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無處不在的“第三只眼”:信息時代的“全景敞視”

2019-03-29 12:05陳宗海龍敏
新媒體研究 2019年2期
關(guān)鍵詞:信息時代

陳宗海 龍敏

摘? 要? 文章將信息時代的“全景敞視”比作無處不在的“第三只眼”,對福柯全景敞視主義進行傳播學(xué)解讀,進而探析“全景敞視”在現(xiàn)代信息社會中的新特征。研究發(fā)現(xiàn),信息時代“完美全景敞視”得以實現(xiàn),即實現(xiàn)全方位、高效、持久的監(jiān)視。與此同時,信息時代的“全景敞視”發(fā)生了變異和分化:扁平化監(jiān)視;受監(jiān)視個體自愿參與;監(jiān)視方向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞? 全景敞視;信息時代;監(jiān)視

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360(2019)02-0004-04

隨著移動終端的日益普及,監(jiān)視延伸到社會的每個角落,形成一張巨大的“天網(wǎng)”,時刻將人們籠罩于監(jiān)視之中,成為名副其實的“第三只眼”。??略?jīng)預(yù)言“無處不在、無法辨別”的監(jiān)視已經(jīng)成為信息社會的主要特征之一。

2017年12月12日,一篇題為《一位92年女生致周鴻祎:別再盯著我們看了》的文章刷屏微信朋友圈,文章以致信360公司董事長周鴻祎的方式,提到360智能攝像頭“小水滴”以及“水滴直播”。在餐館、網(wǎng)吧或健身房等場所,“小水滴”在顧客不知情的情況下對顧客進行拍攝、直播。此文一發(fā)就激起公憤,關(guān)于隱私保護的討論十分激烈。12月20日,360公司發(fā)聲明稱,旗下水滴直播自即日起停止運營,360攝像機將專注提高安防監(jiān)控功能。

一系列相關(guān)事件的曝光使社會公眾意識到生活中的一言一行都被無形地監(jiān)視著,個人隱私面臨著隨時被泄露的風(fēng)險。自互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起,關(guān)于用戶安全與個人隱私的討論從未停止。胡凌通過分析2010年底的騰訊QQ與奇虎360的戰(zhàn)爭[1],揭示出“個人想要獲得安全,必須讓渡一部分隱私”的殘酷現(xiàn)實?!八沃辈ァ睂耠[私的密切監(jiān)視與全景敞視監(jiān)獄中獄卒對囚犯的監(jiān)視存在相似之處,同時也產(chǎn)生了一定的變異和分化。本文從??氯俺ㄒ曋髁x出發(fā),對其進行傳播學(xué)視角的解讀,進而探究信息時代下“全景敞視”的新特征。

1? 福柯與全景敞視主義

18世紀(jì),英國功利主義思想家和監(jiān)獄改革的提倡者邊沁(Bentham)為監(jiān)獄設(shè)計了一種理想的建筑樣式——全景敞視建筑(panopticon)?!八闹苁且粋€環(huán)形建筑,中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶,對著環(huán)形建筑。環(huán)形建筑被分成許多小囚室,每個囚室都貫穿建筑物的橫切面。各囚室都有兩個窗戶,一個對著里面,與塔的窗戶相對,另一個對著外面,能使光亮從囚室的一端照到另一端?!盵2]224也就是說,監(jiān)視者站在瞭望塔上可以對周圍的囚室一覽無余,而犯人卻看不到監(jiān)視者。因此,囚犯的微小活動時時刻刻都會受到監(jiān)視,長此以往,他們就變成了自己的獄卒,以精神控制精神,權(quán)力就自動地發(fā)揮作用。

20世紀(jì)70年代,法國哲學(xué)家??略谶吳呋A(chǔ)之上發(fā)展了全景敞視理論。在他看來,全景敞視監(jiān)獄的設(shè)計不只是建筑學(xué)上的創(chuàng)新,更是人類思想史上的大事件。全景敞視建筑不僅是一個對人進行改造的優(yōu)越場所,還是新知識產(chǎn)生的場所。在全景敞視監(jiān)獄中,獄卒可以研究犯人,然后總結(jié)出系統(tǒng)的犯罪學(xué)和監(jiān)獄學(xué)知識,制定出更為科學(xué)的囚犯行為準(zhǔn)則,其目的是把囚犯規(guī)訓(xùn)為“馴順的身體”,從而更好地“使用”。全景敞視監(jiān)獄象征著權(quán)力運作方式的一種轉(zhuǎn)變:從懲罰轉(zhuǎn)向規(guī)訓(xùn),從強制性地干預(yù)、隔離、驅(qū)逐到持續(xù)不斷的監(jiān)視以及監(jiān)視帶來的自我規(guī)訓(xùn)。

