劉安全，黃大勇

（1.長江師范學院 武陵山區(qū)特色資源開發(fā)與利用研究中心，重慶 408100；2.長江師范學院 武陵山片區(qū)綠色發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，重慶 408100）

改革開放40年來中國文化與旅游相輔相成、同步發(fā)展，“不僅成為結構優(yōu)化、動能轉換和新發(fā)展方式的重要產(chǎn)業(yè)載體，而且成為傳播社會主義核心價值觀、推動中國文化軟實力提升、中國文化‘走出去’和大國外交的重要渠道”[1]。在實踐上，旅游需要文化增添底蘊，文化需要旅游拓寬市場；但政府主導下的文旅融合發(fā)展受到行政管理體制、產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳統(tǒng)策略、資本博弈和創(chuàng)新能力的制約；一些文旅資源豐富的地方，特別是文化與旅游產(chǎn)業(yè)基礎薄弱的中小城市和少數(shù)民族地區(qū)，依然陷入了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“資源魔咒”怪圈。本文從資源共享角度尋找文旅產(chǎn)業(yè)邊界出發(fā)，探究文旅融合在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運行和行政管理規(guī)則下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境，闡明清晰的產(chǎn)業(yè)邊界在產(chǎn)業(yè)融合中的重要機理與作用。

一、資源共享與產(chǎn)業(yè)邊界的融合論解釋

產(chǎn)業(yè)融合是基于產(chǎn)業(yè)間分工轉變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)內分工的過程和結果，需要關聯(lián)性產(chǎn)業(yè)壁壘的降低、技術進步和政府管制放松[2]。這意味著不同產(chǎn)業(yè)對應的資源體系將實現(xiàn)互通與兼容，突破行業(yè)限制，實現(xiàn)資源整合型配置[3]，引發(fā)“縱向一體化的市場結構”變革，形成“橫向水平的新型市場結構”[4]。文旅融合是文化與旅游的結合、協(xié)同與創(chuàng)新，在旅游需求提高、資源觀改變、技術創(chuàng)新和政府管制放松等多重要素全力推動下迅速發(fā)展。文旅融合不僅僅限于“產(chǎn)業(yè)+產(chǎn)業(yè)”的單一領域，還涉及公共文化服務、傳統(tǒng)文化傳承、行政與事業(yè)管理等多個維度[5]。其發(fā)展是基于某一個社會系統(tǒng)或區(qū)域系統(tǒng)，以文化、旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)參與者為主體，在實踐過程形成新關系網(wǎng)絡；以要素協(xié)同、聯(lián)動、創(chuàng)新為手段，進而構成新的結構體系。其目標固然是文化與旅游產(chǎn)業(yè)間的資源互惠和相互依賴，但在政府、企業(yè)等利益相關主體及其不同訴求目標下，引發(fā)了各行為者的自利本性、行業(yè)慣性以及產(chǎn)業(yè)共同體之間的利益沖突。文旅融合要求關系密切的產(chǎn)業(yè)模糊產(chǎn)業(yè)邊界，形成良好的資源競爭和轉換關系。

