肖敬之

摘 要：中國(guó)山水畫在宋代發(fā)展到高度成熟時(shí)期，繪畫理論與表現(xiàn)形式都已達(dá)到非常高的藝術(shù)水平。其中宋代山水畫中“點(diǎn)景”表現(xiàn)在繼承前人的基礎(chǔ)上，拓展了“點(diǎn)景”表現(xiàn)的內(nèi)容與形式，使“點(diǎn)景”成為山水畫中必不可缺的重要組成部分。文章以宋代山水畫為代表，梳理“點(diǎn)景”的類型，分析“點(diǎn)景”的表現(xiàn)形式以及探討“點(diǎn)景”內(nèi)容中的文化屬性，希望能夠從點(diǎn)到面拓寬對(duì)宋代山水畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)，獲得更深刻的了解。

關(guān)鍵詞：宋代;山水畫;點(diǎn)景

“點(diǎn)景”是中國(guó)畫中特有的表現(xiàn)方法。明代袁宏道《答李酉卿書》中“丘大狼狽乃爾，恐閻羅亦用他不著，留與世間點(diǎn)景而已” 首次提到“點(diǎn)景”一詞。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄下》：“其下養(yǎng)苔如針，點(diǎn)以小石，謂之花樹點(diǎn)景?！痹谥袊?guó)山水畫發(fā)展的過程中，“點(diǎn)景”一般作為畫眼處理，起到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。對(duì)“點(diǎn)景”的表現(xiàn)形式進(jìn)行總結(jié)發(fā)現(xiàn)，“點(diǎn)”在畫面中常常處理為小;“景”在畫面表現(xiàn)具有場(chǎng)景或情景的特性?！包c(diǎn)景”在山水畫演變的過程中呈現(xiàn)出觀念性、敘事性、時(shí)代性的特征，藝術(shù)表現(xiàn)中具有空間性和時(shí)間性的視覺性。對(duì)“點(diǎn)景”的深入研究也是重新打開中國(guó)山水畫研究的一扇大門。

在漢代，山水畫主要作為人物畫背景出現(xiàn)，魏晉南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展成為獨(dú)立畫科，這一時(shí)期山水畫處于稚嫩摸索時(shí)期;隋唐山水畫開始興盛并快速發(fā)展;宋代構(gòu)建出山水畫經(jīng)典圖式，形成山水藝術(shù)的高峰，對(duì)元、明、清繪畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

宋代山水圖式中，“點(diǎn)景”表現(xiàn)元素極為豐富，既有單獨(dú)人物或建筑作為“點(diǎn)景”，又有故事場(chǎng)景作為“點(diǎn)景”呼應(yīng)畫面的主題。本文以宋代山水畫為研究范圍，以《宋畫全集》收錄的作品為研究參考，梳理總結(jié)宋代山水畫中“點(diǎn)景”表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。

一、宋代山水畫中“點(diǎn)景”分類

宋代是山水畫成熟時(shí)期，畫面表現(xiàn)涉獵十分廣泛，“點(diǎn)景”表現(xiàn)種類繁多。按“點(diǎn)景”特征可分為人物故事、飛禽走獸、亭臺(tái)樓閣、生活用具等;按“點(diǎn)景”題材可以分為社會(huì)風(fēng)俗、歷史典故、民間故事等表現(xiàn)內(nèi)容;按“點(diǎn)景”結(jié)構(gòu)關(guān)系可以分為單一“點(diǎn)景”和組合“點(diǎn)景”?！包c(diǎn)景”本身融于整個(gè)畫面之中，為了便于深入研究“點(diǎn)景”在山水畫中重要性，下面對(duì)單一“點(diǎn)景”和組合“點(diǎn)景”進(jìn)行分析：

（一）單一“點(diǎn)景”

單一“點(diǎn)景”主要出現(xiàn)在宋代小品山水中，單一“點(diǎn)景”在畫面中主要有：人物，如達(dá)官顯貴、城市平民，也有文人墨客，更多的是鄉(xiāng)野郊民，而其所畫人物的神態(tài)、動(dòng)作豐富精彩;建筑，如亭臺(tái)樓閣、庭院屋宇傳達(dá)人們對(duì)隱于林間的向往;飛禽、走獸、生活用具等，在畫面特定場(chǎng)景中形成一種視覺的凝聚點(diǎn)，表達(dá)作者的主觀情感。

（二）組合“點(diǎn)景”