??略敿?xì)地分析了層級監(jiān)視這一規(guī)訓(xùn)手段。層級監(jiān)視即通過分層的、持續(xù)的和切實的監(jiān)視,來行使規(guī)訓(xùn)權(quán)力,達(dá)到規(guī)訓(xùn)目的。層級監(jiān)視使規(guī)訓(xùn)權(quán)力“無所不在,無時不警醒著”,而且它“無時不監(jiān)視著負(fù)有監(jiān)督任務(wù)的人員”,從而使規(guī)訓(xùn)權(quán)力“在沉默中發(fā)揮作用”。全景敞視建筑不僅創(chuàng)造出一種新的規(guī)訓(xùn)技術(shù),還推動了一個全新社會的建立。層級監(jiān)視這種規(guī)訓(xùn)技術(shù)以其科學(xué)、經(jīng)濟、高效等優(yōu)點被各種組織機構(gòu)所借鑒,逐漸被推廣開來,日益普及。19世紀(jì)中葉,全景敞視機制擴散到社會的各個組織,不只是軍隊、工廠、學(xué)校,而且連孤兒院、收容所、一般的民眾組織等也嚴(yán)格管理,整個社會成為了某種程度的“監(jiān)獄社會”。

在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中,福柯認(rèn)為,全景敞視建筑的目標(biāo)是“在被囚禁者身上造成了一種有意識的和持續(xù)的可見狀態(tài),從而確保權(quán)力自動地發(fā)揮作用”[2]226,并且預(yù)言這種“看不見”的監(jiān)視將成為現(xiàn)代社會的特征之一。在這個意義上,敞視監(jiān)獄不僅僅濃縮了《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的論斷,而且還可以看作是對社會控制的現(xiàn)代形式的總結(jié)分析[3]。新媒介生態(tài)環(huán)境下,信息傳播方式更加多元,催生出社會交往的新形態(tài)。人們在享受網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)快捷方便的同時,也成為網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)監(jiān)視的對象。

2? 傳播學(xué)視角下的“全景敞視”

傳播是一個過程,具有動態(tài)性、序列性和結(jié)構(gòu)性。依照拉斯韋爾的傳播過程模式,全景敞視監(jiān)獄的運行機制也可視為一個傳播過程。監(jiān)獄管理者作為傳播活動的啟動者,站在高高的塔樓上,對囚犯施加某種帶有權(quán)力性質(zhì)的“目光”,通過全景敞視監(jiān)獄特殊的空間構(gòu)造,對囚犯施加精神壓力,最終實現(xiàn)內(nèi)心自我規(guī)訓(xùn)與監(jiān)管。

除了傳播過程上具有某種程度的相似性,全景敞視監(jiān)獄在運行機制上與控制論原理一致。反饋是控制論的核心概念,是指控制系統(tǒng)把輸出物的全部或一部分作為反饋信息回送到系統(tǒng)中,并對系統(tǒng)進行再調(diào)整,起到修正偏差的作用。在全景敞視監(jiān)獄中,囚犯被管理者密切觀測、評價、比較、定性,最終將結(jié)果反饋至評估部門并修正原有的方案。全景敞視機制是一種具有自我進化能力的系統(tǒng),它持續(xù)的變動、評估、修正、創(chuàng)新和發(fā)展,不斷推動自身向更高級的形態(tài)進化。

美國社會學(xué)家喬治·赫伯特·米德從傳播學(xué)視角系統(tǒng)研究了人的自我意識及其形成過程,并提出了“主我與客我”理論,即人的自我意識在“主我”和“客我”的辯證互動過程中形成、發(fā)展和變化。在全景敞視監(jiān)獄中,對于囚犯而言,“主我”是自身的行為和反應(yīng),“客我”受到環(huán)境的影響,是管理者對其的社會期待。由于囚犯看不到管理者的存在,感覺自身處于無時無刻的監(jiān)視中,從而不斷強化自我意識(客我),修正自身行為(主我),通過“主我”與“客我”的互動,最終達(dá)到自我規(guī)訓(xùn)的目的,促使“馴順的肉體”(新的自我)形成。