可以把文旅產(chǎn)業(yè)資源定義為在文化旅游產(chǎn)品和服務供給過程中所使用的投入，例如山川水木、民眾文化習俗和文旅產(chǎn)品等自然之物、道德之物或商品。隨著科學技術發(fā)展，產(chǎn)業(yè)資源邊界將無限擴張，其大小取決于產(chǎn)業(yè)技術和企事業(yè)核心能力的強弱，而非物質[6]。盡管可以將能為消費者創(chuàng)造價值的一切要素都作為資源進行利用，但資源相對于人的需求總是稀缺的，因而在“私有化”和“政府管制”策略中必須清晰界定其資源邊界，即強調抑制需求并節(jié)制使用，關照社會邊界的流動性、延展性、梯度性及協(xié)商性[7]。文旅融合暗示了文化與旅游資源互惠和互相依賴的關系，但產(chǎn)業(yè)融合與資源升值仍需要產(chǎn)業(yè)集群、技術進步以及政策放松作為支撐?；谖幕c旅游各自的事業(yè)性，文旅產(chǎn)業(yè)融合需要厘清公共資源性質，而“公地悲劇”產(chǎn)權視角仍無法完全解釋文旅產(chǎn)業(yè)共有資源的完整性，例如“資本上山”在很大程度上導致公共資源集中于實體企業(yè)或少數(shù)人手中[8]。而另一方面，政策準許行業(yè)“畫地為牢”仍在短期內造成產(chǎn)業(yè)融合的資源壁壘[9]。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不必然導致資源進入或退出的壁壘；但是，基于自己的行業(yè)慣性、產(chǎn)業(yè)習俗和資源利用史，不同產(chǎn)業(yè)主體會隨著外部因素的變化各自做出調整，從而形成產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)新的資源關系和社會關系，并固守各自邊界；這勢必涉及到長久互惠、再分配、新習俗等原則，并兼顧動態(tài)歷史過程和國家視角[10]。原因在于“資源關系是深嵌在整體性和歷史性的社會關系中的”[11]，可以把資源權利分解為多重層次，每一層次都有不同的管理實踐，在文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的市場習慣下，產(chǎn)權及行政變革并不能排除各自產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)資源、產(chǎn)品、慣例和歷史的靈活運用。

在文旅產(chǎn)業(yè)融合中，資源豐厚度并不直接與產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展程度成正比[12]，滿足文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的豐富資源不一定能快速有效形成產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)融合的初級階段，“厘清文旅資源開發(fā)的經(jīng)濟秩序和空間秩序”才是文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基礎與當務之急。本文以涪陵為例對文旅融合發(fā)展中的資源共享與產(chǎn)業(yè)邊界進行了討論。

二、文旅資源的景觀特征及其意義

涪陵地處北緯30度之世界奇觀緯度上，坐擁長江、烏江，素有“巴國故都、烏江門戶、榨菜之鄉(xiāng)”的美譽。涪陵的人文歷史與山水自然風光交相輝映，以涪陵城區(qū)為中心，沿長江、烏江四岸呈扇形分布，點線相連。人文資源涵蓋了社會歷史遺跡、地方非遺文化、民間文藝等多種類型，在涪陵文化體系中代表著不同歷史時期的文化特征與形式，如表1所示。

2 300多年的歷史，讓涪陵積淀和傳承了以江河為特色的地域文化，產(chǎn)生了枳巴、易理、白鶴梁題刻、榨菜、烏江航運、“三線工業(yè)”遺產(chǎn)等鮮明的文化標志，造就了以白鶴梁、榨菜和816地下核軍工洞“三大世界之最”和點易洞、武陵山大裂谷“兩個國內罕見”為代表的高品味旅游資源。位于涪陵白濤鎮(zhèn)陳家嘴村小田溪的巴王墓葬遺址是巴文化代表，出土了大量的純金寶劍、玉佩、玉璧等珍貴的國家級文物；北宋理學家程頤在涪陵北山坪點易洞點校易經(jīng)，著述《伊川易傳》，講授“理學”，開易理涪陵學派；世界水文奇觀——水下碑林白鶴梁，記載了長達1 200多年的長江水文資料，以及大量唐、宋、元、明、清時期的各類石刻；涪陵榨菜品牌始創(chuàng)于公元1898年，經(jīng)過220多年的發(fā)展，逐漸形成了“誠信至善、精益求精”的榨菜文化核心內涵；816核軍工洞是新中國“三線建設”時期遺留下來的重要工業(yè)遺產(chǎn)，展示著新中國建設的時代風貌；優(yōu)秀民居陳萬寶莊園代表著晚清時期重慶民居建筑的最高水準。其他如周煌文化、涪陵御鑼、焦石山歌、涪州川劇、龍?zhí)栋伺畦尮牡榷际歉⒘晡幕吐糜萎a(chǎn)業(yè)可以開發(fā)利用的優(yōu)質資源。