宋代山水大多采用全景式、邊角式、連綿起伏式、空曠平遠(yuǎn)式構(gòu)圖的方法，而“點(diǎn)景”往往通過一個(gè)或者多個(gè)具有情節(jié)性的“點(diǎn)景”組合，常見的有社會(huì)風(fēng)俗、歷史題材及傳說故事等內(nèi)容，反映作者受到儒、釋、道思想的影響。同時(shí)，宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工業(yè)生產(chǎn)能力提升，山水畫中也出現(xiàn)精致細(xì)膩生活用具。例如“寒江獨(dú)釣”“溪山行旅”“深山藏古寺”“山道盤車”等現(xiàn)實(shí)情境。宋代山水畫中受宗炳提出“圣人含道應(yīng)物”“賢者澄懷味象”“應(yīng)目會(huì)心”“應(yīng)會(huì)感神”等觀念影響，主張畫家或以情鑄景，或見景生情，以創(chuàng)造情景交融的山水畫。因此，組合“點(diǎn)景”往往呼應(yīng)主題，對(duì)主題起到凝練升華的作用，強(qiáng)化作者的“外師造化，中得心源”的物我統(tǒng)一的藝術(shù)意象。

二、宋代山水畫中“點(diǎn)景”表現(xiàn)特征

宋代山水畫在繼承前人技法和理論的基礎(chǔ)上，筆墨形式、空間架構(gòu)、“點(diǎn)景”表現(xiàn)逐漸豐富，形成具有時(shí)代性的圖式風(fēng)格。此時(shí)山水畫中“擬真”的追求，更加注重空間和時(shí)間的表現(xiàn)，其中“點(diǎn)景”憑著形式豐富多樣的特點(diǎn)，使得畫面空間和時(shí)間更為明確和突出。

（一）空間表現(xiàn)

空間在中國(guó)山水畫中采用散點(diǎn)的觀察方式，宋沈括《夢(mèng)溪筆談》里曾說：“李成畫山上亭館及樓塔之美皆仰畫飛檐，其說以為自下望上，如入平地望塔間見其榱桷，此論非也。大都山水之法，蓋以小觀大如人觀假山耳……自有妙理?！蹦壳按媸赖乃未剿嬛饕捎萌笆綐?gòu)圖、分段式構(gòu)圖、邊角式構(gòu)圖等，構(gòu)圖有著明顯“以小觀大”的視角，這些構(gòu)圖空間表現(xiàn)中受郭熙的“三遠(yuǎn)法”影響，“自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”。受“以小觀大”和“三遠(yuǎn)”影響下，通過“點(diǎn)景”在畫面的中小將畫面整個(gè)大的空間聯(lián)系在一起，形成一種大的山水空間，強(qiáng)化畫的“三遠(yuǎn)”比例關(guān)系?！包c(diǎn)景”在空間中注重比例關(guān)系，采用“擬真”筆墨強(qiáng)化畫面的真實(shí)感。

馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》（圖1）畫面分為三個(gè)部分，上部遠(yuǎn)山采用設(shè)色弱化處理，中部則以挺拔的高山立于畫面左上角，山林中下部林中若隱若現(xiàn)的樓閣景色。下部則為近景描繪，翠竹垂柳，溪水石橋間，幾個(gè)農(nóng)民正結(jié)伴踏歌而行。中部樓閣景色和下部幾個(gè)農(nóng)民是畫面精彩“點(diǎn)景”部分（圖2），畫面運(yùn)用渲染的手法，逐漸淡化為朦朧的樓閣，成為區(qū)分畫面中景和遠(yuǎn)景重要媒介拓展畫面的深度。近景中選取了左右兩組互相呼應(yīng)的6個(gè)人物，通過夸張的動(dòng)作將踏歌歡樂的氣氛表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，呼應(yīng)了創(chuàng)作的主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也增強(qiáng)畫面整個(gè)空間的深度感。

（二）時(shí)間表現(xiàn)

宋畫代山水畫家郭熙在《林泉高致》中，將不同時(shí)間段內(nèi)山的自然變化總結(jié)為：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！蓖ㄟ^在現(xiàn)實(shí)生活中觀察自然，畫家注重表現(xiàn)山水在不同地理環(huán)境和氣候、時(shí)間條件下的真實(shí)面貌，使觀者具有親歷山川的時(shí)間和空間之感，最終達(dá)到“可行、可望、可游、可居”藝術(shù)追求?，F(xiàn)珍藏于臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》（圖3）用“春山淡冶而如笑”形容是再恰當(dāng)不過了。畫面充分運(yùn)用了他提出的三遠(yuǎn)法：遠(yuǎn)景峰巒婉轉(zhuǎn)，逶迤連綿，中景和近景，奇峰怪石，表現(xiàn)出極具動(dòng)感、生機(jī)勃勃的群山。畫面中利用嫻熟筆墨和時(shí)空結(jié)構(gòu)再現(xiàn)出夢(mèng)幻般的時(shí)間和空間，其中相呼顧盼的山頭、奇峰怪石、枯木成林，形成畫面的主體，或疏或密，或直或欹;“點(diǎn)景”亭臺(tái)樓閣，顯隱藏露，忙碌的行人，漸行漸遠(yuǎn)，表現(xiàn)出春雪已消、冬去春來的景象。畫面中人物和建筑使觀者達(dá)到看此畫令人生此意的時(shí)空，如真在此山中暢游也。

