肖則希
摘要:邊塞詩中涉及的樂器主要有胡琴、琵琶、羌笛、蘆管、笛、胡笳、角、鼓。其中胡琴、羌笛、胡笳、蘆管都是外來樂器。從美學(xué)特征來講,這些樂器本身帶有鮮明的音韻美、悲壯美與豪邁美。本文力求對(duì)唐代邊塞詩中的樂器意象進(jìn)行分析,對(duì)詩歌中的 “國之悲”和“家之悲”等意境進(jìn)行論述,以求能夠深挖唐代邊塞詩的主題意蘊(yùn)。
關(guān)鍵詞:唐代? ?邊塞詩? ?樂器? ?意象? ?情感
唐朝是一個(gè)輝煌的年代。從歷史方面來講,唐朝是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,無論在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面都有突出建樹;從詩歌方面來講,一代有一代之文學(xué),唐代則是詩歌的高潮,唐詩是我國文化的重要瑰寶;從音樂來講,唐代樂府緊承漢樂府而來,擴(kuò)充十部樂,對(duì)于禮樂的發(fā)展亦是關(guān)鍵期。
一、唐代邊塞樂器中的美學(xué)特征
(一)音韻美
在大部分邊塞詩中涉及樂器時(shí),并沒有對(duì)樂器的具體樂聲作出詳細(xì)的闡釋,而是借用了樂器作為一種符號(hào),一種意象,借助其慣有的作為一種樂器發(fā)音的聯(lián)想來為詩歌渲染氛圍。白居易的《琵琶行》,“大珠小珠落玉盤”李賀的《李憑箜篌引》“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”,這些都是對(duì)具體樂聲的描述,作為一種樂器在其中有具體描述,并通過描述給人一種獨(dú)特的感知,能體會(huì)作者的獨(dú)特抒情性。但是邊塞詩中出現(xiàn)的樂器卻從來沒有具體描述過,胡琴是怎樣作響?羌笛是什么樣的曲調(diào)?作者從來沒有具體描述過,而只是一筆帶過,告訴讀者在這首詩中有這樣的情景。這是因?yàn)樽髡叩囊鈭D不在于表達(dá)樂聲如何,而純粹是借用了樂器的一個(gè)稱呼,而為何邊塞詩中有胡琴、琵琶、羌笛,卻沒有錦瑟,牙板等樂器?后者同樣在唐代流行,并多見于詩歌。是因?yàn)檫@些樂器給人以聲調(diào)上的聯(lián)想符合邊塞的特征,符合詩歌的音韻美。
(二)悲壯美
大多數(shù)時(shí)候,胡琴、琵琶、笛、蘆管、胡笳所表達(dá)的情感是悲壯的:
雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?!哌m《塞上聽吹笛》回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!钜妗妒芙党巧下劦选?/p>
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?!鹾病稕鲋菰~》
這三首詩涉及的樂器分別是羌笛、蘆管與琵琶。第一首詩中,將羌笛至于冷色調(diào)的環(huán)境之中,冰冷的雪、皎潔的月光、寒冬中的梅花,都散發(fā)吹一種孤冷的氣息,而羌笛的悠長平靜的聲音,放在這孤獨(dú)的廣闊天地里,顯得格外悲涼。在詩中,羌笛本身的聲音是沒有詳細(xì)描述,也沒有實(shí)際意義的,純靠羌笛這一個(gè)名詞,這一個(gè)意向帶來了悲傷的情緒給詩歌鋪墊情感基調(diào);第二首詩中,涉及到的物象有黃沙、受降城、月亮、蘆管與征人,這幾個(gè)物象互相關(guān)照,其中,我們可以看到,其帶給人的感受幾乎都是帶有悲傷意味的,黃沙與受降城讓人想到邊塞與戰(zhàn)爭,月亮與蘆管讓人想到思念家鄉(xiāng)親人,而征人處在這種環(huán)境之中,自然而然的會(huì)感受到悲傷的情緒。蘆管在其中沒有樂聲上的實(shí)際意義,純粹是一種意象上帶來的聯(lián)想,讓讀者想到一般情況下吹蘆管的悠長嗚咽的曲調(diào)所帶來的哀愁,從而受到感染;第三首詩中,首連顯得歡快,葡萄美酒也夜光杯,看似一番富貴歌舞的景象,琵琶聲卻帶來了一絲異域風(fēng)情,接著后面的“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”點(diǎn)明了主題,即戰(zhàn)爭的殘酷,詩中看似透著作者的一種曠達(dá)心態(tài),但實(shí)際上仍有哀痛縈繞期間,戰(zhàn)爭與死亡的陰影籠罩之下,讀者能本能的感受到生命的逝去,歡樂的短暫,琵琶聲帶來了邊塞的氣氛,畢竟這是一種天然的與塞外想聯(lián)系的樂器,而琵琶的意象帶來的情感,是一種揮之不去的哀傷感。
(三)豪邁美
