羅桐

摘 要：文章從“人類命運(yùn)共同體”理念提出的背景出發(fā)，闡釋了其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，以及新時(shí)代“人類命運(yùn)共同體”理念指引我國(guó)如何正確處理國(guó)際關(guān)系與外交政策。

關(guān)鍵詞：“人類命運(yùn)共同體”;新時(shí)代;新理念

一、引言

什么是“人類命運(yùn)共同體”？在黨的十八大報(bào)告中有這樣的界定：“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展?！彼砻?，在國(guó)際體系中，各個(gè)國(guó)家的基本行為邏輯，既是國(guó)家利益的延伸，又是國(guó)際利益的延伸。它強(qiáng)調(diào)在多樣化社會(huì)制度總體和平共存，各國(guó)之間仍然存在利益競(jìng)爭(zhēng)和觀念沖突的現(xiàn)代國(guó)際體系條件下，每一個(gè)國(guó)家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，這是一種新型義利觀，其建構(gòu)方式是結(jié)伴而不結(jié)盟，其實(shí)踐歸宿是增進(jìn)世界人民的共同利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

二、“人類命運(yùn)共同體”理念中蘊(yùn)含的主要文化思想

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，世界各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！边@句話充分表明中國(guó)政府在現(xiàn)行國(guó)際秩序建設(shè)中，在世界和平的維護(hù)中，在促進(jìn)全球發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。面對(duì)全球不同的制度與文明的沖突，以人類命運(yùn)共同體理念來(lái)有效的引導(dǎo)與應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，以一種包容共生的全球治理理念求同存異、和諧發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)向全世界貢獻(xiàn)的智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合共生”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”“天人合一”等重要思想，正是習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念的傳統(tǒng)文化思想來(lái)源，表明中華民族自古以來(lái)的文化基因中就有追求人類命運(yùn)共同體的思想。

1.中華傳統(tǒng)文化“和合共生”的思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和合共生，主張和而不同。早在西周時(shí)期，思想家史伯就提出“和實(shí)生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》），強(qiáng)調(diào)不同事物之間互濟(jì)調(diào)和，才能實(shí)現(xiàn)和睦共處、繁榮發(fā)展?？鬃铀浴熬雍投煌?，小人同而不和”，即提倡在交往中，尊重各自的特性，求取雙方最大公約數(shù)，維護(hù)健康和諧的關(guān)系。中國(guó)古代“協(xié)和萬(wàn)邦”的思想，使得中國(guó)古代的王朝把對(duì)外關(guān)系基本定位在維護(hù)自身安全與獨(dú)立，而沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)外擴(kuò)張的思想和行為。中國(guó)自秦漢以來(lái)處理境內(nèi)民族關(guān)系以及和周邊國(guó)家關(guān)系時(shí)，總體是堅(jiān)持相互依存、和平共處。

習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的程度空前加深，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”今天人類生活在共同的“地球村”，必須利益共享、責(zé)任共擔(dān)、同舟共濟(jì)。世界各國(guó)間相互融合、相互依賴，互聯(lián)互通在不斷加強(qiáng)，因此，各國(guó)都必須求同存異、各美其美、美美與共，推動(dòng)全人類社會(huì)融合發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是中國(guó)的外交理念所需，也是中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)對(duì)世界的美好愿景和貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界越來(lái)越成為一個(gè)命運(yùn)共同體，各國(guó)榮損與共、和合共生。中國(guó)與世界各國(guó)都是人類命運(yùn)共同體中的重要一員，中國(guó)需要積極致力與各方共商共筑人類命運(yùn)共同體，中國(guó)歡迎世界各國(guó)積極搭乘中國(guó)快速發(fā)展的“便車”，推進(jìn)包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等融合共進(jìn)。

2.中華傳統(tǒng)文化“天下為公”的思想

“天下為公”最早出自《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！彼鼜?qiáng)調(diào)了以公義戰(zhàn)勝私欲，推崇人們?nèi)ニ缴泄I(xiàn)身于國(guó)家事業(yè)。它既是為政者的最高價(jià)值取向，也是修身立德者的人生信條。所以要踐行天下為公理念，執(zhí)政者必須在言行舉止方面，嚴(yán)格要求自己。天下為公最重要的是體現(xiàn)尚公的品格。《呂氏春秋·貴工》有云：“昔先圣王之治天下也，必先公，公則“天下平矣?！边@段話告訴人們，公是治國(guó)平天下的根本。古代先賢提出的“天下為公”理念，既包含“公正無(wú)私”之意，也包括清廉自守之義。

