江可佳 張茜楠 徐明開

摘要：世界各國在發(fā)展的道路上彰顯出不同的特點，究其原因是由于不同的文化背景和不同的國情所決定的。中華民族歷史悠久，在漫長的歲月中不斷積淀形成了中華民族獨特的文化。獨特的中華文化注定了我國必然要走一條適合國民需要的、國情發(fā)展的，有中國特色的發(fā)展道路。經(jīng)歷了漫長的戰(zhàn)爭歲月和不斷地發(fā)展，中國人民終于尋找到一條適合本國的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路。中國想要不斷地發(fā)展，就要堅定不移的走社會主義這條道路。想要更好的發(fā)展就要堅定不移的走適合中國自身實際的發(fā)展道路，即有中國特色的社會主義道路。而中國特色的社會主義就是要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土才能夠充分反映人民的意愿，不斷推動社會向前發(fā)展。那么為什么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義要植根的沃土，這一方面受中國社會獨特的文化背景影響，另一方面是由于特殊的國情所決定。中國特色社會主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣也有利于自身的不斷發(fā)展，只有將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷融合到中國特色社會主義道路的發(fā)展中，中國特色的社會主主義道路才會越走越寬，越來越好。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)優(yōu)秀文化? ?中國特色社會主義? ?國情? ?發(fā)展

中華民族歷史悠久，在漫長的歲月中不斷的積淀形成了中華民族獨特的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其特有的魅力屹立于世界之林，自鴉片戰(zhàn)爭以來，積貧積弱的中國社會內(nèi)憂外患，經(jīng)歷了漫長的戰(zhàn)爭歲月和不斷地發(fā)展，中國人民在歷盡千辛萬苦后終于尋找到了一條適合本國實際的可發(fā)展的道路——中國特色社會主義道路。走有中國特色社會主義道路為什么是中國特色，而不是照搬別國經(jīng)驗?zāi)?？這是因為在世界社會主義革命中，中國有著特殊的國情和不同的文化背景，不能照搬式的采用“拿來主義”。中國想要不斷地發(fā)展，就要堅定不移的走社會主義這條道路。想要更好的發(fā)展就要堅定不移的走適合中國自身實際的發(fā)展道路，即有中國特色的社會主義道路。習近平總書記在全國宣傳思想找工作會議上的講話中指出中國特色社會主義要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。這一方面能夠充分反映出人民的意愿，另一方面能夠符合中國實際情況，順應(yīng)時代發(fā)展要求。任何國家所實行的不同政策、方針，不同的發(fā)展道路都是有著不同的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

一、獨特的文化背景

中華傳統(tǒng)文化從字面上理解有兩種特性，一是文化的多元性，二是文化的傳承性。意思是包括少數(shù)民族文化在內(nèi)的多元文化，從古至今世代傳承相互交融共同形成的風俗習慣、倫理道德、制度典范等等。但并不是意味著所有歷史傳承下來的文化都是優(yōu)秀的文化，其中不乏有一些糟粕。伴隨著社會不斷的發(fā)展，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相互碰撞，根據(jù)社會需求淘汰掉文化中的糟粕，保留下對社會和人發(fā)展的精華被不斷發(fā)揚，產(chǎn)生現(xiàn)代文明。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華文明成果產(chǎn)生的根本創(chuàng)造力，是道德傳承、文化思想、精神觀念的總體。與中國文明并稱為“四大文明古國”的其他三國，在發(fā)展過程中衰亡中斷。探究中華文化能夠延續(xù)至今內(nèi)在原因，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自產(chǎn)生之日就是來源于人民大眾又回歸于人民;就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠接納百川，和而不同，包容善待;就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠團結(jié)進取，不斷發(fā)展。民惟邦本，本固邦寧的以人為本觀念;齊家治國平天下的政治理想;天下為公，天下大同的社會主義理想追求;不畏困苦玉汝于成的頑強意志;篳路藍縷以啟山林的開拓進取精神;海納百川有容乃大的博大胸懷等等，都是中國獨特文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族世代生生不息得以延續(xù)的根本，中國特色社會主義扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，也就是深深扎根于中華兒女的心中，秉承傳統(tǒng)的腳步，結(jié)合現(xiàn)代的文明，不斷碰撞出新的火花，展現(xiàn)出獨特的魅力、發(fā)揮其巨大的影響力。

二、獨特的歷史命運

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會一步步淪為半殖民地半封建社會，內(nèi)憂外患的中國社會急需早日爭取民族獨立，人民解放，實現(xiàn)國家富強，人民富裕。歷史證明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義、資產(chǎn)階級革命都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的任務(wù)。在革命過程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，為中國的革命道路帶來了曙光。中國社會想要獨立和解放就必須走社會主義這條道路，而歷史也一次次印證了中國社會的不斷發(fā)展離不開社會主義?！爸挥猩鐣髁x才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！?/p>