角和鼓,則不僅僅是邊塞的象征,更是戰(zhàn)爭的象征,一旦提到角聲或者鼓聲,證明不僅僅是處于邊塞之中,而且戰(zhàn)爭正在進(jìn)行之中。角聲除了在邊塞詩中,沒有出現(xiàn)在其他詩歌中,而鼓則不一定。但戰(zhàn)鼓和普通的節(jié)慶用鼓還是有很大區(qū)別。平時(shí)的慶祝中,比如典型的陸游在《游山西村》中提到的“蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存?!痹谶@里,鼓是作為節(jié)日慶祝而用的,渲染了歡騰的氣氛。而戰(zhàn)鼓則是奮進(jìn)之用,一鼓作氣。
角和鼓因?yàn)樽鳛閼?zhàn)爭的信號(hào),因而在添了一層“壯”的韻味,使詩歌顯得豪邁。而有些詩人心境開闊,筆下氣勢如虹,更是抹去了邊塞詩中沉痛的氣息,運(yùn)用角和鼓的雄壯樂聲,將邊塞詩純粹寫為壯懷激烈之作。比如李賀《雁門太守行》中,“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。”在起始兩句,氣氛略顯得莊嚴(yán)肅穆,有蕭殺壓抑之感,但隨著“角聲滿天秋色里”一句,角聲一起,整個(gè)基調(diào)瞬間上揚(yáng),將讀者帶入了激烈的戰(zhàn)場氣氛之中。經(jīng)過戰(zhàn)爭場面的描述,到最后“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死?!币痪洌自娨饩惩耆錆M了激揚(yáng)奮進(jìn),以身報(bào)國的壯烈情懷。角在其中起到了關(guān)鍵作用,也把讀者帶到了情境之中。李白的《塞下曲》之一:“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞?wù)哿?,春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。”起首四句充滿離思,可見是在外的征人泛起愁思之作,伴隨著悲涼的心境,但隨著第三聯(lián)“曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍?!钡某霈F(xiàn),整個(gè)詩風(fēng)格陡轉(zhuǎn),洋溢出戰(zhàn)斗的激烈昂揚(yáng)與自信,到尾聯(lián)“愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!币呀?jīng)完全是愛國壯士的宣言,充滿報(bào)國情懷。在大多數(shù)涉及角和鼓的邊塞詩中,情感都有其他樂器截然不同,沒有哀傷和思念,而是充滿戰(zhàn)斗的激情與捐軀赴國的崇高信仰。
二、唐代邊塞詩中樂器意象的功用
(一)詩歌意境的營造
邊塞樂器營造出了濃厚的邊塞氛圍。唐詩中很多事物都有天然的象征意味,比如月亮代表思念,大雁是信使,鵲橋是情人相會(huì),這些意象一旦出現(xiàn),讀者立刻就能夠心領(lǐng)神會(huì),明白作者在描述什么,從而產(chǎn)生一種閱讀樂趣。當(dāng)然,也有不少作者反其意而用之,更添趣味性,比如陳子昂“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝?!迸c傳統(tǒng)意象的反差產(chǎn)生一種新奇感,閱讀“陌生化”,從而獨(dú)創(chuàng)意境。在邊塞詩中,很多樂器一旦出現(xiàn),就如同“玉門關(guān)”、“大漠”“塞外”等詞匯一般,讓人一看就知道是邊塞詩,比如羌笛,就是在日常是各種極少涉及的樂器,多出現(xiàn)在邊塞詩中。羌笛的曲調(diào)太過于簡單,顯然不適合宴飲作樂時(shí)調(diào)音,因而往往出現(xiàn)在邊塞,非專業(yè)音律人士的手中,帶出一種樸素的情感。當(dāng)然,也有一些樂器不僅僅限于邊塞詩用,在日常宴飲聚會(huì)中也有使用,比如說胡琴與琵琶,其音律較為繁復(fù),因而在舞曲中也常常使用。
(二)詩歌題裁的開掘
唐代周邊的少數(shù)民族眾多,且實(shí)力都較為強(qiáng)大。從秦漢以來,少數(shù)民族與中原的戰(zhàn)爭從未停止。唐朝三百年間,邊塞戰(zhàn)事頻發(fā),邊境從來沒有徹底安寧、,以唐太宗朝為例,僅唐太宗一朝,即所謂的貞觀之治期間,對(duì)外戰(zhàn)爭就多達(dá)二十幾次,幾乎從來沒有停止過。
