吳禮權(quán)

（復(fù)旦大學(xué) 中國語言文學(xué)研究所，上海 200433）

一、名詞鋪排

跟印歐諸語系的語言相比，漢語語法有不少特異之處。比方說，漢語表達(dá)中的“名詞鋪排”[1]現(xiàn)象，就是世界其他任何語言中都罕見的（日語中雖然也存在，但主要是源于漢語的影響以及使用漢字造詞的結(jié)果，不是日語語法的本質(zhì)屬性）。

所謂“名詞鋪排”，是特指漢語表達(dá)中“構(gòu)句完全摒棄動詞與虛詞，而只以一個(gè)名詞或名詞短語單獨(dú)構(gòu)句，或是以兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞或名詞短語（包括名詞短語組合）聯(lián)合構(gòu)句，以此寫景敘事或抒情達(dá)意”[2]的語言現(xiàn)象。這種語言現(xiàn)象，“表面看起來是語法現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是一種修辭現(xiàn)象，是表達(dá)者有意突破語法規(guī)約，意欲在表情達(dá)意的同時(shí)展露某種審美傾向的一種修辭努力”[3]。正因?yàn)槿绱?，漢語修辭學(xué)界有學(xué)者將名詞鋪排視為一種修辭格，并定名曰“列錦”[4]。

從學(xué)術(shù)史的角度看，名詞鋪排作為修辭現(xiàn)象而引起學(xué)術(shù)界的重視并予以深入研究，只不過是個(gè)別學(xué)者近二十年來才展開的。但是，名詞鋪排作為一種修辭現(xiàn)象而存在，“則已有兩千多年的歷史了”[5]。根據(jù)對現(xiàn)存漢語最早文獻(xiàn)史料的調(diào)查與考證，我們發(fā)現(xiàn)名詞鋪排的源頭濫觴見于先秦時(shí)代的《詩經(jīng)》之中?！对娊?jīng)·國風(fēng)·草蟲》篇：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。”其中，“喓喓草蟲，趯趯阜螽”二句，“便是兩個(gè)各自獨(dú)立且彼此對峙的名詞句，屬于以名詞鋪排的列錦修辭格運(yùn)用”[6]。另外，《詩經(jīng)·小雅·斯干》篇：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣?！逼渲?，“秩秩斯干，幽幽南山”二句，同樣也是名詞鋪排?？陀^地說，名詞鋪排作為一種漢語修辭現(xiàn)象雖然是肇始于《詩經(jīng)》，但并非是先秦詩人有意識的、自覺的修辭創(chuàng)造，而只是他們觸目所見、自然寫實(shí)的妙筆偶成，并無清晰、明確的審美意識的主導(dǎo)。不過，到了漢代，詩人們在讀到《詩經(jīng)》中諸如“喓喓草蟲，趯趯阜螽”“秩秩斯干，幽幽南山”之類的名詞鋪排句時(shí)卻突然發(fā)現(xiàn)，先秦詩人這種以名詞構(gòu)句、二句并立對舉的文本建構(gòu)在客觀上“極具鮮明的畫面感，有力地提升了詩歌的意境；同時(shí)文本每句開頭皆以疊字領(lǐng)起，還有一種‘雙玉相叩’的韻律之美”[7]。大概是因?yàn)樽x《詩經(jīng)》受到了啟發(fā)并觸發(fā)了靈感，漢代詩人的審美意識開始覺醒，于是有意識地模仿起先秦詩人的名詞鋪排句法，建構(gòu)出許多類同于《詩經(jīng)》“喓喓草蟲，趯趯阜螽”“秩秩斯干，幽幽南山”句式的名詞鋪排文本，如漢樂府民歌《古詩十九首》中諸如“青青河畔草，郁郁園中柳”“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”“青青陵上柏，磊磊澗中石”等詩句，除了是五字成句而跟《詩經(jīng)》四言成句有別外，其他如句法結(jié)構(gòu)上都是“NP，NP”式，篇章位置上皆居全詩之首，辭面上皆以疊字領(lǐng)起，彼此完全沒有差別。由于《詩經(jīng)》創(chuàng)造的名詞鋪排句法客觀上具有“一種類似現(xiàn)代電影‘蒙太奇’手法的畫面審美效果”[8]，所以，“從漢代開始，不僅詩人意識到了名詞鋪排獨(dú)特的審美價(jià)值，其他如賦家、詞家、小說家、元曲作家等，都清醒地意識到了名詞鋪排在造景呈象、拓展意境、提升作品審美價(jià)值方面的獨(dú)特意義”[9]。事實(shí)上，中國歷代文學(xué)家在文學(xué)創(chuàng)作中都是熱衷于名詞鋪排文本建構(gòu)的。在中國古典文學(xué)創(chuàng)作中，不僅詩、詞、曲、賦等韻文作品建構(gòu)名詞鋪排文本是常態(tài)，甚至在唐代小說等非韻文作品中也有名詞鋪排文本的建構(gòu)。

小說創(chuàng)作，在中國有著悠久的歷史。熟知中國小說史者皆知，隋唐五代之前，中國的小說創(chuàng)作已經(jīng)有很長的歷史，特別是筆記小說的創(chuàng)作。但是，由于小說包括唐代開始的傳奇，還有唐代開始的寺院的俗講作品（即今所謂“敦煌變文”，類似于宋代話本小說），都是以敘事記人為主，寫景的文字相當(dāng)少，因此，以名詞鋪排形式寫景的文本也就不易見到。我們都知道，小說不像詩詞，沒有格律與字句上的限制，因而作者也就不必刻意省略動詞、介詞等。正因?yàn)槿绱?，小說中即使是寫景，也不會那么熱衷于以名詞鋪排的形式來建構(gòu)文本。這就是我們在中國古典小說中很難發(fā)現(xiàn)有名詞鋪排文本建構(gòu)的原因。

