龔 靜,張新婷
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銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在邏輯探析
龔 靜,張新婷
(銅仁學(xué)院 梵凈教育研究院,貴州 銅仁 554300)
正確把握人才培養(yǎng)模式的概念內(nèi)涵,對提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義?;诮逃軐W(xué)視角,從理念、制度、實踐三個維度,剖析銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵,認為大學(xué)的價值理念引領(lǐng)人才培養(yǎng)的目標定位、區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需求重塑人才培養(yǎng)的能力定位,是人才培養(yǎng)模式理論建構(gòu)的應(yīng)然邏輯;知識發(fā)展的內(nèi)在邏輯和職業(yè)能力發(fā)展的實際要求,是人才培養(yǎng)方案和課程體系整體設(shè)計應(yīng)遵循的規(guī)程;山”字型人才培養(yǎng)模式的實踐過程中,逐漸形成了“一核心、二理念、三體系、四平臺、三路徑”的內(nèi)在邏輯體系。
人才培養(yǎng)模式; 理念; 制度; 實踐
人才培養(yǎng)模式是高校人才培養(yǎng)理論與實踐的紐帶,直接制約著高校人才培養(yǎng)質(zhì)量,構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是地方高校轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。銅仁學(xué)院作為一所應(yīng)用轉(zhuǎn)型高校,秉承“明德·致用”的人才培養(yǎng)理念,經(jīng)過幾年的艱苦探索與實踐,以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的應(yīng)用型人才為根本任務(wù),持續(xù)開展應(yīng)用型人才培養(yǎng)體制機制創(chuàng)新,逐漸形成了與區(qū)域需求、社會發(fā)展深度融合的“通識+專業(yè)+自主+項目”的“山”字型人才培養(yǎng)模式。為了洞悉“山”字型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵,試圖從理念、制度、實踐三個維度,剖析“山”字型人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在邏輯。
《現(xiàn)代漢語詞典》定義模式為“事物的標準形式,或可以照著做的標準樣式”[1],對某一類問題的解決方法進行歸納總結(jié),從理論層面闡述就是模式,其本質(zhì)是解決問題的方法論。美國著名高等教育家羅伯特?伯恩鮑姆認為“模式只是從現(xiàn)實中抽象出來,用以幫助理解復(fù)雜事物的系列概念組合”,模式不同于對真實原型進行模擬的模型,有著明顯的價值觀念、符號特征、思維特征和行為傾向。
盡管有人才培養(yǎng)就可以抽象出人才培養(yǎng)模式,但我國高等教育管理界和學(xué)術(shù)界提出并討論人才培養(yǎng)模式,則是近20多年的事。教育部在1998年,首次把人才培養(yǎng)模式定義為“學(xué)生構(gòu)建知識、能力、素質(zhì)的結(jié)構(gòu)及其實現(xiàn)的方式”[2]。學(xué)術(shù)界也從不同的角度對人才培養(yǎng)模式進行研究,認為人才培養(yǎng)模式是實現(xiàn)教育目標的教育、教學(xué)樣式[3],還有學(xué)者從教學(xué)活動方面認為“人才培養(yǎng)模式是教育思想、教育觀念、課程體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)資源、教學(xué)管理等要素,按一定的規(guī)律有機結(jié)合的教學(xué)形式”[4]。盡管表述不同,其內(nèi)涵集中體現(xiàn)在教育思想和教育觀念指導(dǎo)下的“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”兩個方面。
“培養(yǎng)什么人”涉及培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格,“如何培養(yǎng)人”涉及“培養(yǎng)過程、課程體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)資源、評價體系、保障體系”等要素??梢姡瞬排囵B(yǎng)模式既涉及“教學(xué)”過程,更涉及“教育”過程,其在靜態(tài)的教學(xué)結(jié)構(gòu)上反應(yīng)出層次特性,也在動態(tài)的教學(xué)活動上體現(xiàn)多維性、過程性、互動性、綜合性,是結(jié)構(gòu)與過程、靜態(tài)樣式與動態(tài)活動的統(tǒng)一。
人才培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)首先要回答“培養(yǎng)什么人”,實質(zhì)是培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格問題,從哲學(xué)的層面看,需要解決的是“內(nèi)適性標準”“外適性標準”和“個適性標準”三維度組合的問題[5]。大學(xué)既要以追求學(xué)術(shù)卓越和認識世界為根本,也要把握社會需求,以滿足社會需要并解決社會發(fā)展中的重大問題為根本追求,同時也強調(diào)學(xué)習(xí)者個性化發(fā)展的需求。人才培養(yǎng)目標定位及培養(yǎng)規(guī)格的應(yīng)然邏輯,至少要明晰化和具體化社會發(fā)展背景下的現(xiàn)實價值需求,以及把握對當(dāng)代最新的教育教學(xué)思想的滿足程度。