不論是傳播過程、運行機制,還是規(guī)訓(xùn)方法,全景敞視監(jiān)獄都可從傳播學(xué)相關(guān)理論中尋得契合之處。全球化時代背景下,互聯(lián)網(wǎng)迅速滲透到信息社會的每個角落。媒介近用權(quán)的廣泛實現(xiàn),使得公眾面臨被監(jiān)視的境地之中。??碌娜俺ㄒ曋髁x為研究信息時代的監(jiān)控形式提供了獨特的思維方式,使我們得以從傳播學(xué)視角窺見“全景敞視”的新特征。

3? 信息時代的“全景敞視”

邊沁設(shè)計的全景敞視監(jiān)獄在逆光效果的作用下,使得瞭望塔上的監(jiān)視者可以清楚地觀察到任何一間囚室內(nèi)罪犯的行為,而罪犯卻對瞭望塔里的動靜一無所知。在??驴磥?,全景敞視監(jiān)獄是一個“完美的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)”,但也具有一定的時代局限性,他所研究的圓形監(jiān)獄是以一定地域為基礎(chǔ)構(gòu)建出來的實質(zhì)空間,其帶有封閉性、局限性等特征。信息時代的來臨,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的虛擬性、開放性的場域逐漸登上監(jiān)視的舞臺。相較于傳統(tǒng)全景敞視監(jiān)獄,互聯(lián)網(wǎng)中的全景敞視并非只是空間上的拓展,更多地是監(jiān)視程度的加深。從這個角度來看,互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了“完美”的“全景敞視”。

3.1? 強化與升級

3.1.1? 更為隱蔽:“看不見”的全方位監(jiān)控

英國社會學(xué)家吉登斯指出,“隨著計算機和其他形式的電子化數(shù)據(jù)處理設(shè)備的發(fā)展,監(jiān)督開始進入到我們生活的每一個角落?!盵4]確實,電子傳播新技術(shù)在作為一種信息收集新方式的同時,也被現(xiàn)代社會作為一種監(jiān)視技術(shù)而普遍使用。1997年,“電子眼”在深圳研發(fā)成功,因其具備拍攝范圍廣、拍攝更加隱蔽的特征逐步被推廣運用到公司、學(xué)校、車站等公共場所中去。在一定程度上,“電子眼”的存在會讓被監(jiān)視者感到監(jiān)視目光無處不在,從而自覺地規(guī)訓(xùn)自己。

“社會保障卡、駕駛執(zhí)照、信用卡、借書證等,個人必須申辦、必須隨時準(zhǔn)備好,并不斷使用它們。每一次使用都被記錄、編碼并加進數(shù)據(jù)庫中?!盵5]現(xiàn)代社會,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字信息技術(shù)高速發(fā)展,社會監(jiān)視達(dá)到一個前所未有的程度。這就意味著,公眾不論是到圖書館借書、到商場刷卡購物,還是通過網(wǎng)絡(luò)購物……每一次行動都會被作為個人信息,通過網(wǎng)絡(luò)傳輸最終被儲存下來。大數(shù)據(jù)時代的到來,使全方位監(jiān)控的實現(xiàn)成為可能。具體說來,大數(shù)據(jù)時代下的監(jiān)視是一種脫胎于人們?nèi)粘I顚嵺`而進行的監(jiān)視,監(jiān)視的范圍已從線下生活延伸至網(wǎng)絡(luò)空間。不止于個人在網(wǎng)絡(luò)空間的話語表達(dá),同時還包括個人、政府、企業(yè)、組織等在網(wǎng)絡(luò)平臺的全方位數(shù)據(jù)信息,印證著“所有時代所有地方的所有信息”的“可怕”語言。

3.1.2? 更為高效:自動展開并向所有人開放

全景敞視監(jiān)獄的最終目的是通過權(quán)力的自動運行實現(xiàn)自我規(guī)訓(xùn)。在信息時代,被馬克·波斯特稱為“超級全景監(jiān)獄”的數(shù)據(jù)庫借助于發(fā)達(dá)的信息收集和處理技術(shù),幾乎可以“毫不費力”地運作?!盁o須縝密設(shè)計的大工程,無須利用像犯罪學(xué)這樣的科學(xué),無須乞援復(fù)雜的管理機器,也無須形成的科層組織。在超級全景監(jiān)獄中,當(dāng)個人行為通過電話線與電腦化的數(shù)據(jù)庫傳播時,監(jiān)視就開始實施?!盵6]隨著無線網(wǎng)的接入和普及,當(dāng)年圓環(huán)狀的輻射權(quán)力網(wǎng)絡(luò),到今天已經(jīng)演變成了如漁網(wǎng)般鋪天蓋地的監(jiān)視系統(tǒng)。這是一張無形之網(wǎng),在縱橫交錯的每一個結(jié)點上,都有一只“看不見的眼睛”,它們時時刻刻在自動地在工作,觀察、記錄、傳輸,以確保生活的點點滴滴出現(xiàn)在更大的公開展示平臺上。