三、文旅資源的分層與再組織

（一）文旅資源的分配及其表征

涪陵地處重慶市中部、三峽庫區(qū)，處于長江經(jīng)濟帶、烏江開發(fā)區(qū)與武陵山特困連片地區(qū)的結合部，是“一帶一路”戰(zhàn)略支點、節(jié)點城市，也是長江經(jīng)濟帶重要門戶城市。從旅游布局形勢看，涪陵處于重慶主城一小時環(huán)城休憩帶，擁有特大城市旅游消費群體；又是渝東南和渝東北旅游結合點，擁有匯聚重慶旅游流的天然區(qū)位優(yōu)勢。但是，在有著極其豐富且質量優(yōu)良的文旅資源、區(qū)位優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)政策支持、經(jīng)濟基礎，以及優(yōu)秀文化創(chuàng)意人才的涪陵，文化與旅游產(chǎn)業(yè)仍走不上深度融合的同一條道路。

從實踐上看，政府主導的文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)對文化與旅游產(chǎn)業(yè)的區(qū)隔是明顯的。文化與旅游產(chǎn)業(yè)有著各自的發(fā)展軌跡，分屬于不同行政區(qū)域和產(chǎn)業(yè)領域。20世紀80年代，旅游產(chǎn)業(yè)管理從外事接待事務中脫離，走上一條純經(jīng)濟之路，而文化產(chǎn)業(yè)管理遲至2002年才從文化事業(yè)中分離出來。雖然文化旅游使文化與旅游產(chǎn)業(yè)有了融合的基礎和創(chuàng)新目標，但文旅產(chǎn)業(yè)仍然各有其行業(yè)核心資源。涪陵文旅資源如表2所示?！拔幕糜蝺蓮埰ぁ钡默F(xiàn)象依然存在。

表2 涪陵區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)及其資源對應關系

作為傳統(tǒng)的工業(yè)大區(qū)，涪陵旅游開發(fā)起步較晚。在1998年之前，涪陵行政區(qū)劃設置分別為專區(qū)、地區(qū)和地級市，有涪陵、南川、酆（豐）都、石柱、武隆、長壽、彭水等轄區(qū)，在當時以“工業(yè)立市、工業(yè)興市”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略下，涪陵成為核心工業(yè)區(qū)，區(qū)內無景區(qū)規(guī)劃與布局，旅游產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展金佛山、名山和仙女山，分別位于南川、豐都和武隆縣。1998年，國家正式撤銷地級涪陵市和枳城區(qū)、李渡區(qū)后，涪陵沒有旅游產(chǎn)業(yè)。2013年涪陵才成立旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)領導小組，設立武陵山和江北2個旅游區(qū)管委會；2014年出臺《關于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，召開了首屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會，重點打造武陵山旅游區(qū)、江北旅游區(qū)和白鶴梁水下博物館3個核心景區(qū)。至2018年，涪陵共建成開放武陵山大裂谷、武陵山國家森林公園、白鶴梁水下博物館、816核軍工洞和武陵山大木花谷、武陵山大木林下花園等8個國家A級品質景區(qū)（其中4A級景區(qū)4個），形成了“各有特色、互補性強、內連外延”的金三角旅游格局。2018年涪陵接待游客1 931.65萬人次，收入122.91億元[13]。旅游業(yè)態(tài)齊全，形成景區(qū)、旅行社、住宿、餐飲和特色文化產(chǎn)品全面發(fā)展格局，旅游企業(yè)生產(chǎn)、研發(fā)、競爭與合作和營銷行為規(guī)范完善，但在生產(chǎn)和研發(fā)方面存在滯后性[14]。

