只有這樣，才不至于成為時代前行的“滯后者”和“局外人”；也只有這樣，傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)才能在時代奔騰的洪流中，突顯出其獨具的藝術(shù)魅力和耀眼的藝術(shù)光芒。

五、積極作為，培養(yǎng)新時代新曲藝創(chuàng)演隊伍

藝術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在人，曲藝亦不例外。一支思想過硬、業(yè)務(wù)精湛，富有前瞻眼光和創(chuàng)新精神的創(chuàng)演隊伍是曲藝發(fā)展的根本保障。這要求我們每一位曲藝創(chuàng)演者都要滿懷熱情，以自信、自強、自勵、自省的精神狀態(tài)，投入曲藝陣地“堅守戰(zhàn)”中，在固守陣地的前提下，還要善于主動去拓展和搶占曲藝創(chuàng)作新的“高地”，要善于利用一切現(xiàn)代手段推動曲藝事業(yè)向前發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)時代中再創(chuàng)曲藝藝術(shù)新的輝煌。