雖然從學(xué)理上說，小說中一般不會出現(xiàn)（或曰不會經(jīng)常出現(xiàn)）名詞鋪排，但是文學(xué)創(chuàng)作過程中往往會有意外，不可能有某種修辭現(xiàn)象出現(xiàn)的文體中，有時(shí)也會因作者個(gè)人特別的愛好而有所突破。如唐代小說《游仙窟》中大量呈現(xiàn)的名詞鋪排，就是一個(gè)例證。

唐代小說中的名詞鋪排，根據(jù)目前我們所能找到的材料，主要有兩類：一是唐代的傳奇（文言體小說），二是寺院俗講的文字本。前者如魯迅編校的《唐宋傳奇集》、張友鶴的《唐宋傳奇選》等；后者則只有王重民、王慶菽、向達(dá)、周一良、啟功、曾毅公所編《敦煌變文集》（上、下，人民文學(xué)出版社，1957年8月第1版）一種。因此，目前我們對唐代小說中名詞鋪排情況的考察與分析，也就只能依據(jù)上述這些有限的資料了。下面我們就根據(jù)考察與分析的結(jié)果，對唐代小說中的名詞鋪排情況作如下的描寫與論述。

二、唐代小說中的名詞鋪排結(jié)構(gòu)類型

唐代小說，其中所能見到的名詞鋪排文本數(shù)量非常有限。就我們所調(diào)查的結(jié)果，其所創(chuàng)造的名詞鋪排文本，從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有如下幾種類型：

（一）四言成句的“NP”式

單句形態(tài)的“NP”式，最初是由初唐詩歌創(chuàng)造出來的，但都是以七言成句的形式呈現(xiàn)。以四言成句的形式呈現(xiàn)，則是唐人小說的首創(chuàng)。不過，根據(jù)我們對現(xiàn)有唐代小說資料的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排在唐代傳奇中并未出現(xiàn)，只在唐代寺院俗講（變文）中出現(xiàn)過如下一例：

（1）遠(yuǎn)公迤邐而行，將一部涅盤之經(jīng)，來往廬山修道。是時(shí)也，春光揚(yáng)艷，薰色芳菲，淥柳隨風(fēng)而尾婀娜，望云山而迢遞，睹寒雁之歸忙。自為學(xué)道心堅(jiān)，意愿早達(dá)真理。遠(yuǎn)公行經(jīng)數(shù)日，便至江州。巡諸巷陌，歇息數(shù)朝，又乃進(jìn)發(fā)。向西行經(jīng)五十余里，整行之次，路逢一山，問人曰：“此是甚山？”鄉(xiāng)人對曰：“此是廬山?！边h(yuǎn)公曰：“我當(dāng)初辭師之日，處分交代，逢廬即住，只此便是我山修道之處?！鼻乙娖渖椒浅＃惥澈嗡粕?。嵯峨萬岫，疊掌千層，崒岏高峰，崎嶇峻嶺。猿啼幽谷，虎嘯深溪?？菟蓲烊f歲之藤蘿，桃花弄千春之色。（《廬山遠(yuǎn)公話》）

例（1）的“嵯峨萬岫”，從上下文語境看，是語法結(jié)構(gòu)上自成一統(tǒng)的言語單位。它的前句“見其山非常，異境何似生”，后句“疊掌（嶂）千層”，都是語法結(jié)構(gòu)完整的語句。由此可以判定，“嵯峨萬岫”為一個(gè)獨(dú)立的言語單位，是文中純粹寫景的文字，屬于“NP”式名詞鋪排。也許這樣的遣詞造句只是說話人（即說書人）無意所為，但在事實(shí)上卻有很好的審美效果，這就是既調(diào)節(jié)了小說敘事語言的節(jié)奏，使語言表達(dá)靈動有致，又有增強(qiáng)文字畫面感、拓展小說意境的功效。

（二）四言成句的“NP+NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，在漢人揚(yáng)雄《逐貧賦》中就已出現(xiàn)。其文有曰：“鄙我先人，乃傲乃驕?，幣_瓊榭，室屋崇高?！逼渲?，“瑤臺瓊榭”一句就是獨(dú)立成句的名詞鋪排文本，屬于四言成句的“NP+NP”式結(jié)構(gòu)。根據(jù)我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)唐代的傳奇作品以及唐代寺院俗講（即變文）中也有這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排。如：

（1）俄見一門洞開，生降車而入。彩檻雕楹；華木珍果，列植于庭下；幾案茵褥，簾幃肴膳，陳設(shè)于庭上。生心甚自悅。（李公佐《南柯太守傳》）

（2）征馬合合雜雜，隱隱土其土其，鐵馬提撕，大軍浩汗。長松青翠，短草黃禾，玉響清冷，金鞍瓘錫。日夜登其長路,旬月即到吳中。吳王聞子胥得勝,遂即從騎迎來。（《伍子胥變文》）