2002年，伴隨著文化體制改革，涪陵文化產(chǎn)業(yè)作為獨立的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)被納入到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計的范圍。在2008年，涪陵有文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營企業(yè)476家，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達8.1億元[15]，主要包括印刷、傳媒、體育和網(wǎng)絡等4個領域，其中印刷業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)支柱。2018年，涪陵文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位達1 200余家，新增文化市場主體47家，其中規(guī)模以上企業(yè)2家[16]；文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入約120億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值29.3億元，占GDP比重2.7%[17]；文化服務業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)重心。脆弱性是涪陵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最主要特征。涪陵文化產(chǎn)業(yè)仍屬于起步階段，還沒有形成較有影響力的企業(yè)和產(chǎn)品體系。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)受產(chǎn)業(yè)界限影響和現(xiàn)代技術沖擊，其產(chǎn)品創(chuàng)新、經(jīng)營模式轉換均跟不上市場的發(fā)展速度，出版、新聞、圖書等產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間受限。涪陵文化雖然存量較多，但較大一部分文化有名稱無內容，如涪陵“四大文化”——枳巴文化、白鶴梁題刻文化、易理文化、榨菜文化，雖然一直是涪陵的文化名片，但真正可以作為產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的文化內容則寥寥無幾。其次，涪陵文化產(chǎn)業(yè)的微觀基礎在逐漸發(fā)育和成長，但文化產(chǎn)業(yè)組織形式還存在一定的局限性，往往處于產(chǎn)業(yè)供銷鏈條的最低端。長美動漫、“重報”創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等產(chǎn)業(yè)實體，也因市場狹窄、企業(yè)微小等原因而舉步維艱。第三，優(yōu)秀文化產(chǎn)品市場化經(jīng)營渠道不暢。經(jīng)長期積累，涪陵文化事業(yè)發(fā)展、文藝創(chuàng)作已經(jīng)擁有了大量的優(yōu)秀作品。而這些作品目前只是出現(xiàn)在公益性或事業(yè)性的展演中，沒有真正走進市場，接受市場檢驗。如大型情景舞蹈詩《飄香·涪陵記憶》、舞蹈《蛻變》《菜香歡歌》《青疙瘩 疙瘩青》、微電影《忤逆》、話劇《那一雙溫暖的手》等，在獲獎后，均未能及時地進行商業(yè)運作，也未能收到良好的經(jīng)濟效益。

（二）文旅產(chǎn)業(yè)融合及其資源再組織

2017年全國旅游工作會提出推進全域旅游發(fā)展，在“旅游+”策略下，深化旅游綜合體制和供給側結構性改革。在“一帶一路”倡議、發(fā)展“全域旅游”、建設“美麗中國”等政策引領下，政府及其職能部門理所當然地承擔起全區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的責任?！吨貞c市涪陵區(qū)旅游業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中強調了“促進旅游跨界融合”，“加快旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，延展產(chǎn)業(yè)鏈條，‘旅游+’的多元融合發(fā)展格局”[18]，文旅產(chǎn)業(yè)正在成為涪陵區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。通過制訂文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、優(yōu)惠政策，強化文旅產(chǎn)業(yè)基礎設施和公共服務，依法維護文旅產(chǎn)業(yè)秩序，構建旅游供給、配套服務、多元消費、城鄉(xiāng)功能、客源市場和創(chuàng)新發(fā)展的體系，對文旅產(chǎn)業(yè)進行新一輪優(yōu)化組合與資源配置。2018年2月，涪陵區(qū)旅游發(fā)展委員會正式掛牌，這標志著涪陵旅游開啟了全域旅游、優(yōu)質旅游的新征程。借武陵山大裂谷景區(qū)創(chuàng)“5A”的契機，以實施“旅游興區(qū)”戰(zhàn)略為主線，以打造特色品牌為抓手，以增加供給、提升品質為目的，推進“旅游+”多產(chǎn)業(yè)融合的不斷深入，大力推動旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、衛(wèi)生等各領域的相加相融，謀劃全產(chǎn)業(yè)鏈、全要素的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一批投資規(guī)模巨大的文旅重大項目陸續(xù)啟動，如表3所示。這樣就形成了休閑旅游、健康旅游、工業(yè)旅游、研學旅游等競相發(fā)展的新格局。

