范松楠

實(shí)力文化和騰訊視頻聯(lián)合出品的大型場(chǎng)景式讀書(shū)節(jié)目《一本好書(shū)》在2018年10月8日正式開(kāi)播，播出臺(tái)網(wǎng)平臺(tái)是江蘇衛(wèi)視和騰訊視頻?！兑槐竞脮?shū)》第一季擬播出12集，每一集推薦一本經(jīng)典書(shū)目，包括《月亮與六便士》《萬(wàn)歷十五年》《三體》《人類簡(jiǎn)史》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《查令十字街84號(hào)》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《麥田里的守望者》《塵埃落定》《無(wú)人生還》《格調(diào)》《暗算》等。

到2018年11月中旬，《一本好書(shū)》已經(jīng)播出6集，好評(píng)如潮，在豆瓣上斬獲9.3高分，比去年現(xiàn)象級(jí)節(jié)目《國(guó)家寶藏》還高出0.3分。從藝恩數(shù)據(jù)來(lái)看，這檔節(jié)目的受眾群體集中在30-39歲，其中30歲以下的年輕受眾高達(dá)17%的比例。年輕群體的癡迷正是這檔季姆口碑極佳的重要原因?！兑槐竞脮?shū)》首集播出一周后就進(jìn)入“藝恩播映指數(shù)排行榜”榜單，上線17天后，位列第6位，播映指數(shù)61.9，日播出量259.8萬(wàn)。在當(dāng)前類型如此繁雜的綜藝節(jié)目在各大臺(tái)網(wǎng)平臺(tái)上爭(zhēng)相斗艷的大背景下，《一本好書(shū)》作為文化類綜藝節(jié)目的又一杰出碩果取得如此爆棚的口碑，令人欣慰。然而，在娛樂(lè)至上的消費(fèi)主義文化氛圍中，在以市場(chǎng)業(yè)績(jī)論英雄的商業(yè)環(huán)境中，《一本好書(shū)》能否為文化類節(jié)目走出一條可持續(xù)發(fā)展的叫好又叫座的道路值得關(guān)注。對(duì)此，本文將從專業(yè)角度和批判角度試分析該節(jié)目創(chuàng)新表現(xiàn)突出的動(dòng)力要素以及商業(yè)、市場(chǎng)、文化之間的內(nèi)在張力。

一、專業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

從創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性來(lái)看，《一本好書(shū)》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可謂整容強(qiáng)大、實(shí)力強(qiáng)勁。它不僅對(duì)文化類綜藝節(jié)目有著獨(dú)到見(jiàn)解和深厚感情的導(dǎo)演和編輯團(tuán)隊(duì)，如導(dǎo)演關(guān)正文、編劇李響等，還聘用了由趙立新、王勁松、王洛勇、潘虹等實(shí)力派演員組成老戲骨表演團(tuán)隊(duì)。來(lái)自文化界的梁文道、朱大可、止庵、吳伯凡、史航、蔣方舟等作家學(xué)者傾情加盟，鼎力相助。被譽(yù)為兩年前紅極一時(shí)的文化類綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》的副產(chǎn)品、衍生品乃至升級(jí)換代產(chǎn)品，《一本好書(shū)》依舊秉承著實(shí)力文化創(chuàng)始人關(guān)正文導(dǎo)演在文化領(lǐng)域深耕的初衷。更為難得的是，導(dǎo)演關(guān)正文從節(jié)目掌舵人的角色出發(fā)指出，創(chuàng)新是所以節(jié)目創(chuàng)作的前提，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)不能被是為純粹的買(mǎi)賣(mài)，否則生產(chǎn)者的目標(biāo)就演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)英雄。這不符合文化生產(chǎn)的基本規(guī)律。想成為經(jīng)濟(jì)英雄在這個(gè)領(lǐng)域很可能失敗，只有踏實(shí)做內(nèi)容才是生存之道。踏實(shí)做內(nèi)容的還有幕后編輯、后期制作以及實(shí)力派演員。由于《一本好書(shū)》的定位是拋磚引玉，即通過(guò)展現(xiàn)經(jīng)典書(shū)目的一半或三分之一進(jìn)而激發(fā)受眾閱讀原著的興趣，因此，編劇們?cè)诿鎸?duì)每一部?jī)?nèi)容豐富利益宏大的巨著時(shí)，都需要深度鉆研原著，進(jìn)行精煉取舍，放棄以往名著改編影視劇時(shí)增添內(nèi)容的創(chuàng)作手法。首先需要忠于原著，同時(shí)用最有效率的方法將原著轉(zhuǎn)換成視頻節(jié)目，期間交代書(shū)中的上下文可以采用大量的串講，在時(shí)間和空間上不斷進(jìn)行著跳躍④，這極大考驗(yàn)著編劇改編和呈現(xiàn)能力。后期制作也不含糊，舞美、道具和服裝造型在經(jīng)費(fèi)允許范圍內(nèi)精益求精。《月亮與六便士》那期中的巴黎酒館是上百人的團(tuán)隊(duì)兩天拆搭完成的，《塵埃落定》那期的房間和服裝則全部是藏式風(fēng)格。第二季《萬(wàn)歷十五年》這期有一張畫(huà)像用錯(cuò)了，上線當(dāng)晚被網(wǎng)友批評(píng)，團(tuán)隊(duì)立即重新制作，第二天早上播出的版本就改正了。老戲骨們同樣面臨挑戰(zhàn)。他們需要在導(dǎo)演要求的在話劇和影視劇的中間位置找到表演狀態(tài)，需要在兩天的拍攝時(shí)間內(nèi)和缺乏排練時(shí)間的情況下完成高強(qiáng)度的即興創(chuàng)作，需要在多個(gè)場(chǎng)景中完成大量獨(dú)白，而每期的劇本長(zhǎng)度和臺(tái)詞量不亞于一部電影。這樣一支專業(yè)性十足的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是《一本好書(shū)》好評(píng)如潮的根本保證。