（3）獨(dú)有沙洲一郡，人物風(fēng)華，一同內(nèi)地。天使兩兩相看，一時(shí)垂淚，左右驂從，無不慘愴。安下既畢，日置歌筵，毬樂宴賞，無日不有。是時(shí)也，日藏之首，境媚青蒼，紅桃初熟，九醞如江。天使以王程有限，不可稽留。修表謝恩，當(dāng)即進(jìn)發(fā)。尚書遠(yuǎn)送郊外，拜表離筵，碧空秋思，去住愴然，躊躇塞草，信宿留連，……（《張淮深變文》）

例（1）是唐人傳奇作品中的一段文字。其中，“彩檻雕楹”一句，從句法上看，屬于“NP+NP”式結(jié)構(gòu)，是由兩個(gè)名詞短語聯(lián)合構(gòu)句，其間既無謂語動詞，亦無連詞、介詞等虛詞之助，跟漢語普通句法完全不同；從語境上看，它是獨(dú)立的言語單位，跟其前后句皆無語法結(jié)構(gòu)上的糾葛，既非其前句“生降車而入”的謂語或賓語、補(bǔ)語，亦非其后句“華木珍果，列植于庭下”的主語或定語、狀語。因?yàn)閺木浞ㄉ戏治?，其前后句皆各自有動詞，前句的動詞是“降”“入”，后句的動詞是“列植”（“華木珍果”是主語）。由此可見，“彩檻雕楹”是一個(gè)單句形式的名詞鋪排文本，是小說敘事的寫景狀物之筆。這種單句形式的名詞鋪排，在初唐詩歌中就已出現(xiàn)，不是小說作者的發(fā)明，但是用于小說敘事之中，卻具有獨(dú)到的審美價(jià)值。因?yàn)閺膶徝赖囊暯强?，“彩檻雕楹”以名詞短語構(gòu)句，成為一個(gè)獨(dú)立的表義單位，“置于‘生降車而入’一句之后，有一種電影‘蒙太奇’的特寫效果，‘大槐安國’宮殿華麗的景象撲面而來，讓讀者一下子就深入到小說主人公淳于棼的內(nèi)心世界，體會到他‘降車而入’時(shí)肅然起敬的第一感覺。以此為基礎(chǔ)，小說再寫‘華木珍果，列植于庭下；幾案茵褥，簾幃肴膳，陳設(shè)于庭上’的景象，就顯得水到渠成”[10]?？梢?，“彩檻雕楹”作為一個(gè)名詞鋪排文本，其作用不僅僅是單純的寫景狀物，“還有一種心理鋪墊和文意層遞的作用”[11]。例（2）的“短草黃禾”、例（3）的“碧空秋思”，情況與例（1）類似，從上下文語境來看，它們都是獨(dú)立于其前后語句的言語單位，是純粹的寫景文字，屬于“NP+NP”式單句名詞鋪排。因此，在審美上同樣有增強(qiáng)畫面感，拓展小說環(huán)境描寫意境的效果。

（三）四言成句的“NP，NP”（疊字領(lǐng)起）式

這種結(jié)構(gòu)模式，是先秦時(shí)代的詩歌《詩經(jīng)》所創(chuàng)造的。后來，魏晉南北朝詩歌、初唐詩歌都有沿用繼承。但是，在小說中出現(xiàn)，則是唐代小說家的創(chuàng)造。不過，根據(jù)我們對現(xiàn)有唐代小說資料的調(diào)查，唐傳奇中目前尚未發(fā)現(xiàn)有這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排，唯在唐代寺院俗講（變文）中有如下一例：

（1）西天有國名歡喜，有王歡喜王。王之夫人，名有于（相）者。夫人容儀窈窕，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之荷葉；盈盈素質(zhì)，灼灼嬌姿；實(shí)可漫漫，偏稱王心。（《歡喜國王緣》）

例（1）“盈盈素質(zhì)，灼灼嬌姿”，前句以名詞“質(zhì)”為中心語，“素”為直接修飾語，“盈盈”為間接修飾語；后句以名詞“姿”為中心語，“嬌”為直接修飾語，“灼灼”為間接修飾語。根據(jù)上下文語境觀察，這兩個(gè)名詞短語句在語法結(jié)構(gòu)上跟其前后句沒有糾葛，是獨(dú)立表意的言語單位。由此我們可以斷定，“盈盈素質(zhì)，灼灼嬌姿”二句屬于名詞鋪排，正是《詩經(jīng)》所創(chuàng)造的以疊字領(lǐng)起的“NP，NP”式名詞鋪排的經(jīng)典模式。它在小說中的作用，猶如今日電影敘事中突然插入的兩個(gè)特寫鏡頭，不僅有調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏的作用，還有增加畫面感，拓展意境的效果。

（四）四言成句的“NP，NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，是漢賦的創(chuàng)造，之后在魏晉南北朝詩、盛唐詩、唐五代詞中都有沿襲運(yùn)用。在小說中運(yùn)用，則是唐代的創(chuàng)造。不過，根據(jù)我們對現(xiàn)存唐人小說的調(diào)查，唐代傳奇作品中沒有發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排，只在唐代寺院俗講（變文）中也發(fā)現(xiàn)如下一例：