表3 涪陵文旅產(chǎn)業(yè)重大項目

另外，龍頭企業(yè)推動了文旅資源的開發(fā)利用與再組織。文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)這個市場主體。一是來自于本土的重點企業(yè)集團，依托于各自的企業(yè)資源與傳統(tǒng)經(jīng)營領域，以實體經(jīng)濟開發(fā)等模式逐步融入文旅產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)對所屬文旅資源的再組織和利用。例如，建峰集團積極開發(fā)原國營816廠三線核軍工遺址，論證啟動打造816軍工文化小鎮(zhèn)；醫(yī)藥太極集團利用中藥材基地建設大順中醫(yī)藥特色小鎮(zhèn)，舉辦大健康論壇；涪陵榨菜產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)辣妹子集團打造1898榨菜文化小鎮(zhèn)，舉辦涪陵榨菜嘉年華等節(jié)會活動。二是外來企業(yè)以資本投資、建設文旅實體項目，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與工商資本的對接。例如，美心集團和偉光匯通對藺市古鎮(zhèn)和北山風景區(qū)的文旅資源開發(fā)，打造美心紅酒小鎮(zhèn)和爻里文化小鎮(zhèn)，其投資規(guī)模均在百億元以上。

四、資源共享、文旅產(chǎn)業(yè)邊界擴展及清晰化

（一）文旅產(chǎn)業(yè)融合下的資源共享

文旅產(chǎn)業(yè)融合是一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，一般認為，資源、技術、功能和界域等4個要素決定產(chǎn)業(yè)融合的深度。資源融合則是文旅產(chǎn)業(yè)融合的基礎與核心，就如數(shù)字技術對于電信、廣播電視與出版產(chǎn)業(yè)的融合那樣重要。隨著泛旅游時代的到來，“全員、全時、全行業(yè)、全要素”旅游不再局限于自然風光、人文風情，其邊界已被極力擴大，“凡是能夠直接激發(fā)人們的旅游動機，由此產(chǎn)生旅游行為，并能為旅游業(yè)所利用，產(chǎn)生一定經(jīng)濟、社會與環(huán)境三方面效益的任何地域性吸引因素”[19]。旅游產(chǎn)業(yè)競爭日益激烈，資源同質化迫使旅游業(yè)擴展資源邊界，利用技術手段創(chuàng)造新的旅游吸引物。被譽為“旅游之靈魂”的文化及其衍生形態(tài)，成為旅游資源創(chuàng)新的重要領域。文旅資源的品質和易用性在一定程度上決定了文旅產(chǎn)業(yè)競爭力的強弱。當旅游資源豐富而文化內涵不足，或文化資源豐富而旅游資源缺乏時，則需要共享產(chǎn)業(yè)資源，以創(chuàng)造出新的資源，推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。事實上，文化創(chuàng)意通過旅游得以展現(xiàn)，而旅游則讓文化傳播更為深遠。

涪陵豐富的自然資源、人文資源以及多種公共資源，都可以與旅游進行融合共享，成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內容。例如，可以將枳巴文化嵌入武陵山大裂谷游覽線路中，在云夢溪、古樂坊和情人谷等景點進行駐場表演，在旅游旺季時，巴人古樂、山歌和巴人婚嫁民俗表演每天可達21場次。挖掘整理陳萬寶莊園、施家祠堂、周煌故里、邱壽安故居、李蔚如舊居等文物古跡，將其作為文旅產(chǎn)業(yè)的重要載體，進行“非遺+文物+紅色文化遺產(chǎn)+旅游”的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。以太極集團、美心集團、辣妹子集團、偉光匯通、方特集團的投資或創(chuàng)意技術，助力涪陵開發(fā)全域旅游，推進1898榨菜文化小鎮(zhèn)、涪州古城、武陵山度假區(qū)、烏江畫廊大溪河、雪峰山度假區(qū)、爻里文化小鎮(zhèn)和方特“熊出沒”文化主題公園等重大文旅游項目的發(fā)展。隨著文旅融合發(fā)展深度與廣度的增加，城鄉(xiāng)公共文體設施和一些大中小型企業(yè)提供的專業(yè)配套設備，如藝術中心、博物館、圖書館、文化館、大劇院、城市公園、城市商圈等設施，都將有助于創(chuàng)造一種深厚的創(chuàng)新氛圍和消費氛圍，從而成為以信息化平臺為內核的文旅創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所必不可少的內容。