二、上佳的內(nèi)容資源

從內(nèi)容資源上來(lái)看，《一本好書(shū)》的資源無(wú)疑是經(jīng)典書(shū)目。正是這些經(jīng)典書(shū)目構(gòu)成了節(jié)目高品質(zhì)與趣味性的IP保障。但經(jīng)典書(shū)目卷帙浩繁，究競(jìng)選擇哪些書(shū)目將其進(jìn)行場(chǎng)景化的影視改造值得分析。從目前《一本好書(shū)》第一季披露的推薦書(shū)單來(lái)看，節(jié)目組在書(shū)目選擇上經(jīng)過(guò)深思熟慮。這些書(shū)從來(lái)不是束之高閣、清冷孤傲的學(xué)術(shù)冷門(mén)，更不是通俗易懂、格調(diào)不高的世俗讀物。相反，節(jié)目組一般情況下重點(diǎn)參考全球各大圖書(shū)館、高校推薦的書(shū)目，從中重點(diǎn)考察最近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)人類文明進(jìn)程起到積極效果的圖書(shū)。進(jìn)而再以適合大眾閱讀且于當(dāng)下能夠洞察社會(huì)人生、激活智慧思考為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)篩選可以進(jìn)入節(jié)目的名著。⑥可見(jiàn)，在書(shū)目選取上，大眾化節(jié)目定位是《一本好書(shū)》首先遵循的準(zhǔn)則。這與傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目，尤其是偏重“讀書(shū)”形式的綜藝節(jié)目所走的專家解讀式的小眾化路線完全不同。其次，節(jié)目組推薦書(shū)單的共同特征是兼具一定智力門(mén)檻和知名度的暢銷(xiāo)讀物。這不僅反映出《一本好書(shū)》的受眾定位主要是受教育人群或者中產(chǎn)階級(jí)，也反映出該節(jié)目在泛娛樂(lè)化取向的綜藝節(jié)目中的陌生化制作策略。再次，這些平面靜態(tài)的書(shū)目自身就攜帶著已成共識(shí)的光環(huán)與盛名。這些光環(huán)和盛名作為一種社會(huì)心理資源一方面會(huì)為要采用場(chǎng)景化方式對(duì)書(shū)目進(jìn)行“演繹”的動(dòng)態(tài)視頻化的《一本好書(shū)》導(dǎo)入粉絲流量，另一方面也會(huì)為其做足收視心理預(yù)期，打好情緒鋪墊。從這個(gè)意義上講，《一本好書(shū)》的推薦書(shū)目雖然是小眾讀物，帶有濃厚的精英感，但在遭遇大眾化定位和影視化演繹的《一本好書(shū)》后，又變身為一個(gè)個(gè)能提供趣味性、矛盾感、緊張沖突、思辨哲理等的IP富礦。導(dǎo)演關(guān)正文就此指出，節(jié)目組一半是根據(jù)書(shū)的進(jìn)程來(lái)選擇具體那一段通過(guò)表演展現(xiàn)。節(jié)目組認(rèn)為效率最高的方法是用講述來(lái)鋪墊情節(jié)，發(fā)揮快進(jìn)功能，繼而采用舞臺(tái)表演來(lái)呈現(xiàn)最關(guān)鍵的沖突部分。簡(jiǎn)言之，節(jié)目的推薦書(shū)目既是《一本好書(shū)》質(zhì)量保障的Ip資源，也是向受眾精心推薦的文化產(chǎn)品。從廣告營(yíng)銷(xiāo)的角度來(lái)看，《一本好書(shū)》堪稱一部經(jīng)典書(shū)目的廣告集錦。它完成的工作正是借用新穎的“廣告創(chuàng)意（即節(jié)目表現(xiàn)形式）”，深挖產(chǎn)品亮點(diǎn)（即適合場(chǎng)景化演繹的部分），向受眾推薦產(chǎn)品（即經(jīng)典書(shū)目）。