當代中國社會的不斷發(fā)展離不開一代又一代領(lǐng)導集體的智慧。在中國發(fā)展的道路上領(lǐng)導人根據(jù)我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，制定出一系列發(fā)展方案。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義都是中國特色社會主義理論體系的成果。仔細學習理論的內(nèi)容我們不難發(fā)現(xiàn)，理論的內(nèi)涵與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，例如：和平共處五項原則、一國兩制的方針，統(tǒng)籌兼顧、構(gòu)建人類命運共同體等等都是富有中華傳統(tǒng)文化的色彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“以民為本”，向往“大同社會”，強調(diào)“天下為公”，這使得社會主義在中國得人心，得以發(fā)展。習總書記也指出：“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！?/p>

三、中國特色社會主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)

中國特色社會主義是富有中國特色和文化的馬克思主義，中國特色的馬克思主義扎根發(fā)芽在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片深厚的文化沃土里，形成了馬克思主義的中國化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義理論的不斷創(chuàng)新提供了豐富的滋養(yǎng)，例如“依法治國”、“以德治國”、“和諧社會”、“可持續(xù)發(fā)展”、“不忘初心”都是新時期我們黨對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。所以說優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義提供了中國式的思維和智慧。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

習近平總書記指出：“一個民族、一個國家的價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合?！币粋€民族，一個國家需要有一個共同的精神指引，凝聚力量，不斷發(fā)展。當今中國，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融、本土文化與外來文化交融。在這樣的歷史時期，找尋一條被全體國民所認可，并能夠引領(lǐng)大眾積極向上的社會主義核心價值觀是重要的。社會主義核心價值觀要與社會發(fā)展相適應(yīng)，與國民需求相滿足，與國際社會相接軌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀的形成提供了文化基礎(chǔ)和智慧寶典。社會主義核心價值觀是一個民族文化底蘊的體現(xiàn)，凝聚著民族精神，是一個民族道德的最高要求，是一個民族靈魂的所在。? ?習近平總書記指出：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@段話明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根本。每個中國人的身上都流淌著中華傳統(tǒng)文化的血液，是每個中國人的基因，深深的烙印在國人心中。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在日常生活中潛移默化的影響著人們的思維方式和行為習慣。同樣，社會主義核心價值觀的形成也依托著全民的行為習慣和心理活動，體現(xiàn)了文化的民族性和獨立性。所以社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，發(fā)揮文化作用。堅持在中華大地用中華傳統(tǒng)文化就不會“水土不服”。堅守自己的民族特性，區(qū)別于其他國家、民族，走有中國特色的社會主義道路。通過民族文化的樹立，不斷堅定文化自信，通過不斷地去粗取精，將優(yōu)秀的文化與社會的發(fā)展不斷相融合形成強有大的生命力和影響力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色國家治理體系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

習近平總書記曾指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的?！敝赃@樣說，原因是國家治理體系作為國家政治行為，有具有鮮明的差別性和特點。中國特色國家治理體系的形成是根據(jù)我國不同的文化背景和國情，形成的對我國社會管理和國家發(fā)展的體系與規(guī)劃。不同的文化需要不同的方式，不同的國情需要不同的方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國家治理體系的形成提供了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的治國理政之道。

我們國家今天所延用的治理體系是根據(jù)漫長的社會發(fā)展和不同的文化背景所形成的具有中國特色的治理體系。文化無疑是具有強大的滲透力和影響力的，一個國家的文化發(fā)展會由一個根基生長出來，開枝散葉，但是最終還是離不開同一個源頭。中國特色國家治理體系亦是如此，一個國家的本質(zhì)要求和價值追求并不會隨著時間的推移而發(fā)生巨大的改變，會通過不同的文化形式和社會渠道代代相傳。自秦始皇平戰(zhàn)亂統(tǒng)一天下后，采取中央集權(quán)式的國家治理體系后，數(shù)代王朝一直沿用，并以此為中心進行的形式上和具體環(huán)節(jié)上的改變，但根本上都沒有脫離中央集權(quán)的國家治理體系?？梢?，優(yōu)秀的文化能夠?qū)σ粋€民族、一個國家、一個國家的治理體系產(chǎn)生世世代代的影響。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”面對未來發(fā)展道路上的各種風險和挑戰(zhàn)，中國想要不斷發(fā)展就必須時刻植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，汲取營養(yǎng)，揚帆起航;就必須堅定不移地灌注中華文化的強勁血脈，牢牢把握文化的前進方向，為發(fā)展指明道路。

（作者單位：[1]江可佳，吉林醫(yī)藥學院馬克思主義學院;[2]張茜楠，吉林醫(yī)藥學院馬克思主義學院;[3]徐明開，吉林市龍?zhí)秴^(qū)東城小學。）