但是，總的來說，涪陵文旅融合發(fā)展還處于初級階段，對于資源的利用仍停留在淺表層面，還未能形成具有明顯文旅IP性質的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。例如，武陵山大裂谷“英雄武陵·王者歸來”儀式巡演的形式簡單且內涵不足；文創(chuàng)產(chǎn)品以白鶴梁題刻拓片、印章、織錦和大木花谷花木染絲巾、郵票及武陵山大裂谷吉祥物“武陵猴”與折扇為主，類型少且工藝精細度不高；“生態(tài)人文之旅”“紅酒小鎮(zhèn)之旅”“浪漫花鄉(xiāng)之旅”以及“巴渝原鄉(xiāng)之旅”等雖有不少創(chuàng)意亮點，但其產(chǎn)業(yè)仍沒有脫離傳統(tǒng)旅游形態(tài)。

（二）文旅產(chǎn)業(yè)邊界擴展

產(chǎn)業(yè)融合理論認為，在技術成熟、政策管制消失等條件下，產(chǎn)業(yè)邊界模糊化，進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合。數(shù)字技術使電影膠片、磁帶、書籍和圖冊都可以轉換為數(shù)字格式，網(wǎng)絡傳播促成了電信、廣播電視與出版產(chǎn)業(yè)的融合。但產(chǎn)業(yè)邊界模糊化只存在于“產(chǎn)品的存在形態(tài)和使用方式方面”，在“產(chǎn)品的經(jīng)濟用途”和“產(chǎn)品主要原材料”等方面并未引起產(chǎn)業(yè)邊界的模糊[20]。產(chǎn)業(yè)融合所導致的產(chǎn)業(yè)邊界模糊是相對的、局部的。文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè)，在需求結構上有著相似或重疊之處，但又有明顯的區(qū)分。文化產(chǎn)業(yè)除了包括文化旅游外，還包括新聞、出版和廣播電視等。旅游產(chǎn)業(yè)則包括旅游出行、旅游住宿、旅游餐飲、旅游游覽、旅游購物、旅游娛樂以及旅游綜合服務等。

文旅產(chǎn)業(yè)融合必須在解決資源、技術、功能和界域等方面的現(xiàn)實問題后，才能真正實現(xiàn)融合。在泛旅游時代，游客、旅游資源和旅游活動泛化，旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)綜合化發(fā)展趨勢，從而使旅游產(chǎn)業(yè)鏈得以延伸，旅游產(chǎn)業(yè)邊界得以擴張。文化與旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與產(chǎn)業(yè)邊界的擴張，使得原本關系親密的兩個產(chǎn)業(yè)擁有更大的融合空間，但從產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)以及工藝過程角度來看，兩者的邊界與區(qū)隔依然明顯。旅游產(chǎn)業(yè)以景區(qū)景點建設、旅游游覽服務產(chǎn)品供給為主，文化產(chǎn)業(yè)則以藝術品銷售、文藝演出供給為主，在產(chǎn)品供給、交易空間以及消費模式等方面存在較大差異。兩者的融合則以文化資源作為連接點，兩產(chǎn)業(yè)鏈的不斷延伸推動了產(chǎn)業(yè)邊界的拓展。因此，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展并不意味著文旅產(chǎn)業(yè)邊界的模糊與消融，而是在文旅產(chǎn)業(yè)間形成重疊層。