三、宋代山水畫中“點(diǎn)景”的文化性

山水畫早期發(fā)展過程承載對(duì)“道”的探索，南朝宗炳提出的“山水畫以形媚道”的觀念逐漸發(fā)展成熟。宋代儒、釋、道不斷融入理學(xué)觀念中，對(duì)當(dāng)時(shí)山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。宋代山水中注重對(duì)“擬真”的追求，注重觀察自然強(qiáng)調(diào)畫面的真實(shí)感，對(duì)不同的地域表現(xiàn)中采用“擬真”的筆墨表達(dá)現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的景象，因此宋代山水中帶有真實(shí)敘事性特征?！包c(diǎn)景”卻是直接受社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和繪畫風(fēng)格影響的產(chǎn)物，因此“點(diǎn)景”是敘事性重要載體之一。

從宋代山水畫中“點(diǎn)景”在布局、形式、內(nèi)容以及畫法的演變來看，“點(diǎn)景”的形式內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況緊密聯(lián)系?！包c(diǎn)景”不僅是作者的感情寄托直接再現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)需求的直觀映射，同時(shí)也是社會(huì)道德思想、生活狀態(tài)及人生理想與抱負(fù)的反映。高居翰認(rèn)為：“在山水畫‘物化過程中，使山水樹木在素絹之上形成一種有意味的形式，這種形式在觀者心中能夠引起當(dāng)他有異樣的情緒，圖畫就有了取代實(shí)景的力量。”正是山水畫中“物化”的過程中，作者的自身活動(dòng)置于自然的景象之中，通過畫面中若隱如現(xiàn)的亭臺(tái)樓閣、曲徑通幽的林間小路、安置的一些人物，達(dá)到以追求山水為理想的隱逸境界，“天人合一”的理想化的純凈和超越的高度?；蛘弋嬅嬷幸詽O隱人物、寒江獨(dú)釣以寄求“不譴是非”“知足逍遙”“獨(dú)與天地精神相往來”的虛靜、恬淡的老莊思想。再者呈現(xiàn)的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)華貴豐裕生活的歌頌。因此，畫家利用山水畫直接反映當(dāng)時(shí)生活、社會(huì)背景，如南宋時(shí)期的“馬一角，夏半邊”就是直觀地映射大宋江山支離破碎，居于江南一隅。

宋代山水畫自身帶有一定的敘事性，畫面中通過特定時(shí)間、空間和人物情節(jié)再現(xiàn)出一種具有動(dòng)態(tài)的時(shí)空。例如范寬《溪山行旅圖》（圖4），作為宋代山水的經(jīng)典圖式，畫面高聳的大山，近景則描繪湍急的溪流，有一隊(duì)車將要小心翼翼地通過溪流，表現(xiàn)出一個(gè)靜態(tài)時(shí)空，通過不同的人物動(dòng)作，強(qiáng)化畫面中緊張的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的山石形成鮮明的對(duì)比。畫家通過巧妙構(gòu)思，以其敘事性特征，對(duì)后世繪畫，尤其是院體山水畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

宋代山水畫中“點(diǎn)景”具有明顯的時(shí)代特征，畫家通過“物化”將現(xiàn)實(shí)真實(shí)物象與畫面完美結(jié)合，使得“點(diǎn)景”具有豐富同時(shí)期的文化屬性，成為一個(gè)微觀的宋代現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)的再現(xiàn)。

四、結(jié)語

宋代山水畫中“點(diǎn)景”以其獨(dú)特的位置經(jīng)營(yíng)、豐富的表現(xiàn)技巧，不僅成為畫面表現(xiàn)的重要載體之一，更是成為畫家情感傳達(dá)的路徑。宋代山水畫巧妙的構(gòu)思及情感表達(dá)，通過“點(diǎn)景”將造化與心源有機(jī)地結(jié)合起來，反映畫家某種情感寄托及追求。同時(shí)“點(diǎn)景”以一種特殊筆墨符號(hào)流露出畫家作品的象征傾向和審美概念，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

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作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院