大學(xué)理念是各種大學(xué)觀、使命觀與職能觀的融合,反應(yīng)大學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。紐曼在《大學(xué)的理想》中描述大學(xué)理念為:傳授普遍知識的場所,主要任務(wù)是提供博雅教育和培養(yǎng)精英人才;1810年,洪堡提出大學(xué)的第二職能科學(xué)研究,主張教學(xué)與科研結(jié)合;20世紀后,社會服務(wù)成為大學(xué)的第三職能,著名的威斯康星大學(xué)校長范·海斯主張,大學(xué)的教學(xué)、科研、社會服務(wù)都要為州服務(wù),人才培養(yǎng)由學(xué)術(shù)精英轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)精英型、應(yīng)用型、職業(yè)型,大學(xué)不再游離于社會之外,逐漸走向社會、國家的中心。新建地方本科院校大多由??茖W(xué)校、成人高校、中職學(xué)校合并或升格組建而成,存在辦學(xué)定位模糊,專業(yè)設(shè)置與地方經(jīng)濟發(fā)展和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)脫節(jié),教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標不相適應(yīng),輕實踐重理論等問題,不能對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級產(chǎn)生較好的支撐作用。2015年10月,教育部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合發(fā)文,要引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變,應(yīng)用轉(zhuǎn)型高校辦學(xué)思路要轉(zhuǎn)到服務(wù)地方發(fā)展、轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合、轉(zhuǎn)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)。新建地方本科院校只有加強對國家戰(zhàn)略的關(guān)注,以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展為導(dǎo)向,深化大學(xué)的價值理念引領(lǐng)人才培養(yǎng)目標的理論研究,方可保證人才培養(yǎng)目標定位科學(xué)性、合理性和可行性,更好地服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。
正如邁克爾?吉本斯所指:“大學(xué)作出適應(yīng)性變革的秘訣就在于參與到大學(xué)以外的那個不斷變化的商品和服務(wù)市場中去”[6]。威斯康星大學(xué)走出象牙塔,為州服務(wù),在服務(wù)社會中贏得持續(xù)的發(fā)展動力。銅仁學(xué)院是銅仁市唯一的本科高校,服務(wù)銅仁發(fā)展理應(yīng)成為學(xué)校辦學(xué)定位的邏輯起點。升本十余年來,學(xué)校立足辦學(xué)歷史、辦學(xué)優(yōu)勢和區(qū)域資源及地方經(jīng)濟社會發(fā)展需求等因素,認真研判、反復(fù)論證,形成了立足黔東、面向全省、輻射武陵、培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要,人格品質(zhì)健全、專業(yè)知識堅實、技術(shù)技能較強、具有適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,具有國際視野及創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展成為學(xué)校的基本價值理念,用服務(wù)社會發(fā)展作為學(xué)校辦學(xué)統(tǒng)攝性職能,學(xué)科專業(yè)建設(shè)著眼地方社會需求導(dǎo)向、人才培養(yǎng)對接地方行業(yè)產(chǎn)業(yè)崗位能力和產(chǎn)業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型需求、科學(xué)研究瞄準地方行業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需求,逐步形成“校政行企”新型利益共同體的發(fā)展格局[7]。
法國學(xué)者涂爾干認為,“教育轉(zhuǎn)型是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果與特征,可以從社會轉(zhuǎn)型的角度詮釋教育轉(zhuǎn)型”[8]。銅仁學(xué)院地處武陵山腹地,經(jīng)濟欠發(fā)達,區(qū)域內(nèi)勞動密集型企業(yè)居多,技術(shù)密集型企業(yè)較少,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整和升級的壓力。隨著第二、三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重逐漸增加,生產(chǎn)實踐活動越來越復(fù)雜化,對從業(yè)人員專業(yè)化程度需求不斷提高,技術(shù)知識日益顯示出決定性的作用。社會轉(zhuǎn)型發(fā)展對人力資源需求的邏輯起點,既著眼于在相應(yīng)專業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)實踐中,解決具體問題、完成實際工作的基本技能,又強調(diào)在職業(yè)發(fā)展中所具有的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,比如信息獲取與分析、溝通與交流、批判性思維、創(chuàng)新能力等,其邏輯歸宿于極強的綜合職業(yè)能力。
銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式在人才培養(yǎng)規(guī)格上,強調(diào)人格品質(zhì)、科學(xué)精神、國際視野等通識教育貫通下的實用創(chuàng)新型、應(yīng)用服務(wù)型、技術(shù)技能型人才培養(yǎng)。人首先成為一個人,然后才能成為職業(yè)領(lǐng)域的骨干、崗位能手。“山”字型人才培養(yǎng)模式,首先尊重人發(fā)展的整體性規(guī)律,突出全面的教育,服務(wù)學(xué)生人格品質(zhì)養(yǎng)成和從事任何職業(yè)都應(yīng)具備的基本能力,培養(yǎng)“有社會擔(dān)當(dāng)、有家國情懷、有科學(xué)精神、有哲學(xué)智慧、有個人修養(yǎng)、有全球視野”的完整人,以及獨立思考能力、交流溝通能力、閱讀能力、寫作能力、信息處理能力。未來5—10年是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革集中迸發(fā)的關(guān)鍵時期,高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化,催生高技術(shù)的職業(yè)崗位,“山”字型人才培養(yǎng)模式,對本科人才應(yīng)用實踐能力培養(yǎng)既著眼于當(dāng)下需求,堅持有所為有所不為,在知識方面強調(diào)實用性,能力方面強調(diào)基本技能及綜合應(yīng)用,業(yè)務(wù)素質(zhì)方面強調(diào)崗位能力,以培養(yǎng)服務(wù)地方和區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的一線實用型人才為主要任務(wù),同時也著眼于新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)業(yè)及其融合共生,培養(yǎng)適應(yīng)各行業(yè)產(chǎn)業(yè)深度融合的跨行業(yè)、跨學(xué)科、跨專業(yè)的實用創(chuàng)新型人才。
制度化是理念體系轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ苄越逃顒芋w系、操作層面的方法體系的橋梁,而人才培養(yǎng)方案與課程體系作為制度化的載體,在人才培養(yǎng)過程中,具有一定強制力和約束力。人才培養(yǎng)方案的核心要義是課程體系。很顯然,課程體系通過對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)科目及學(xué)習(xí)序列的合理構(gòu)建與設(shè)計,選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容、課程間如何銜接、課程的時序,反映知識發(fā)展的內(nèi)在邏輯或職業(yè)能力發(fā)展的實際要求,支撐了人才能力及素質(zhì)的發(fā)展。
經(jīng)過幾年的探索與實踐,學(xué)校堅持學(xué)生發(fā)展中心,圍繞綜合職業(yè)能力培養(yǎng),搭建“通識教育+專業(yè)教育+自主學(xué)習(xí)+項目課程”四位一體的課程體系結(jié)構(gòu)。其中,通識教育是根基,貫穿人才培養(yǎng)的全過程,塑造學(xué)生的人格品質(zhì);專業(yè)教育是主峰,提升學(xué)生的專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力,服務(wù)職業(yè)需求;自主學(xué)習(xí)、項目課程為側(cè)嶺,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合應(yīng)用能力,服務(wù)學(xué)生未來發(fā)展[9]。(銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式課程體系結(jié)構(gòu)見表1)
知識是能力與素質(zhì)的載體,越扎實的知識越有利于能力的提升和素養(yǎng)的內(nèi)化,“山”字型人才培養(yǎng)模式知識體系的構(gòu)建,既強調(diào)學(xué)科課程系統(tǒng)性,也關(guān)注學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新精神、發(fā)展性素養(yǎng)的培養(yǎng)。通識平臺細分為“公民教育”“寫作與溝通”“科學(xué)精神”“哲學(xué)智慧”“藝術(shù)審美”“國際視野”六個模塊;專業(yè)平臺細分為“專業(yè)基礎(chǔ)”“專業(yè)核心”“跨學(xué)科”三個模塊;自主學(xué)習(xí)平臺細分為“閱讀”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“活動”“學(xué)術(shù)講座”四個模塊;項目課程平臺細分為“創(chuàng)新訓(xùn)練”“創(chuàng)業(yè)實踐”“社會服務(wù)”三個模塊。