涪陵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要與市場接軌，以優(yōu)秀文化作品作為旅游開發(fā)的重要資源，通過文化旅游的創(chuàng)意改造、包裝，與旅游景區(qū)、景點融合。但是，目前涪陵文化與旅游產(chǎn)業(yè)的邊界擴展仍不明顯。如涪陵武陵山旅游度假區(qū)以武陵山鎮(zhèn)和大木鄉(xiāng)轄區(qū)為主體，區(qū)內包括武陵山大裂谷、武陵山國家森林公園、武陵山大木花谷、武陵山金山寺和武陵山角邦寨等5個景區(qū)，以及武陵山鎮(zhèn)和大木鄉(xiāng)2個場鎮(zhèn)，面積約213 km2。旅游度假區(qū)定位為“具有濃郁特色的巴國故都游覽勝地”，是體現(xiàn)涪陵旅游“山城、兩江、人文、鄉(xiāng)土、產(chǎn)業(yè)”特色的重要文旅工程。盡管武陵山大裂谷于2018年入選首屆重慶市文化旅游新地標40強，但文化旅游項目的經(jīng)濟收益和社會收益均沒有鮮明地顯現(xiàn)，其產(chǎn)業(yè)仍以門票、交通、住宿、餐飲為主要收益來源。

（三）文旅產(chǎn)業(yè)邊界的清晰化

初級階段的文旅產(chǎn)業(yè)融合不取決于技術前提，而在于文化與旅游產(chǎn)業(yè)的“關聯(lián)性因素”，比如資源、市場和部分產(chǎn)品，這個階段的融合屬于斯蒂格利茨（Joseph Stieglitz）提出的具有不同技術替代性或互補性的產(chǎn)品相互融合的類型[21]。從實踐上看，產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)生必須首先滿足市場需求關聯(lián)、產(chǎn)業(yè)聚集兩個前提。文旅融合取決于文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互補性，即文化利于旅游向特色化、品質化、效益化方向發(fā)展，旅游則可以擴大文化吸引力、競爭力和影響力。從發(fā)展過程看，文旅融合必須經(jīng)歷3個具體的動態(tài)過程，該過程如圖1所示。在第1階段，文化產(chǎn)業(yè)A與旅游產(chǎn)業(yè)B按照各自行業(yè)規(guī)則獨立發(fā)展；在第2階段，文化產(chǎn)業(yè)A與旅游產(chǎn)業(yè)B在共享資源和市場的過程中不斷擴大各自的產(chǎn)業(yè)邊界，在以文化為消費對象的文化旅游環(huán)節(jié)中重疊，產(chǎn)生文化旅游產(chǎn)業(yè)C；在第3階段，隨著產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，以及創(chuàng)意技術的成熟與強化，從文化旅游產(chǎn)業(yè)C中孕育出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)D。

圖1 文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程示意圖

文旅產(chǎn)業(yè)邊界的清晰化在另一方面源于企業(yè)多角化經(jīng)營戰(zhàn)略。多角化經(jīng)營戰(zhàn)略是企業(yè)發(fā)展多品種或多種經(jīng)營的長期策略，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是企業(yè)通過建新廠或兼并其他企業(yè)擴大原有產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模；二是沿產(chǎn)業(yè)鏈向前或向后擴張以擴大規(guī)模。企業(yè)多角化經(jīng)營推動了跨行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營多種多樣的產(chǎn)品或業(yè)務，在客觀上促進了產(chǎn)業(yè)融合。涪陵以工業(yè)立區(qū)，域內培育和產(chǎn)生了諸如太極集團、烏江榨菜集團等大型企業(yè)，進入2000年以后，這些企業(yè)致力于“集成型多樣化”的發(fā)展模式探索，其經(jīng)營領域由單一產(chǎn)品逐漸向多元領域擴張。從其產(chǎn)品的經(jīng)濟用途看，多產(chǎn)品經(jīng)營條件下的產(chǎn)業(yè)邊界仍然十分清晰。例如，太極集團經(jīng)營以制藥為主導產(chǎn)品，同時經(jīng)營保健品、食品、康養(yǎng)產(chǎn)品與旅游；武陵山國家森林公園主打的是休閑康養(yǎng)及國際會議中心。企業(yè)集成化發(fā)展雖然在內部解決了資源、資金與人才的配置，高效地推進了專門產(chǎn)業(yè)的單線發(fā)展，但又造成企業(yè)的各自為戰(zhàn)，企業(yè)各自掌握的文旅資源很難在企業(yè)間暢通配置，從而形成了產(chǎn)業(yè)壁壘。