（1）遠(yuǎn)公迤邐而行，將一部涅盤之經(jīng)，來往廬山修道。是時(shí)也，春光揚(yáng)艷，薰色芳菲，淥柳隨風(fēng)而尾婀娜，望云山而迢遞，睹寒雁之歸忙。自為學(xué)道心堅(jiān)，意愿早達(dá)真理。遠(yuǎn)公行經(jīng)數(shù)日，便至江州。巡諸巷陌，歇息數(shù)朝，又乃進(jìn)發(fā)。向西行經(jīng)五十余里，整行之次，路逢一山，問人曰：“此是甚山？”鄉(xiāng)人對曰：“此是廬山?！边h(yuǎn)公曰：“我當(dāng)初辭師之日，處分交代，逢廬即住，只此便是我山修道之處。”且見其山非常，異境何似生。嵯峨萬岫，疊掌千層，崒岏高峰，崎嶇峻嶺。猿啼幽谷，虎嘯深溪?？菟蓲烊f歲之藤蘿，桃花弄千春之色。（《廬山遠(yuǎn)公話》）

例（1）“崒岏高峰，崎嶇峻嶺”，前句以名詞“峰”為中心語，“崒岏”為間接修飾語，“高”為直接修飾語；后句以名詞“嶺”為中心語，“崎嶇”為間接修飾語，“峻”為直接修飾語。從上下文語境看，這二句在語法結(jié)構(gòu)上與其前后句沒有任何糾葛。因?yàn)槠淝昂缶涠际钦Z法結(jié)構(gòu)完整的句子，無需“崒岏高峰，崎嶇峻嶺”二句充當(dāng)其語法成分。其前句“疊掌（嶂）千層”，主語是“疊嶂”，謂語是“千層”；其后句“猿啼幽谷”，主語是“猿”，謂語動詞是“啼”，補(bǔ)語是“幽谷”，介詞“于”省略?？梢姡皪寣窀叻?，崎嶇峻嶺”是一個(gè)語法與語義皆獨(dú)立的言語單位，屬于以四言成句的“NP，NP”式名詞鋪排。這一名詞鋪排文本在小說敘事中出現(xiàn)，既有調(diào)節(jié)小說敘事節(jié)奏，增加語言靈動感的效果，又有拓展小說意境的作用。

（五）四言成句的“NP+NP，NP+NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，是由初唐詩人創(chuàng)造出來的。不過，有兩種形式，一是五言成句，二是七言成句。根據(jù)我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在唐傳奇與唐代寺院俗講（變文）中也有這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排，但跟唐初詩歌的五言成句與七言成句的形式有所不同，皆以四言成句的形式呈現(xiàn)。如：

（1）是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宮。會友戚，張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬夫于其右。中有一夫前曰：“此《錢塘破陣樂》?！保ɡ畛读銈鳌罚?/p>

（2）長者巡游三處，尊者皆言不堪，佛與此地?zé)o緣，為復(fù)多生業(yè)障。須達(dá)忸怩反側(cè)，非分彷徨，煩怨回車，又出城南按行。去城不近不遠(yuǎn)，顯望當(dāng)途，忽見一園，竹木非常蓊蔚，三春九夏，物色芳鮮；冬際秋初，殘花翁郁。草青青而吐綠，花照灼而開紅，千種池亭，萬般果藥，香芬芬而撲鼻，鳥噪咶而和鳴。樹動揚(yáng)三寶之名，神鐘震息苦之響。（《降魔變文》）

例（1）的“笳角鼙鼓，旌旗劍戟”，從句法結(jié)構(gòu)上分析，屬于“NP+NP，NP+NP”式；從上下文語境觀察，屬于獨(dú)立的言語單位。因?yàn)閺木浞ㄉ戏治?，“笳角鼙鼓，旌旗劍戟”既與它之前表時(shí)間的名詞狀語“初”沒有結(jié)構(gòu)上的糾葛，也與其之后的“舞萬夫于其右”無結(jié)構(gòu)上的關(guān)涉?！拔枞f夫于其右”本身是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的句子，屬于倒裝結(jié)構(gòu)，在古漢語中很常見。如果要進(jìn)行句法結(jié)構(gòu)分析，主語是“萬夫”，謂語動詞是“舞”，“于”為介詞，“其右”是補(bǔ)語，補(bǔ)充說明謂語動詞“舞”的處所。由此可見，“笳角鼙鼓，旌旗劍戟”屬于名詞鋪排文本。這一名詞鋪排文本的建構(gòu)，從小說寫作的角度看，屬于敘事中插入的環(huán)境描寫，是為小說描寫洞庭龍君答謝柳毅的盛大宴會場面進(jìn)行烘托；從小說閱讀接受的角度看，“笳角鼙鼓，旌旗劍戟”二句，以非常規(guī)的名詞鋪排句法呈現(xiàn)，不僅顯得新穎生動，而且有利于小說在調(diào)節(jié)語言節(jié)奏的同時(shí)制造畫面效果，從而拓展小說寫景文字的意境，提升小說的審美價(jià)值。例（2）“千種池亭，萬般果藥”，跟例（2）情況一樣，語法結(jié)構(gòu)上也是“NP+NP，NP+NP”。前句以名詞“池”“亭”為中心語，“千種”是其共同修飾語；后句以名詞“果”“藥”為中心語，“萬般”為其共同修飾語。這一名詞鋪排文本，純粹是寫景，意在夸耀園中之物的豐富，既有鋪排壯勢的效果，又有增強(qiáng)畫面感的作用，有明顯的審美功能。

（六）五言成句的“NP，NP，NP，NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，是由四個(gè)“NP”式名詞短語句連續(xù)鋪排，每句皆以五言成句。根據(jù)我們的調(diào)查，這種結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排當(dāng)屬盛唐才子張鷟（文成）的創(chuàng)造，他的小說《游仙窟》中有這樣結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排文本。如：

