摘 要：東鄉(xiāng)族因居住在甘肅省臨夏州東鄉(xiāng)地區(qū)而得名。東鄉(xiāng)族主要分布在甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣境內，少數(shù)散居在甘肅省蘭州市城關區(qū)和臨夏州廣河縣、和政縣、白銀市會寧縣及玉門市等縣市及新疆、寧夏、青海等省區(qū)也有少量定居。東鄉(xiāng)族居住地大多在偏遠鄉(xiāng)村，自然條件較差，傳統(tǒng)經(jīng)濟以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，經(jīng)濟發(fā)展較為落后。隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，部分不甘貧窮的東鄉(xiāng)族男青年開始外出闖蕩，“留守兒童”開始產(chǎn)生。近年來，為加快當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展速度，幫助農(nóng)民提升生活水平，政府牽頭轉移農(nóng)村剩余勞動力，勞務輸出成為常態(tài)。大量東鄉(xiāng)族青年夫妻為改變生存狀況外出務工，因經(jīng)濟等原因將子女留在家鄉(xiāng)，“留守兒童”問題日益嚴重。近幾年，“留守兒童”問題，得到了社會的廣泛關注，但對東鄉(xiāng)族留守女童教育的研究卻幾近于空白。因受宗教、習俗、觀念等的影響，東鄉(xiāng)族留守兒童中女童問題尤為嚴重，她們的教育狀況令人擔憂。眾所周知，女童的教育狀況將會影響未來女性的發(fā)展狀況，甚至影響整個民族的素質。因此，本文就東鄉(xiāng)族留守女童教育現(xiàn)狀及應對方法方面加以探討，希望能引起對社會對東鄉(xiāng)族女童教育的重視。

關鍵詞：東鄉(xiāng)族；留守女童；教育現(xiàn)狀

一、 東鄉(xiāng)族留守女童的教育現(xiàn)狀

（一） 適齡留守女童入學率相對較低，且隨著年齡的增加而降低

隨著國家對義務教育的重視，政府對義務教育的介入力度大大增強，甚至有幾例因拒送子女入學的案件公之于報端，這對于保障適齡女童入學的作用是顯而易見的。但是東鄉(xiāng)族女童入學率較同地區(qū)其他民族低，仍有部分女童因各種原因未能入學，其中大部分為留守女童。以和政縣梁家寺鄉(xiāng)大馬家村為例，大馬家村是東鄉(xiāng)族聚居村落，2018年，7至12歲女童有96人，入學88人，入學率為91.7%；其中留守女童36人，入學29人，入學率為80.6%，入學率低于其他女童。13至15歲女童有31人，入學19人，入學率為61.3%；其中留守女童17人，入學8人，入學率僅為47.1%，入學率遠遠低于同地區(qū)留守男童和普通女童。

（二） 在校留守女童優(yōu)秀率較低

在和政縣梁家寺鄉(xiāng)大馬家小學，計有在校女童81人，其中留守女童29人。各班級中成績優(yōu)秀女童人數(shù)為11人，優(yōu)秀率為12.9%，而留守女童僅有2人，優(yōu)秀率為6.9%。

（三） 留守女童學習時間得不到保證

在走訪中發(fā)現(xiàn)，有大部分留守女童因需兼顧家庭，加之缺少父母的督促，學習動力不足，請假次數(shù)較多。

二、 東鄉(xiāng)族留守女童的教育問題的成因

（一） 宗教、習俗、觀念的影響

東鄉(xiāng)族全民信仰伊斯蘭教，反對女子在外拋頭露面，排斥男女混處現(xiàn)象。而東鄉(xiāng)族又有早婚的習俗，女孩十四五歲訂婚，十七八歲成婚的大有人在。在東鄉(xiāng)族主流觀念中，“男尊女卑”思想嚴重，排斥女童自我意識的覺醒，認為女孩子讀書多會變壞，不聽父母的安排。留守女童自身也因缺乏父母的關愛與指導，很容易受傳統(tǒng)觀念的影響，部分女童甚至會被這種觀念同化，自我封閉。走訪中遇到的女童甲，13歲，其父母兄嫂在外打工，她與祖母在家務農(nóng)，上學期間經(jīng)常請假，學習成績較差。女童本人不肯與同學、老師多交流，她的祖母說：“如果孩子愿去上學就去，但她已經(jīng)訂婚，她父母又不在，如果讀書讀跑了，誰負責任？”女童甲也談及“讀書會把女孩子讀壞的?！彪S著國家精準扶貧項目的開展，東鄉(xiāng)族貧困人口明顯減少，宗教、習俗、傳統(tǒng)觀念明顯成為影響留守女童教育的最主要因素。

（二） 經(jīng)濟原因

東鄉(xiāng)族村落所在地往往自然環(huán)境惡劣，經(jīng)濟發(fā)展緩慢。父母外出打工，會優(yōu)先帶兒子出門，女兒成為留守兒童。如果子女都留守，往往是女童的教育得不到保障。女童乙，父母帶弟弟在外打工，弟弟在務工地就讀，她在家鄉(xiāng)讀書同時照顧年邁的爺爺。需每天上午替爺爺做好早飯后到校上學，時常因做家務活而不能完成作業(yè)。

（三） 就業(yè)門路窄

就和政縣而言，女童就業(yè)唯一的途徑就是大學畢業(yè)后的分配考試。部分東鄉(xiāng)族女童大學畢業(yè)卻無法參加工作，只能外出打工，這打擊了家長供孩子讀書的積極性，女童自身也缺乏讀書的動力。女童丙，父母外出務工，她與弟弟、妹妹在家，年僅11歲的她負起了照顧弟弟、妹妹的責任。談及讀書，她說“我去讀書，他們倆怎么辦？父母說反正以后要去打工，讀不讀一個樣。”經(jīng)動員入學后，女童丙時常請假，學習積極性不高。

三、 促進東鄉(xiāng)族留守女童健康發(fā)展的建議

（一） 結合宗教進行引導，促進觀念的轉變

宗教在東鄉(xiāng)族群眾的生活中具有不可估量的作用，可以說，他們的學習、生活等方方面面都會受到宗教的影響。由宗教入手，可以更快速地影響東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)觀念。結合宗教界人士對群眾進行相關宣傳，可以促進他們觀念的轉變。同時也要加強對宗教的管理工作，減少宗教的負面影響。

（二） 學校應加強心理健康教育

隨著社會對心理健康問題的重視，和政縣各學校都開設了心理健康教育課程，但東鄉(xiāng)族聚居地的這些偏遠山村學校，因師資缺乏，心理健康教育課程形同虛設，缺乏對留守女童必要的心理疏導，留守女童因種種原因產(chǎn)生厭學情緒，卻沒有得到足夠的引導。所以要解決東鄉(xiāng)族留守女童自身的思想問題，學校還應加大心理健康教育的力度。

作者簡介：

康曉艷，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省和政縣第一中學。