傳統(tǒng)全景敞視建筑的監(jiān)視工作由中心瞭望塔的總管來執(zhí)行,信息時代,這項工作由計算機來完成。網(wǎng)絡(luò)空間中,數(shù)量龐大的網(wǎng)民都成為被監(jiān)視對象。也就是說,計算機技術(shù)的運用大大提高了監(jiān)視效率。鑒于互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜交織,網(wǎng)絡(luò)空間的任何人都無差別地成為被監(jiān)視者。任何人都能利用現(xiàn)代信息技術(shù)觀察、監(jiān)視其他人。這意味著,信息時代下的網(wǎng)絡(luò)空間是一個完全的全景敞視建筑。

3.1.3? 更為持久:形成永恒的檔案記錄

在邊沁倡導(dǎo)的全景敞視監(jiān)獄中,為使規(guī)訓(xùn)作用得到更好地發(fā)揮,囚犯的主體行為都會被系統(tǒng)記錄。大數(shù)據(jù)時代的來臨使得被監(jiān)視者的檔案記錄以數(shù)字化形式呈現(xiàn),并且可以在任何時間、空間維度中永久保存、實時傳輸。網(wǎng)絡(luò)、移動終端、社會化媒體等媒介全面記錄著用戶的身份信息和行為蹤跡;金融機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、政府機構(gòu)收集公民的個人信息,從而形成規(guī)模龐大的數(shù)據(jù)庫。即使已經(jīng)刪除了某些記錄,但這不意味著萬事大吉,因為它們可能隨時被翻找出來?!秳h除:大數(shù)據(jù)的取舍之道》向我們提供了相關(guān)的案例:史黛西·施耐德(Stacy Snyder)最大的夢想是成為一名教師,但她卻被取消了當(dāng)教師的資格,理由是網(wǎng)絡(luò)爬蟲程序記錄了她多年前發(fā)布的一張名為“喝醉的海盜”的照片,這讓校方認(rèn)為他的行為與一名教師不相稱。舍恩伯格在書中解釋道:“這是一個沒有遺忘的時代,互聯(lián)網(wǎng)記住了史黛西想要忘記的東西?!盵7]因為網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)具有可訪問性和永久性,使得個人的過去永被存檔、無法抹去。

邊沁在設(shè)計全景敞視建筑時,提出一個監(jiān)視的原則:“權(quán)力應(yīng)該是可見的但又是無法確知的?!盵2]226此后,??聦υ撛瓌t進行了更為詳細(xì)的闡釋,他認(rèn)為,囚犯應(yīng)持續(xù)注視著監(jiān)視者所在的瞭望塔即為“可見的”;囚犯們不知道自己何時被窺視即為“無法確知的”。在信息時代,公眾知道自己在互聯(lián)網(wǎng)中被監(jiān)視,但是又不明確自己何時被注視,只能謹(jǐn)言慎行避免因違法失德行為招致懲罰。由此看來,全景敞視已經(jīng)投射到了現(xiàn)代生活的各個方面,正如??略A(yù)言的:“全景敞視模式?jīng)]有自生自滅,也沒有磨損掉任何基本特征,而是注定要傳遍整個社會機體?!盵2]233

3.2? 變異與分化

3.2.1? 扁平化監(jiān)視

在全景敞視監(jiān)獄中,層級監(jiān)視是規(guī)訓(xùn)權(quán)力實行的主要手段之一。而在信息社會,這種層級監(jiān)視被扁平化監(jiān)視所取代。2017年底,河北省網(wǎng)民王某在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表侮辱南京大屠殺死難者的言論,引起軒然大波。警方在接到網(wǎng)民舉報后,迅速行動,將犯罪嫌疑人王某抓獲。在此案件中,網(wǎng)絡(luò)空間的扁平化監(jiān)視功不可沒。隨著媒介近用權(quán)廣泛實現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性賦予網(wǎng)民某種地位的平等。社交媒體復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為扁平化監(jiān)視提供了更為便利的條件,任何一名網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為都可以被追蹤到。借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間無處不在的聯(lián)系,網(wǎng)絡(luò)空間的扁平化監(jiān)視實為一種無界的監(jiān)視,能夠?qū)崿F(xiàn)層級監(jiān)視的預(yù)期功效,甚至更好。