“山”字型人才培養(yǎng)模式的課程體系,突出崗位群能力需求與學(xué)科課程知識的邏輯協(xié)調(diào)。通過調(diào)查崗位群能力需求,將崗位群能力分解成相應(yīng)的能力要素,進而確定能力要素對應(yīng)的專業(yè)核心知識與專業(yè)理論知識,設(shè)計能力達成和課程之間對應(yīng)的矩陣;開發(fā)應(yīng)用型課程內(nèi)容和課程資源,實現(xiàn)職業(yè)崗位需要與學(xué)科課程知識邏輯相協(xié)調(diào);調(diào)整理論課程與實踐課程的比例,注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、操作能力與應(yīng)用能力,人文社科類專業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)分占比不低于25%,理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)分占比不低于30%。
“山”字型人才培養(yǎng)模式課程體系,注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與可持續(xù)發(fā)展學(xué)力。自主學(xué)習(xí)平臺和項目課程平臺各6學(xué)分,開設(shè)創(chuàng)新訓(xùn)練項目課程、創(chuàng)業(yè)實踐項目課程、服務(wù)學(xué)習(xí)項目課程以及多樣的學(xué)科競賽、豐富的第二課堂實踐活動等教育教學(xué)活動,把學(xué)習(xí)場所拓展到圖書館、企事業(yè)單位、田野,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激活學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生綜合、比較、抽象、應(yīng)用、反思、批判和評價的認知能力,改善學(xué)生思維的廣度、深度和創(chuàng)造力,為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展學(xué)力、創(chuàng)造力的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
“山”字型人才培養(yǎng)模式課程體系,體現(xiàn)了個性化培養(yǎng)與全面發(fā)展的邏輯統(tǒng)一?;趯W(xué)生個性化的發(fā)展需求,通識教育平臺、專業(yè)教育平臺、自主學(xué)習(xí)平臺、項目課程平臺壓縮必修課開設(shè)的比例,加大選修課開設(shè)的比例,在支撐全面教育的前提下,給學(xué)生提供充分的選擇空間,培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個性化特點。比如,“寫作與溝通”“科學(xué)精神”“藝術(shù)審美”“哲學(xué)智慧”“國際視野”提供了200余門選修課程;各專業(yè)項目課程平臺提供了10余門選修課程,以及豐富的創(chuàng)新訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)實踐和社會服務(wù)活動;自主學(xué)習(xí)平臺提供了100余種學(xué)科競賽項目,5000余種課外閱讀書目,100余項第二課堂實踐活動等等。通識平臺還開設(shè)跨學(xué)科課程,探索跨學(xué)院、跨專業(yè)、跨學(xué)科交叉培養(yǎng)人才的新機制,體現(xiàn)學(xué)生個性化培養(yǎng)。
表1 銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式課程體系結(jié)構(gòu)表
人才培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯問題,就是要詮釋教育教學(xué)所涉及的一些主要問題的相互關(guān)聯(lián),進而以一定的方法,包括路徑、方式、手段和措施,指導(dǎo)人才培養(yǎng)各功能性教育活動環(huán)節(jié)的有序和有效實施,達成人才培養(yǎng)目標?!吧健弊中腿瞬排囵B(yǎng)模式在實踐的過程中,逐步形成了“一核心、二理念、三體系、四平臺、三路徑”的內(nèi)在邏輯體系,圍繞應(yīng)用能力培養(yǎng)為核心目標,以服務(wù)區(qū)域社會統(tǒng)攝辦學(xué)定位、區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型重塑人才培養(yǎng)能力定位,注重學(xué)校與政府、行業(yè)、企業(yè)協(xié)同育人,優(yōu)化“理論教學(xué)”“實踐教學(xué)”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”三個體系,打造“通識教育”“專業(yè)教育”“自主學(xué)習(xí)”“項目課程”四個平臺,從“學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)”“校政行企”協(xié)同育人、行業(yè)導(dǎo)向課程改革三個方面探索模式實踐的方法體系。(“山”字型人才培養(yǎng)模式內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)框架具體見圖1)
圖1 “山”字型人才培養(yǎng)模式內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)框架
人才培養(yǎng)必須重視專業(yè)建設(shè),相對于高職高專而言,新建本科高校人才培養(yǎng)目標主要突出理論扎實、實踐能力強、有一定的創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè)有著不可割裂的關(guān)系,學(xué)科知識生產(chǎn)、學(xué)術(shù)團隊、學(xué)科平臺等成果,是建設(shè)高水平師資隊伍、課程與教材、學(xué)習(xí)平臺的有源之水、有本之木。伯頓?克拉克提出著名的“政府、市場、學(xué)術(shù)”的高等教育發(fā)展三角協(xié)調(diào)模式[10]??v觀高等教育的歷史,市場的力量更有利于學(xué)科專業(yè)的發(fā)展,正如恩格斯所說,“社會一旦有技術(shù)上的需要,就會產(chǎn)生比10所大學(xué)更強大的力量,推動科學(xué)向前發(fā)展”[11]。