習(xí)近平總書記特別指出：“深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)……也需要積極借鑒我國(guó)歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)，研究我國(guó)反腐倡廉的歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)古代歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪。”這說(shuō)明了我國(guó)古代崇尚“天下為公”，倡導(dǎo)“公正無(wú)私”的品格對(duì)今天治國(guó)理政仍具有重要的借鑒意義。只有建立公正無(wú)私、有序統(tǒng)一的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，加快各國(guó)均衡發(fā)展，方能更好地維護(hù)不同國(guó)家的利益，推動(dòng)世界和平與發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，就是要建立一種各民族和國(guó)家間平等相待的友好關(guān)系。2013年習(xí)主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講指出：“政治上堅(jiān)持正義、秉持公道、道義優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。要找到利益的共同點(diǎn)與交匯點(diǎn)，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助。”只有這樣，才能為國(guó)際社會(huì)營(yíng)造彼此信任、公道正義的安全發(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)而在國(guó)與國(guó)的交往中促進(jìn)文明交流互鑒。

3.中華傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著寓意深刻的生態(tài)倫理思想，儒家強(qiáng)調(diào)了追求“天人合一”的理念，這種尊重自然、倡導(dǎo)人與自然和諧共處的思想是蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧的鮮明代表。黨的十八大報(bào)告提出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系我國(guó)人民福祉和中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。人的快樂(lè)與幸福應(yīng)建立在天、地、人、萬(wàn)物融合之上，只有真正做到“天人合一”，快樂(lè)與幸福才會(huì)恒久。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到人與自然和諧，全人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生態(tài)保障。

習(xí)近平總書記2015年11月出席氣候變化巴黎大會(huì)時(shí)倡議：“我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)包容互鑒、共同發(fā)展的未來(lái)。面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)話，交流學(xué)習(xí)最佳實(shí)踐，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在相互借鑒中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，惠及全體人民。同時(shí)，要倡導(dǎo)和而不同，允許各國(guó)尋找最適合本國(guó)國(guó)情的應(yīng)對(duì)之策?！比祟惷\(yùn)共同體思想具體傳承了儒家文化中“天人合一”思想的和諧精神。打造人類命運(yùn)共同體，就是要積極構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要目標(biāo)，也是中國(guó)夢(mèng)對(duì)全球生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展的回饋，必將引領(lǐng)各國(guó)積極參與全球生態(tài)治理。

三、“人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)我國(guó)外交的意義

2013年10月24日，習(xí)近平總書記在周邊外交工作座談會(huì)上的講話中指出：“把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根?！边@既是我們做好周邊外交工作的根本指導(dǎo)思想，又是“人類命運(yùn)共同體”理念在周邊外交中的具體實(shí)踐。在這里，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，中國(guó)將同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與機(jī)遇，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)的順風(fēng)車，機(jī)遇共享、命運(yùn)與共，各國(guó)人民共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障，這種“共同發(fā)展，一起過(guò)好日子”的思想正是人類命運(yùn)共同體的精神，同時(shí)，也是新時(shí)代外交工作的核心指導(dǎo)思想。對(duì)外交工作，就要有這種人類大同、天下為公的寬廣胸懷和超前的人文關(guān)懷意識(shí)，將中國(guó)的夢(mèng)想與世界人民的夢(mèng)想有機(jī)聯(lián)系在一起，走和平發(fā)展道路，積極參與多邊事務(wù)，做好周邊外交工作，將唯物辯證法與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融會(huì)，以“人類命運(yùn)共同體”理念指引我們的外交工作。

習(xí)主席在2016年新年賀詞中說(shuō)：“國(guó)際社會(huì)共同努力，多一份平和，多一份合作，變對(duì)抗為合作，化干戈為玉帛，共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體?！边@既是中國(guó)的世界觀，也是中國(guó)的外交新理念與外交工作的根本指導(dǎo)方向。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記洞察世界格局深刻演變和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的大勢(shì)，全面闡述了新型國(guó)際關(guān)系理念，習(xí)近平總書記的這一思想立意高遠(yuǎn)，超越“零和博弈”的國(guó)際秩序觀，同時(shí)是對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨的繼承和發(fā)揚(yáng)，為21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供了中國(guó)方案，也給新時(shí)代中國(guó)外交的發(fā)展指明了方向，具有時(shí)代的先進(jìn)性。

四、結(jié)語(yǔ)

在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書記著重指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！敝袊?guó)政府向全世界發(fā)出了追尋、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)聲音，引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與贊嘆。我們需要認(rèn)真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化精髓，把握人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意蘊(yùn)和國(guó)際價(jià)值，做到在傳承中超越，超越中傳承。人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記治國(guó)理政新思想的重要內(nèi)容之一，它是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義理論中國(guó)化和中國(guó)外交思想的重大創(chuàng)新。人類命運(yùn)共同體思想將繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，推進(jìn)建立公平合理的中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系，指引新時(shí)代中國(guó)外交的發(fā)展方向。

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