因?yàn)閺奶铺谄?,?duì)外戰(zhàn)爭的性質(zhì)就是正義的守衛(wèi)戰(zhàn),因此邊塞詩中出現(xiàn)的情感,雖然有時(shí)候會(huì)有度戰(zhàn)爭的反感,對(duì)和平的渴望,但從來沒有對(duì)戰(zhàn)爭性質(zhì)的指摘,而大多數(shù)人最終也將詩歌指向以身報(bào)國,守衛(wèi)家鄉(xiāng)上。從初唐四杰到高適、岑參、杜甫等人,描述戰(zhàn)爭時(shí)大多數(shù)都傾向于報(bào)效國家,雖然不免帶有戰(zhàn)爭給人民帶來的傷痛,但從沒有詩人批判戰(zhàn)爭不應(yīng)該發(fā)生。這種情況下,邊塞詩往往是在涉及國家時(shí)激昂奮進(jìn),講求報(bào)效國家,有“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”的報(bào)國熱情,在涉及家鄉(xiāng)方面,又往往流露出思念家鄉(xiāng)親人的兒女情長。這兩種感情正與兩類樂器相呼應(yīng),一類樂器往往表達(dá)前者,而另一類樂器表達(dá)后者。在邊塞詩中,樂器與詩情相契合。
因?yàn)閼?zhàn)爭的頻發(fā),唐代邊塞詩得到了空前發(fā)展,作為一種詩歌體裁躋身入唐代詩歌主流,成為山水田園詩、愛情詩、送別詩、行旅閨怨詩等題材之外的又一重要領(lǐng)域。正因?yàn)樘拼鷳?zhàn)爭的頻繁,正義戰(zhàn)爭的性質(zhì),整個(gè)唐代人們的報(bào)國熱情高漲,尤其是盛唐時(shí)期專門出現(xiàn)了“游邊”類作品,很多是人不再通過想象塑造邊塞景象、作戰(zhàn)景象,而是實(shí)際到邊塞游歷,看過邊塞的作戰(zhàn),這樣寫出來的邊塞詩更加真實(shí),則更能體現(xiàn)邊塞男兒的豪情、悲壯與重重細(xì)膩的情感。唐代邊塞詩惡發(fā)展壯大是空前的,也涌現(xiàn)出了高適、岑參等在整個(gè)詩史上以寫邊塞詩最為有名的詩人。
(三)歌主題的深化
有詩云:“君不見沙場征戰(zhàn)苦,至今尤憶李將軍。”,又云,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?”唐代整個(gè)朝代,雖有著名的“貞觀之治”,也有“開元盛世”,但邊患問題從來沒有得到徹底的解決。即使是這兩個(gè)盛世期間,邊塞問題依然嚴(yán)重。唐太宗被稱為“天可汗”,理論上是各族各部落的天子,看似四海臣服,但其實(shí)這主要得益于唐太宗的外交政策,他拉攏各部落,通過自己作為它們矛盾的中間人,漁翁得利,從而抬高自己的地位,以此來獲得各部落的俯首稱臣。這種政策起到了一定作用,平衡了各方勢力,但是實(shí)際上并沒有削弱各部落的實(shí)力,他們?nèi)阅茈S時(shí)反叛,這種忠誠是不穩(wěn)定的。從太宗、高宗、玄宗,邊塞問題從來沒有得到根本性質(zhì)的解決,以至于日后養(yǎng)虎為患,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂,禍及了唐朝的根本。安史之亂之后,唐朝盛世不復(fù),雖有日后的中興,但終究衰落,邊塞問題更加嚴(yán)重,各族虎視眈眈。邊境不穩(wěn)導(dǎo)致防守非常重視,邊境軍人數(shù)以十萬計(jì),很多人終生從軍,難以歸家導(dǎo)致了邊塞詩中往往彌漫著家國哀愁的氣息。
正是詩中所體現(xiàn)的這種“沙場征戰(zhàn)苦”與“提攜玉龍為君死”的精神,讓邊塞詩不再單純?yōu)閷⑹堪l(fā)聲,而是為所有戰(zhàn)爭中的人民發(fā)聲:對(duì)戰(zhàn)爭造成的苦難的悲天憫人的情懷與誓死保家衛(wèi)國的愛國精神。胡琴、琵琶與羌笛的哀怨,以及戰(zhàn)鼓、號(hào)角的激昂,無不貫穿著這些復(fù)雜的主題意蘊(yùn)。
三、結(jié)語
唐代是詩歌的時(shí)代,邊塞詩則是唐詩中的一顆璀璨明星,以其悲涼、壯闊與激情震撼著心靈。邊塞詩中涉及的樂器眾多,主要包括胡琴、琵琶、羌笛、笛、胡笳、角、鼓,這些樂器本身不僅反映出作為樂器的文化內(nèi)涵,更是一種獨(dú)特的詩歌寫作技巧,詩人利用這一意象為全詩鋪設(shè)基調(diào),還體現(xiàn)出獨(dú)特的情感意義。在諸多的涉樂詩以及涉及樂器的詩歌中,邊塞詩中涉及到的樂器所體現(xiàn)出的情感格外鮮明統(tǒng)一。了解清楚唐代邊塞詩中的樂器,有助于在研究詩歌的過程中更好的把握詩歌藝術(shù)特色以及情感內(nèi)涵,有助于聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)詩歌進(jìn)行更深一步的解讀。
參考文獻(xiàn):
[1]柴樹臣.征衣意象的意蘊(yùn)闡釋[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012,(03).
[2]白虹,孟冬梅.孤月 征衣 弱柳 殘夢——淺析唐代閨怨詩中的常見意象[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,(01).
(作者單位:襄陽市第五中學(xué))