（1）于時(shí)，日落西淵，月臨東渚。五嫂曰……遂引少府向十娘臥處：屏風(fēng)十二扇，畫障五三張，兩頭安彩幔，四角垂香囊；檳榔豆蔻子，蘇合綠沉香，織文安枕席，亂彩疊衣箱。相隨入房里，縱橫照羅綺，蓮花起鏡臺，翡翠生金履；帳口銀虺裝，床頭玉獅子，十重蛩駏氈，八疊鴛鴦被；數(shù)個(gè)袍褲，異種妖嬈；姿質(zhì)天生有，風(fēng)流本性饒……（張鷟《游仙窟》）

例（1）有兩個(gè)名詞鋪排文本，一是“檳榔豆蔻子，蘇合綠沉香，織文安枕席，亂彩疊衣箱”，二是“帳口銀虺裝，床頭玉獅子，十重蛩駏氈，八疊鴛鴦被”。之所以說它們是名詞鋪排文本，我們從句法結(jié)構(gòu)與上下文語境的分析中可以清楚見出。從句法結(jié)構(gòu)上分析，前者的結(jié)構(gòu)是：“（檳榔）豆蔻子，（蘇合）綠沉香，（織文）安枕席，（亂彩）疊衣箱?！焙笳叩慕Y(jié)構(gòu)是：“（帳口）銀虺裝，（床頭）玉獅子，(十重)蛩駏氈，(八疊)鴛鴦被?！本鶎佟癗P，NP，NP，NP”式。從上下文語境分析，前者與后者各是一個(gè)獨(dú)立的言語單位。先看前者：“檳榔豆蔻子，蘇合綠沉香，織文安枕席，亂彩疊衣箱”，是連續(xù)鋪排的四個(gè)名詞句，跟它之前的“兩頭安彩幔，四角垂香囊”二句沒有句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。因?yàn)檫@二句都是句法結(jié)構(gòu)完整的主謂句，各有其謂語動詞（分別是“安”“垂”）；它之后的“相隨入房里”一句，也是句法結(jié)構(gòu)完整的主謂句，謂語動詞是“入”，主語是“五嫂與少府”，承前省略，賓語是“房里”。再看后者“帳口銀虺裝，床頭玉獅子，十重蛩駏氈，八疊鴛鴦被”。亦為連續(xù)鋪排的四個(gè)名詞句，跟它之前的“蓮花起鏡臺，翡翠生金履”二句亦無句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。因?yàn)檫@二句亦各是一個(gè)句法結(jié)構(gòu)完整的主謂句，各有謂語動詞（分別是“起”“生”）；它之后的“數(shù)個(gè)袍褲，異種妖嬈”，也是結(jié)構(gòu)完整的主謂句。其中，“數(shù)個(gè)袍褲”是主語，“異種妖嬈”是謂語。作為名詞鋪排文本，這兩組各四個(gè)名詞句的連續(xù)鋪排，從表達(dá)上看，不僅可以給讀者的閱讀接受帶來一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，加深對仙窟陳設(shè)之奢華的認(rèn)識，而且還會引發(fā)讀者產(chǎn)生聯(lián)想想象，仿佛有一種置身仙窟之中的親歷感與真切感。

（七）四言成句的“NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP，NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，是由七個(gè)短句聯(lián)合組成，每句四言，前五句皆為“NP+NP”式結(jié)構(gòu)，后二句為“NP”式結(jié)構(gòu)。根據(jù)我們對盛唐以前所有詩歌作品的考察，從未有詩人創(chuàng)造過這樣的名詞鋪排模式。但是，在盛唐小說家張鷟的小說《游仙窟》中卻有這樣結(jié)構(gòu)形式的名詞鋪排文本。如：

（1）下官答曰：“必其不免，只可須身當(dāng)。”五嫂笑曰：“只恐張郎不能禁此事?！北娙私源笮ΑＲ粫r(shí)俱坐。即換香兒取酒。俄爾中間，擎一大缽，可受三升已來。金鈿銅環(huán)，金盞銀杯，江螺海蚌，竹根細(xì)眼，樹癭蝎唇，九曲酒池，十盛飲器。觴則兕觥犀角，尫尫然置于座中；杓則鵝項(xiàng)鴨頭，汛汛焉浮于酒上。遣小婢細(xì)辛酌酒，并不肯先提。（張鷟《游仙窟》）