銅仁有良好的生態(tài)環(huán)境資源、豐富的礦產(chǎn)資源、多彩的民族文化資源和充足的教育需求,銅仁學(xué)院生于銅仁,長于銅仁,學(xué)科專業(yè)布局與設(shè)置理應(yīng)服務(wù)于銅仁行業(yè)產(chǎn)業(yè)需求。學(xué)校制定了《學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)方案》,依據(jù)學(xué)科(群)、專業(yè)(群)對接區(qū)域優(yōu)勢資源,一流學(xué)科、一流專業(yè)一體化建設(shè)的指導(dǎo)思想,服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈,推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展。深入分析銅仁,尤其是梵凈山區(qū)的自然生態(tài)、人文資源優(yōu)勢及產(chǎn)業(yè)情況,在保持傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,結(jié)合區(qū)域社會戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)的需求,調(diào)整學(xué)科專業(yè)布局和結(jié)構(gòu),構(gòu)建了學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)體系(見圖2)。首先,依托學(xué)校師范教育的深厚積淀,加強省級一流培育學(xué)科“教育學(xué)”、省級專業(yè)綜合試點改革專業(yè)“學(xué)前教育”“數(shù)學(xué)”“計算機科學(xué)與技術(shù)”建設(shè),打造梵凈教育生態(tài)特色學(xué)科群和教師教育類專業(yè)群,服務(wù)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,區(qū)域?qū)W前教育、基礎(chǔ)教育,教育行政事業(yè),教育培訓(xùn)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)需求;其次,利用山區(qū)豐厚的人文資源,加強省級重點學(xué)科“民族學(xué)”、國家級民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)“視覺傳達設(shè)計”建設(shè),打造梵凈文化生態(tài)學(xué)科群和文化旅游類專業(yè)群,服務(wù)國家新時代文化發(fā)展戰(zhàn)略及區(qū)域文化、藝術(shù)、旅游產(chǎn)業(yè)的需求;再次,立足山區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源,加強省級重點學(xué)科“化學(xué)工程與技術(shù)”、校級一流專業(yè)“化學(xué)工程與工藝”建設(shè),打造梵凈環(huán)境生態(tài)學(xué)科群和化學(xué)工程類專業(yè)群,服務(wù)區(qū)域環(huán)境保護與污染治理、精細化工、錳系材料開發(fā)與利用等產(chǎn)業(yè);最后,依托武陵山區(qū)特有的生物資源,加強省級重點學(xué)科“林學(xué)”、國家卓越農(nóng)林人才試點改革專業(yè)“農(nóng)村區(qū)域發(fā)展”、省級一流專業(yè)“園林”建設(shè),打造梵凈林業(yè)生態(tài)特色學(xué)科群和農(nóng)林工程類專業(yè)群,服務(wù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)革命、區(qū)域自然資源保護與利用、特色農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)。學(xué)校學(xué)科專業(yè)的布局和設(shè)置不斷調(diào)整優(yōu)化的過程,是學(xué)校不斷明晰化和具體化區(qū)域社會現(xiàn)實價值需求,并不斷提升滿足程度的過程。
圖2 銅仁學(xué)院學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)體系
法國社會學(xué)家皮埃爾?布迪厄的實踐理論認為,大學(xué)的實踐邏輯由場域系統(tǒng)、資本體系和慣習(xí)體系構(gòu)成,資本體系是實踐的發(fā)展動力[12],大學(xué)一切教育活動的實施開展都以資本為物質(zhì)基礎(chǔ)??的螤柎髮W(xué)作為美國贈地學(xué)院的杰出代表,在創(chuàng)建之初就率先提出大學(xué)要服務(wù)社會的思想,使大學(xué)不再是固步自封的“象牙塔”??的螤柎髮W(xué)建立了農(nóng)業(yè)實驗站,成立了醫(yī)學(xué)院,與紐約州共同舉辦“契約性學(xué)院”,開展了專門的“成人教育培訓(xùn)”,拓展了社會服務(wù)的領(lǐng)域,提高了撥款額度,累積了辦學(xué)資本,因此一躍成為美國乃至世界的著名大學(xué)。事實上,大學(xué)面向國家實際需求和時代要求,為社會服務(wù),能夠獲得更多的資本以及巨大的發(fā)展動力。布魯貝克認為“高等教育哲學(xué)是認識論和政治論價值取向的交替占領(lǐng)”。然而,政治論取向的高等教育哲學(xué)更適合為地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實踐提供邏輯理論依據(jù)。
