李占霞
摘要:我國的經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展,基層博物館迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。基層博物館中的文化創(chuàng)意產(chǎn)品增多,為其創(chuàng)造了更多的經(jīng)濟(jì)效益與文化效益。本文將具體探討基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑,希望能為相關(guān)人士提供一些參考。
關(guān)鍵詞:基層博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新路徑
引言:
在2013年,臺灣國立故宮博物館首次推出了印有康熙皇帝朱批字樣的膠帶紙,這一文化創(chuàng)意產(chǎn)品在短時間內(nèi)吸引了眾多觀眾的注意力,掀起了文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的浪潮。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在臺灣最先出現(xiàn),隨后傳入大陸,成為新的經(jīng)濟(jì)增長點。近幾年來,我國的文化事業(yè)突飛猛進(jìn),人們的精神需求日益膨脹,文創(chuàng)產(chǎn)品得到了社會的普遍關(guān)注,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新勢在必行。
1基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的必要性
1.1豐富觀眾體驗
基層博物館開辦的核心目的是滿足觀眾的精神需要,傳遞中華文明歷史觀念,展示中國的發(fā)展變革史,使人們獲得文化教育,激發(fā)人們的愛國責(zé)任感和民族自豪感。傳統(tǒng)展示方式包括文字展示、圖片展示等等,這些展示路徑雖然能夠深化觀眾對藏品的認(rèn)識,卻不能還原歷史情境,使觀眾獲得真實體驗[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種新的文化載體,其與觀眾面對面交流,拉近了觀眾與博物館之間的距離。以故宮博物館為例,故宮博物館近幾年推出了多元化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如折扇、口紅等等,打破了故宮博物院“高高在上”的既有形象,使其親切感油然而生。
1.2實現(xiàn)雙向互動
在參觀博物館的過程中,觀眾大多根據(jù)博物館藏品的主題進(jìn)行順序參觀,接收了同一主題藏品的大量信息?;鶎硬┪镳^在策劃展覽時投入了大量的人力資源和物力資源,觀眾在短時間內(nèi)可以獲取藏品信息,了解藏品的大致歷史背景、歷史沿革等。值得注意的是,信息的保留時間非常有限。很多參觀者在館內(nèi)也許還記得信息,離開博物館之后卻徹底忘記了信息。這種單向傳輸?shù)姆绞讲焕谛纬砷L久記憶,深化觀眾的印象。文化創(chuàng)意產(chǎn)品彌補(bǔ)了單向傳輸?shù)牟蛔阒帲够鶎硬┪镳^與觀眾建立了互通關(guān)系。當(dāng)觀眾想要重新獲取藏品信息時,只需對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行查看。以故宮博物院為例,其推出了兩款鑰匙扣,一款鑰匙扣繪制了清朝文官官服的圖案,一款繪制了清朝武官官服的圖案。購買這兩款鑰匙扣,可以把握清朝官員服飾歷史,了解與清朝服飾相關(guān)的知識[2]。
1.3擴(kuò)大宣傳范圍
基層博物館是傳播中華傳統(tǒng)文化的重要場所,在文化傳承創(chuàng)新過程中占據(jù)著至為重要的位置。當(dāng)前很多博物館都采用了傳統(tǒng)的展覽方式,即館內(nèi)陳列展覽等,宣傳范圍仍然比較有限。傳統(tǒng)展覽方式受到地理環(huán)境的影響,阻礙了博物館文化的普及,進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和創(chuàng)新,能夠吸引更多觀眾的注意力,使博物館真正實現(xiàn)“走出去”?,F(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展,人們進(jìn)入到了信息時代?;ヂ?lián)網(wǎng)中的信息數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出爆炸趨勢,能夠擴(kuò)大博物館的影響力。以臺北故宮博物館為例,其推出了膠帶紙,并借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)快速傳播,大力宣傳了博物館文化,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益,使人們感受到了博物館文化的獨特魅力。
2基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要路徑
2.1秉持創(chuàng)新理念
基層博物館具有公益性質(zhì),以教育民眾作為主要目標(biāo),政府為博物館撥款,引導(dǎo)支持博物館的發(fā)展。在傳統(tǒng)理念的束縛下,文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新受到限制,很多基層博物館認(rèn)為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新違背了公益原則,并不符合社會對博物館的期望,因此對文化創(chuàng)意產(chǎn)品避而遠(yuǎn)之[3]。事實上,我國頒布了一系列福利政策,支持鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展,并為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)吸引了民間資本?!恫┪镳^條例》對博物館作出規(guī)定,博物館可以開展商業(yè)經(jīng)營活動,應(yīng)用多種資金籌措方式促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展,這實際上為基層博物館開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新提供了前提保障。在未來的發(fā)展過程中,我國基層博物館應(yīng)該秉持解放思想、實事求是的原則,進(jìn)一步加大創(chuàng)新力度,對館內(nèi)藏品的商業(yè)化價值進(jìn)行深入挖掘,把文化藏品與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,提高博物館的生命力。
2.2融合本土要素
對故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)故宮博物院組建了現(xiàn)代化的文創(chuàng)團(tuán)隊,融合了故宮文化要素,使文創(chuàng)產(chǎn)品具有別具一格的特點。這些文創(chuàng)工作者對故宮博物院內(nèi)的藏品資料進(jìn)行匯總分析,根據(jù)藏品資料設(shè)計創(chuàng)新方案,并開發(fā)了多元化產(chǎn)品,選擇其中熱度較高的產(chǎn)品進(jìn)行集中銷售,收獲了事半功倍的效果。從這個角度來看,文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開本土要素的融合,基層博物館應(yīng)該與本土文創(chuàng)企業(yè)建立合作關(guān)系,將區(qū)域文化發(fā)揚光大。比如,基層博物館工作人員可以收集并制作工藝產(chǎn)品,形成民間文化特色展覽主題。同時可以聯(lián)合本土文創(chuàng)企業(yè),以民間工藝、民間戲劇等為設(shè)計元素開發(fā)了周邊,凸顯本土文化元素的重要價值[4]。
2.3突出產(chǎn)品個性
對當(dāng)下的基層博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)很多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品都陷入了同質(zhì)化的窠臼,大多數(shù)博物館普遍推出U盤、掛歷等,缺乏突出的個性特征,對觀眾的吸引力比較小。很多基層博物館偷工減料,僅僅在普通產(chǎn)品上印上了博物館的名字。這種文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方式,既不能實現(xiàn)博物館文化的有效傳播,也不能體現(xiàn)文化藏品的內(nèi)蘊價值。為了避免出現(xiàn)這一情況,基層博物館應(yīng)該聘請專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師,挖掘館藏文化的獨特內(nèi)涵,并結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀,對文創(chuàng)產(chǎn)品消費群體進(jìn)行細(xì)致劃分,滿足不同群體的消費需要,從而保障產(chǎn)品的銷售量。
結(jié)論:
綜上所述,在新的時代背景下,基層博物館面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了提升自身的發(fā)展實力,吸引更多觀眾的注意,基層博物館需要秉持創(chuàng)新理念,組建一支專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)隊伍,打造具有個性化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
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[3]王麗娟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與中小型博物館融合發(fā)展實踐探索——以廊坊博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展為例[J].博物院,2018(05):111-115.
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