例（1）“金鈿銅環(huán)，金盞銀杯，江螺海蚌，竹根細(xì)眼，樹癭蝎唇，九曲酒池，十盛飲器”，就是一個(gè)典型的名詞鋪排文本。之所以說它是名詞鋪排文本，從句法結(jié)構(gòu)與上下文語境的分析中我們可以清楚見出。從句法結(jié)構(gòu)上分析，前五句的結(jié)構(gòu)是：“金鈿+銅環(huán)，金盞+銀杯，江螺+海蚌，竹根+細(xì)眼，樹癭+蝎唇”（每句兩種佳肴并列），均屬“NP+NP”式；后二句的結(jié)構(gòu)是：“（九曲）酒池，（十盛）飲器”，均屬“NP”式。從上下文語境分析，這七個(gè)名詞句是一個(gè)獨(dú)立的言語單位，跟其前后的其他語句不存在句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。它之前的“擎一大缽，可受三升已來”二句，是兩個(gè)普通的主謂結(jié)構(gòu)句。前句“擎一大缽”，其主語是“香兒”，承前省略；謂語動詞是“擎”，賓語是“一大缽（酒）”。后句“可受三升已來”，其主語是“缽”，承前省略；謂語動詞是“受”，補(bǔ)語是“三升已來（以上）”。這七句之后的“觴則兕觥犀角，尫尫然置于座中；杓則鵝項(xiàng)鴨頭，汛汛焉浮于酒上”，是兩個(gè)結(jié)構(gòu)對稱的描寫句，屬于修辭上的對偶文本，明顯跟它前面的七句沒有句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。作為名詞鋪排文本，這七個(gè)名詞短語句的連續(xù)鋪排，從表達(dá)上看，不僅生動地再現(xiàn)了仙窟主人宴客的盛大場面，渲染張皇了其飲食、酒器等的豪侈珍貴，而且易于引發(fā)讀者的聯(lián)想想象，在鮮明的畫面中領(lǐng)略小說所描寫的仙窟世界之鏡象，深刻體認(rèn)仙窟宴客完全不同于凡俗世界的情形。

（八）四言成句的“NP，NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP，NP+NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，共有八個(gè)句子構(gòu)成，每句四言，前二句皆為“NP”式結(jié)構(gòu)，后六句均為“NP+NP”式結(jié)構(gòu)。根據(jù)我們的考察，在盛唐以前的詩歌中從未有這樣的名詞鋪排文本建構(gòu)，只在盛唐小說家張鷟的小說《游仙窟》中出現(xiàn)過，明顯屬于張鷟別具匠心的創(chuàng)造。如：

（1）五嫂笑曰：“張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：‘心欲專，鑿石穿。'誠能思之，何遠(yuǎn)之有！”其時(shí)，綠竹彈箏?！鹿儆种x曰：“盡善盡美，無處不佳。此是下愚，預(yù)聞高唱。”少時(shí)，桂心將下酒物來。東海鯔條，西山鳳脯，鹿尾鹿舌，干魚炙魚，雁醢荇菹，鶉月韯桂糝，熊掌兔髀，雉臎豺唇，百味五辛，談之不能盡，說之不能窮。（張鷟《游仙窟》）

例（1）“東海鯔條，西山鳳脯，鹿尾鹿舌，干魚炙魚，雁醢荇菹，鶉月韯桂糝，熊掌兔髀，雉臎豺唇”，八個(gè)名詞句一字排開，連續(xù)鋪排而下，明顯屬于名詞鋪排的性質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從句法結(jié)構(gòu)與上下文語境的分析中就可以清楚看出。從句法結(jié)構(gòu)上看，前二句的結(jié)構(gòu)是“（東海）鯔條，（西山）鳳脯”，均屬“NP”式；后六句的結(jié)構(gòu)是：“鹿尾+鹿舌，干魚+炙魚，雁醢+荇菹，鶉月韯+桂糝，熊掌+兔髀，雉臎+豺唇”(每句為兩種佳肴并列)，皆屬“NP+NP”式。從上下文語境看，這八個(gè)連續(xù)鋪排的名詞句明顯是一個(gè)獨(dú)立的言語單位，跟其前后的其他語句沒有句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。因?yàn)樗暗摹肮鹦膶⑾戮莆飦怼币痪?，是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)句，主語是“桂心”，謂語動詞是“將”（即“拿”），賓語是“下酒物”，“來”是配合謂語動詞“將”的動詞補(bǔ)語。這八句之后的“百味五辛，談之不能盡，說之不能窮”，是結(jié)構(gòu)完整與語義自足的句子，“百味五辛”是主語，“談之不能盡，說之不能窮”是謂語。作為名詞鋪排文本，這八個(gè)名詞句的魚貫而下，不僅突顯了小說所要渲染的仙窟宴客下酒物之豐盛和珍稀程度，而且極易引發(fā)讀者的聯(lián)想想象，在鮮明生動的畫面意境中獲得一種身臨其境、如見其景的審美享受。

（九）雜言成句的“NP，NP，NP+NP，NP+NP，NP，NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，共有六個(gè)名詞短語句構(gòu)成。在字?jǐn)?shù)上，前二句為四言成句，后六句皆為四言成句。在結(jié)構(gòu)上，前二句與后二句均為“NP”式結(jié)構(gòu)，中間二句則為“NP+NP”式結(jié)構(gòu)。根據(jù)我們的調(diào)查，在盛唐之前的文學(xué)作品中很少出現(xiàn)，只在盛唐小說家張鷟的小說《游仙窟》中有如下一例：

（1）少時(shí)，飲食俱到。薰香滿室，赤白兼前，窮海陸之珍羞，備川原之果菜，肉則龍肝鳳髓，酒則玉醴瓊漿。城南雀噪之禾，江上蟬鳴之稻。雞月韯雉臛，鱉醢鶉羹，椹下肥肫，荷間細(xì)鯉。鵝子鴨卵，照曜于銀盤；麟脯豹胎，紛綸于玉疊。……（張鷟《游仙窟》）