五、結論

本文以涪陵文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，討論了文旅產(chǎn)業(yè)的資源共享和產(chǎn)業(yè)邊界擴大及其清晰化過程，意在對當前文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀提出新的認識。涪陵地處我國長江三峽生態(tài)脆弱地區(qū)，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾迫使涪陵經(jīng)濟社會發(fā)展必然選擇一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路。文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及文旅融合而成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其較高附加值、污染排放少、資源消耗低等特點，契合涪陵經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的內在需求。但是，涪陵文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展明顯滯后于其他產(chǎn)業(yè)。從涪陵案例看，在資源豐富、經(jīng)濟底蘊深厚的現(xiàn)象背后，文旅資源管理與利用存在著明顯的邊界與區(qū)隔，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍按傳統(tǒng)模式緩慢發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合存在著巨大壁壘。

研究發(fā)現(xiàn)，文旅資源的關聯(lián)性和緊密性才是文旅融合發(fā)展的基礎，現(xiàn)代化技術和其他通用技術的進步并不是引發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)融合的核心。事實上，涪陵文旅融合也非“條塊式”的拼裝，而是基于產(chǎn)業(yè)重疊部分的“線性”或“滲透式”的銜接。文化和旅游都在各自的法律、法規(guī)、政策和管制規(guī)則框架內獨立發(fā)展，雖然文旅“應該融合”在一定層面達成共識，但體制機制改革仍停留在“淺嘗試”階段。在實際操作中，行政壟斷、部門分割、產(chǎn)業(yè)邊界等各因素都制約著文旅融合發(fā)展。因此，高質量發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，必須重構資源管理與開發(fā)秩序，理順文旅產(chǎn)業(yè)集群關系。一是破解體制壁壘，淡化文化與旅游資源的產(chǎn)業(yè)歸屬。以市場需求和文化產(chǎn)權為基礎，發(fā)揮市場配置資源的作用，以此推動文旅產(chǎn)業(yè)的自我重組與創(chuàng)新。二是明確知識產(chǎn)權，建立有效的企業(yè)制度。按傳統(tǒng)模式進行文旅資源分層與再組織，無法滿足高級形態(tài)的文旅產(chǎn)業(yè)融合需求，必須參照文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進程，不斷調整文旅資源管理與利用策略，保證其開發(fā)利用的有效性。三是理順文旅產(chǎn)業(yè)集群關系，筑實文化、旅游及其融合產(chǎn)業(yè)體系。構建文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體平臺，做強做精旅游景區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系，強化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃整合，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)群集態(tài)勢，加強文旅城、文旅農(nóng)、文旅商等模式落地的研究、規(guī)劃與實施，構成旅游區(qū)、旅游線路、旅游節(jié)會、特色旅游城鎮(zhèn)（街區(qū)）、文化主題公園、文旅演藝、特色文旅商品等文旅產(chǎn)品體系。完善文化與旅游產(chǎn)品鏈接與互通，以旅游景區(qū)、旅游節(jié)慶為載體，為文化產(chǎn)品提供更加廣闊和生動的舞臺，從而提高旅游景區(qū)的藝術性、創(chuàng)意感與體驗性。