3.2.2? 受監(jiān)視個體自愿參與

互聯(lián)網(wǎng)語境下,網(wǎng)絡(luò)生活成為人們現(xiàn)實生活在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。網(wǎng)絡(luò)活動豐富多彩,由此產(chǎn)生繁多的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。不同于全景敞視監(jiān)獄中管理者對囚犯強制進行的信息收集和檔案記錄,互聯(lián)網(wǎng)龐大數(shù)據(jù)庫的形成很大程度上依賴用戶主動提供信息。個人從事網(wǎng)絡(luò)活動和行為,既要提供身份信息,也會產(chǎn)生相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動記錄,還形成了個人的網(wǎng)絡(luò)私密空間,而這一切都處于被監(jiān)視的狀態(tài)當(dāng)中。當(dāng)下,許多商家利用cookies技術(shù)跟蹤網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行蹤從而開展?fàn)I銷活動。譬如淘寶基于用戶瀏覽商品的足跡,對消費者的購買行為進行數(shù)據(jù)分析,了解該消費者近期的需求,從而將相關(guān)商品以“通知”的方式推薦給消費者,以刺激消費者再次進行消費。

3.2.3? 監(jiān)視方向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變

除了上述兩方面的變化,信息時代的“全景敞視”監(jiān)視方向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,具體表現(xiàn)為在“少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”的基礎(chǔ)上增加了“多數(shù)人監(jiān)視少數(shù)人”和“多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”兩個方向。在福柯看來,傳統(tǒng)的全景敞視監(jiān)獄即“少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”模式。社會學(xué)家托馬斯·麥謝森提出“單視監(jiān)獄”的概念,即在大眾媒體,特別是電視這一媒介中,觀眾成為多數(shù)群體。因此,電子媒體時代中的監(jiān)視是“多數(shù)人監(jiān)視少數(shù)人”模式。杰弗里·羅森在上述二人的基礎(chǔ)之上提出“全視監(jiān)獄”,即“多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”模式。毫無疑問,“全視監(jiān)獄”很好地契合了網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)視模式——網(wǎng)民從來不知道自己是否被監(jiān)視、何時被監(jiān)視、被誰監(jiān)視、在監(jiān)視誰,所以每個人都會盡量保持自己在線上空間和線下場所表現(xiàn)的一致性。

縱觀三種監(jiān)視模式,圓形監(jiān)獄的目光由中心向邊緣擴散,單視監(jiān)獄則恰好相反,目光由邊緣向中心匯聚,而全視監(jiān)獄的目光是相互的,身份可以隨時轉(zhuǎn)換。但是三者所達(dá)到的效果一致:目光所到之處,被監(jiān)視者的行為會隨之發(fā)生改變。放眼當(dāng)下,??滤枋龅娜俺ㄒ曋髁x通過各種精妙的技術(shù)設(shè)備得到了更加廣泛的應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)空間的運用尤甚。網(wǎng)民不再“無所事事”,他們無時不警醒著,網(wǎng)絡(luò)空間熱點事件一旦發(fā)酵,網(wǎng)民注意力隨即發(fā)生轉(zhuǎn)向。網(wǎng)民的一舉一動都被監(jiān)視者“團團圍住”,整個網(wǎng)絡(luò)空間變成徹底的全景敞視監(jiān)獄。

4? 結(jié)束語

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展,云計算、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等眾多新興技術(shù)的普及,人們得以更加便捷地生活。與此同時,基于網(wǎng)絡(luò)空間開放性、虛擬性等特征,互聯(lián)網(wǎng)也展現(xiàn)出不善的一面——我們時刻都暴露在“第三只眼”之下。互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)視著我們的一舉一動,個體不斷被剖析、被檢視,無處遁形。為重獲網(wǎng)絡(luò)空間的私密和自由,作為“囚徒”的我們當(dāng)聯(lián)合起來通過各種渠道,特別是通過社交媒體表達(dá)意愿,與“獄卒”協(xié)商達(dá)成有效協(xié)議,爭取更多實在權(quán)利,敦促“獄卒”履行應(yīng)盡之義務(wù)。

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