例（1）“城南雀噪之禾，江上蟬鳴之稻。雞月韯雉臛，鱉醢鶉羹，椹下肥肫，荷間細(xì)鯉”，六個(gè)名詞句連續(xù)鋪排，魚貫而下，明顯是名詞鋪排的性質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，從句法結(jié)構(gòu)與上下文語境的分析中我們就能清楚地看出。從句法結(jié)構(gòu)上看，第一、第二句的結(jié)構(gòu)是“（城南）（雀噪）[之]禾，（江上）（蟬鳴）[之]稻”，均屬“NP”式；第三、第四句的結(jié)構(gòu)是：“雞月韯+雉臛，鱉醢+鶉羹”（每句為兩種佳肴并列），皆屬“NP+NP”式；第五、第六句的結(jié)構(gòu)是“（椹下）（肥）肫，（荷間）（細(xì)）鯉”，均屬“NP”式。從上下文語境看，這六個(gè)連續(xù)鋪排的名詞句屬于一個(gè)獨(dú)立的言語單位，跟其前后的其他語句無句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。因?yàn)樗暗摹叭鈩t龍肝鳳髓，酒則玉醴瓊漿”，是兩個(gè)結(jié)構(gòu)對稱的判斷句，分別描寫“肉”與“酒”的性質(zhì)，屬于修辭上的對偶，是自成一體的一個(gè)修辭文本。它之后的“鵝子鴨卵，照曜于銀盤；麟脯豹胎，紛綸于玉疊”，也是一個(gè)獨(dú)立的對偶修辭文本，而且構(gòu)成對偶的兩句都是結(jié)構(gòu)完整的主謂結(jié)構(gòu)句。前句“鵝子”與“鴨卵”并列聯(lián)合，共同充當(dāng)主語，謂語則是“照曜于銀盤”。后句“麟脯”與“豹胎”聯(lián)合充當(dāng)主語，“紛綸于玉疊”是謂語。作為名詞鋪排文本，這六個(gè)名詞句的連續(xù)而下，表面上只是對仙窟宴客菜色的簡單羅列，實(shí)則是要以鮮明的畫面感讓讀者真切地感受到仙窟宴客菜色之豐富，排場之非凡，從而讓讀者在閱讀接受中情不自禁地深受感染，對小說所描寫的仙窟世界油然而生艷羨與向往之情。

（十）雜言成句的“NP+NP，NP+NP，NP，NP，NP，NP，NP，NP，NP，NP，NP，NP”式

這種結(jié)構(gòu)模式，共有十二個(gè)名詞句構(gòu)成。在字?jǐn)?shù)上，前四句皆是四言成句，第五、六句是五言成句，第七至第十二句則皆為六言成句；在句法結(jié)構(gòu)上，前二句為“NP+NP”式，其余各句皆為“NP”式。根據(jù)我們的調(diào)查，盛唐以前的文學(xué)作品中沒有出現(xiàn)過這種結(jié)構(gòu)模式的名詞鋪排文本，目前只在盛唐小說家張鷟的小說《游仙窟》中發(fā)現(xiàn)如下一例：

（1）少時(shí)，飲食俱到。薰香滿室，赤白兼前，窮海陸之珍羞，備川原之果菜，……熊腥純白，蟹漿純黃；鮮膾共紅縷爭輝，冷肝與青絲亂色。蒲桃甘蔗，栭棗石榴，河?xùn)|紫鹽，嶺南丹橘。敦煌八子柰，青門五色瓜。太谷張公之梨，房陵朱仲之李。東王公之仙桂，西王母之神桃，南燕牛乳之椒，北趙雞心之棗。千名萬種，不可俱論。（張鷟《游仙窟》）

例（1）“蒲桃甘蔗，栭棗石榴，河?xùn)|紫鹽，嶺南丹橘。敦煌八子柰，青門五色瓜。太谷張公之梨，房陵朱仲之李。東王公之仙桂，西王母之神桃，南燕牛乳之椒，北趙雞心之棗”，是由十二個(gè)名詞短語句連續(xù)鋪排，中間沒有其他結(jié)構(gòu)的句子羼入，并且與其前后的其他語句亦無句法結(jié)構(gòu)上的糾葛，明顯是名詞鋪排的性質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從句法結(jié)構(gòu)與上下文語境的分析中就能清楚地見出。從句法結(jié)構(gòu)觀之，第一、二句的結(jié)構(gòu)是“蒲桃+甘蔗，栭棗+石榴”（每句各由兩種水果名并列聯(lián)合），均屬“NP+NP”式。第三句至第十二句的結(jié)構(gòu)是“（河?xùn)|）紫鹽，（嶺南）丹橘。（敦煌）八子柰，（青門）五色瓜。（太谷）（張公）[之]梨，（房陵）（朱仲）[之]李。（東王公）[之]仙桂，（西王母）[之]神桃，（南燕）（牛乳）[之]椒，（北趙）（雞心）[之]棗”（每句各為一種水果名），皆屬“NP”式。從上下文語境觀之，這十二個(gè)連續(xù)而下的名詞短語句屬于一個(gè)獨(dú)立的言語單位，跟其前后的其他語句沒有句法結(jié)構(gòu)上的糾葛。因?yàn)樗暗摹磅r膾共紅縷爭輝，冷肝與青絲亂色”二句，每句都是一個(gè)句法結(jié)構(gòu)完整的主謂句。前句的主語是“鮮膾共紅縷”，謂語是“爭輝”；后句的主語是“冷肝與青絲”，謂語是“亂色”。從修辭上看，這“鮮膾共紅縷爭輝，冷肝與青絲亂色”是一個(gè)對偶文本，自身也是獨(dú)立的。至于這連續(xù)鋪排的十二句之后的“千名萬種，不可俱論”，從句法結(jié)構(gòu)上看，也是獨(dú)立完整的，主語是“千名萬種”，謂語是“不可俱論”。作為名詞鋪排文本，這十二個(gè)名詞短語句超常規(guī)的集結(jié)，連續(xù)鋪排，魚貫而下，通過仙窟宴客的十四種奇異果品的一一呈現(xiàn)，不僅給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊，加深讀者對仙窟宴客侈華排場的印象，而且在閱讀接受上易于引發(fā)讀者的聯(lián)想想象，使小說所要極力渲染的仙窟宴客的場景更具畫面感，從而提升作品的意境之美。