地方高校與區(qū)域經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系,人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟發(fā)展存在明顯的內(nèi)在聯(lián)系,形成了知識、技術(shù)、資源、人才、資金等的融合滲透,區(qū)域社會為促進地方高校的發(fā)展賦予了廣闊的空間和資本,地方高校為服務(wù)區(qū)域社會提供了知識、技術(shù)以及人才資源。較之老牌本科院校而言,銅仁學(xué)院由于辦學(xué)歷史相對較短、辦學(xué)水平相對較低,其所擁有和可利用的資本也就相對較少,無論是財政撥款、學(xué)校經(jīng)費、學(xué)生學(xué)費,還是企業(yè)行業(yè)贊助經(jīng)費都相當(dāng)匱乏。銅仁學(xué)院人才培養(yǎng)在實踐維度,積極與社會融合,以“銅仁學(xué)院產(chǎn)教融合創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟”為依托,實施《銅仁學(xué)院社會服務(wù)提升行動計劃》,通過共建特色學(xué)院、產(chǎn)教融合示范專業(yè)、訂單式人才培養(yǎng)、協(xié)同技術(shù)創(chuàng)新等多種手段和方式,引企入校,以智入企,共建平臺,推進產(chǎn)教融合。一方面,通過匯集區(qū)域內(nèi)各方資源,如政府類社會資本(即政治資本),行業(yè)企業(yè)類社會資本(即市場資本)和家長、學(xué)生、校友類社會資本(即學(xué)生資本)[12],持續(xù)累積人才培養(yǎng)資源;另一方面,應(yīng)用知識為地方經(jīng)濟社會服務(wù),促進應(yīng)用性研究成果轉(zhuǎn)化,以及向區(qū)域社會輸送優(yōu)秀應(yīng)用型人才,服務(wù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,構(gòu)建協(xié)同育人的利益共同體、價值生態(tài)圈、長效新機制,真正實現(xiàn)“校政行企”融合。
“山”字型人才培養(yǎng)模式突出綜合職業(yè)能力培養(yǎng),既著眼于在生產(chǎn)實踐中,解決實際問題,完成具體工作的能力,又強調(diào)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,關(guān)鍵是發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)新能力的習(xí)得和素質(zhì)的提高。從杜威的“做中學(xué)”思想,到布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和當(dāng)前的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,以學(xué)習(xí)者為中心,真正促進學(xué)生的思想發(fā)展、知識建構(gòu)和能力生成。實踐的關(guān)鍵則是持續(xù)不斷地提升課程的再生能力。
基于此,學(xué)校以學(xué)生為中心,推動課程改革,促進學(xué)生綜合職業(yè)能力和素質(zhì)養(yǎng)成。一是,更新課程教學(xué)理念,突顯學(xué)生中心。教師摒棄原有“重理論輕實踐”“教材中心”和“教師中心”的慣習(xí),最終走向?qū)W生本位的教學(xué)?!皞魇谥R核心”向“培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)核心”轉(zhuǎn)變,課堂引入研討式教學(xué)、案例教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂和服務(wù)學(xué)習(xí)等先進教學(xué)模式,實施基于問題的教學(xué)、參與型教學(xué)、基于項目的主題教學(xué),知識獲取“過程”中促進思維發(fā)展和認知發(fā)展,構(gòu)建過程為本的新教學(xué)。二是,構(gòu)建行業(yè)應(yīng)用導(dǎo)向的課程體系。以實踐性教學(xué)為中心,促進社會經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為動力,面向?qū)嶋H問題,整合基礎(chǔ)與專業(yè)、理論與實踐、第一課堂與第二課堂、校內(nèi)與校外的課程體系。三是,教學(xué)內(nèi)容更加專注培養(yǎng)學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)、技術(shù)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。制定了《“七性”課堂教學(xué)質(zhì)量標準》,從“教育性”“豐富性”“思辨性”“研究性”“前沿性”“實用性”“藝術(shù)性”七個維度,打造高階性、創(chuàng)新性、高挑戰(zhàn)度課程,在豐富多樣的認知經(jīng)歷中,促進學(xué)習(xí)者認知能力發(fā)展。四是,探索基于CDIO工程教育模式的項目課程教學(xué)改革。立足于挖掘本地特色教學(xué)資源,以職業(yè)崗位應(yīng)用為主線,精心選擇的典型產(chǎn)品或服務(wù)為載體,開發(fā)融知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)于一體的項目課程。主張在典型產(chǎn)品開發(fā)或服務(wù)過程中,以實際問題為導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí),促進知識獲取、分析、理解、應(yīng)用、評價、批判、創(chuàng)新等一般性認知能力的習(xí)得,進而促進創(chuàng)新能力及發(fā)展性學(xué)力養(yǎng)成。五是,應(yīng)用性科研資源課程化。應(yīng)用性科研項目,社會服務(wù)案例,產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的生產(chǎn)實踐項目,適當(dāng)轉(zhuǎn)化為課程資源,甚至設(shè)置為項目課程,學(xué)生參與教師科研項目研究,申請科研創(chuàng)新項目立項,開展自主研究,有助于其個體元認知、思維與語言能力、自我認識能力的發(fā)展。六是,重構(gòu)課程學(xué)習(xí)空間。學(xué)習(xí)空間折射出知識的生產(chǎn)與傳播的規(guī)律,并服務(wù)和增進教學(xué)效果,傳統(tǒng)意義的教室,更多適應(yīng)于講授式教學(xué)和接受式學(xué)習(xí),“山”字型人才培養(yǎng)重構(gòu)對課堂的理解,突破圍墻和固定桌椅的束縛,學(xué)習(xí)空間由教室發(fā)展到實驗室、圖書館、工廠、田野、網(wǎng)絡(luò)空間。
對于人才培養(yǎng)模式的研究,常常局限于培養(yǎng)方式、方法等操作層面,從教育哲學(xué)視角研究人才教養(yǎng)模式的更少。文章從理念、制度、實踐三個維度,洞悉人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在邏輯,對銅仁學(xué)院“山”字型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的理論和實踐脈絡(luò)進行了系統(tǒng)探索,指出教育的價值理念引領(lǐng)人才培養(yǎng)的目標定位,區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需求重塑人才培養(yǎng)的能力定位,課程體系通過對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)科目及學(xué)習(xí)序列的合理構(gòu)建與設(shè)計支撐了人才知識能力素質(zhì)的發(fā)展,并從“學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)、“校政行企”協(xié)同育人、行業(yè)導(dǎo)向課程改革三個方面探索模式實踐的方法體系。本研究在一定程度上豐富了“山”字型人才培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)。
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Analysis on the Internal Logic of the "Epsilon- type" Talent Training Mode in Tongren University
GONG Jing, ZHANG Xinting
( Fanjing Education Institute, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )
Correctly mastering the concept and connotation of talent training mode has important academic value and practical guiding significance for improving the quality of talent training. Based on the perspective of educational philosophy, the connotation of the "epsilon-type" talent training mode in Tongren University is analyzed from three dimensions of concept, system and practice. The goal orientation of talent training guided by the university's value concept and the ability orientation of talent training reshaped by the needs of regional economic transformation are the natural logic for the theoretical construction of talent training mode. The internal logic of knowledge development and the actual requirements of professional ability development are the rules required to be followed in the overall design of talent training programs and curriculum systems. During the practice of "epsilon-type" talent training mode, an internal logic system of "one core, two concepts, three systems, four platforms and three paths" has been formed gradually.
Talent training mode, concept, system, practice
2018-12-27
貴州省區(qū)域內(nèi)一流建設(shè)培育學(xué)科“教育學(xué)”(黔教科研發(fā)[2017]85號);銅仁學(xué)院2018年校本研究課題。
龔 靜(1974-),女,貴州德江人,碩士,教授,研究方向:高等教育管理,計算思維。
張新婷(1991-),女,山西朔州人,碩士,講師,研究方向:高等教育學(xué)。
G640
A
1673-9639 (2019) 01-0038-08
(責(zé)任編輯 王立平)(責(zé)任校對 陳昌蕓)(英文編輯 田興斌)