結(jié)語

小說中出現(xiàn)名詞鋪排，就現(xiàn)有資料顯示，乃始于唐代的傳奇與寺院俗講（變文）。不過，就現(xiàn)有文學(xué)史料來看，唐代小說中建構(gòu)名詞鋪排文本的情況并不算多，不像詩歌或是漢賦中那樣普遍。關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)比較易于理解。眾所周知，詩、賦都是韻文作品，在字句規(guī)格上是有一定限制的。正因?yàn)槿绱?，詩賦作家往往會囿于文體的要求，在遣詞造句時(shí)有意或無意地進(jìn)行“省文約字”的修辭努力，摒棄漢語句法結(jié)構(gòu)中本來應(yīng)有的相關(guān)句法成分（比如動詞、介詞、連詞等），而直接以名詞或名詞短語（包括名詞短語組合）構(gòu)句。這樣，詩賦中便出現(xiàn)了名詞鋪排現(xiàn)象。作為一種修辭現(xiàn)象，名詞鋪排最初可能只是作家寫景狀物時(shí)無意間的妙筆偶成。但是，由于以名詞鋪排構(gòu)句突破了漢語句法常規(guī)，客觀上具有一種新異性的特質(zhì)，而且有造景呈象、拓展意境的審美效果，這樣勢必就讓詩賦作家從中受到啟發(fā)，促使其審美意識的覺醒，從而有意識地摹仿追捧這種特異的句法。前文我們曾說過，漢代樂府詩中名詞鋪排文本明顯增多，這就是對先秦時(shí)代《詩經(jīng)》所創(chuàng)名詞鋪排文本的摹仿與追捧的表現(xiàn)。

小說屬于散文體，句子長短，字?jǐn)?shù)多寡，本來都是非常自由的，不像詩賦在字句長短上是有一定的限制。因此，按理說，小說中無論是寫景狀物，或是抒情敘事，都沒有“省文約字”的客觀要求，自然也就不會出現(xiàn)名詞鋪排文本的建構(gòu)。但是，事實(shí)上我們在唐代小說中卻發(fā)現(xiàn)了名詞鋪排文本的建構(gòu)，這就不得不令人深思了。如果僅局限于漢語修辭的史實(shí)，我們可能難以理解，但是從中國文學(xué)發(fā)展史的視角來看，則就易于了解了。魯迅先生曾經(jīng)在論述唐代小說的發(fā)展時(shí)說過這樣一段話：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?！盵12]正因?yàn)樘迫藢懶≌f是有意而為之，所以除了在故事情節(jié)的結(jié)撰上用心外，必然在文字經(jīng)營上也格外用心。名詞鋪排文本的建構(gòu)，在唐代之前本來只是在詩賦中才出現(xiàn)的修辭現(xiàn)象，之前的小說、散文中從未有過。然而，到了唐代小說中卻橫空出世，突然毫無征兆地就出現(xiàn)了。這不能不說是唐代小說家有意而為之的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)，從以上我們對小說家張鷟的志怪小說《游仙窟》中的許多名詞鋪排文本的分析中就可以清楚地見出。

根據(jù)我們以上對唐代小說中名詞鋪排文本結(jié)構(gòu)類型的概括歸納，發(fā)現(xiàn)唐代傳奇與寺院俗講（變文）中的名詞鋪排文本建構(gòu)并不多，而且結(jié)構(gòu)也較為簡單，而張鷟的志怪小說《游仙窟》中的名詞鋪排文本建構(gòu)則較多，而且結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜，跟唐詩及其唐以前歷代詩歌中的名詞鋪排結(jié)構(gòu)形式都不同，甚至跟結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜的漢賦中的名詞鋪排也不一樣。這一結(jié)果，再次印證了我們上面的判斷，《游仙窟》中的名詞鋪排文本建構(gòu)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人偏好色彩，是小說家張鷟有意而為之的結(jié)果。

根據(jù)我們以上對唐代小說中名詞鋪排文本的分析，發(fā)現(xiàn)唐代傳奇與寺院俗講（變文）中的名詞鋪排文本內(nèi)容多偏向于自然景物的描寫方面，少數(shù)也有聚焦于人物形貌的描寫，追求的是一種畫面與意境之美，這跟自先秦《詩經(jīng)》以來的詩歌作品中的名詞鋪排文本建構(gòu)的審美傾向是一致的。而張鷟志怪小說《游仙窟》中的名詞鋪排文本內(nèi)容則不同，它們更多地是偏向于服飾、飲食以及閨閣陳設(shè)的描寫，追求的是一種鋪張揚(yáng)厲、聳動人心的審美效果，這跟漢賦中的名詞鋪排文本建構(gòu)的旨趣是一致的，契合了漢唐盛世文人喜愛炫才張揚(yáng)的心性特征。