三、精準(zhǔn)的多重定位

就《一本好書(shū)》給自己的定位來(lái)看無(wú)疑也是準(zhǔn)確的。概括地說(shuō)，《一本好書(shū)》標(biāo)定在大眾化路線、城市中產(chǎn)階級(jí)品味上。在節(jié)目定位上，《一本好書(shū)》走的是大眾化路線。這與傳統(tǒng)的以讀書(shū)為形式的文化類綜藝節(jié)目形成了明顯的對(duì)比。在中國(guó)的熒屏上從來(lái)不乏口碑響亮的讀書(shū)類節(jié)目，有代表性的包括中央電視臺(tái)科教頻道《讀書(shū)》（原《子午書(shū)簡(jiǎn)》）、北京電視臺(tái)青年頻道《書(shū)香北京》、河北衛(wèi)視《讀書(shū)》、上海星尚頻道《今晚我們讀書(shū)》、上海第一財(cái)經(jīng)頻道《速讀時(shí)代》等等。然而，這類節(jié)目卻往往都陷入了曲高和寡、精英味濃重、小眾化突出、專家感十足的窠臼中，更重要的是在商業(yè)化環(huán)境中，這些節(jié)目的收視率普遍不高。不能贏得市場(chǎng)就不能贏得穩(wěn)定的收視空間，這也是為什么讀書(shū)類節(jié)目最終淡出人們視野的原因。但《一本好書(shū)》在創(chuàng)辦伊始就走得是一條截然不同的道路。對(duì)此，導(dǎo)演關(guān)正文認(rèn)為：“多年前有影響的讀書(shū)節(jié)目之所以不再輝煌，原因在于它們未能滿足深厚的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)新需求。這是讓人深感焦慮的缺席。《一本好書(shū)》首先總結(jié)分析了以往讀書(shū)類節(jié)目的優(yōu)勢(shì)與不足，發(fā)現(xiàn)雖然同樣是推薦書(shū)目，但以往節(jié)目視角上偏重專家的專業(yè)性，解讀上偏重學(xué)術(shù)的技術(shù)價(jià)值層面，比如針對(duì)文學(xué)作品往往要介紹作者是如何描寫(xiě)人物的，推薦是史學(xué)書(shū)目則少不了介紹修史背景、考據(jù)發(fā)現(xiàn)、編撰體例等等。這就沒(méi)有充分考慮到大眾的閱讀需求，即一本書(shū)的內(nèi)容本身?！笨梢?jiàn)，《一本好書(shū)》的大眾化定位不僅表現(xiàn)在其摸清了當(dāng)前大眾閱讀的消費(fèi)心理，更體現(xiàn)在其通過(guò)將某些特定書(shū)目的內(nèi)容用創(chuàng)新的表現(xiàn)形式（見(jiàn)第四點(diǎn)）加以呈現(xiàn)來(lái)吸引大眾的目光。如前文所述，在選擇推薦書(shū)目上，《一本好書(shū)》摒棄了專業(yè)讀者選擇和解讀書(shū)目的慣用原則，節(jié)目組認(rèn)為，“專業(yè)讀者特別習(xí)慣的那套規(guī)則與大眾閱讀聯(lián)系微弱。大眾在閱讀時(shí)強(qiáng)調(diào)的是豐富自己、提供借鑒，這些無(wú)疑是人類精神生活在讀書(shū)行為出現(xiàn)后的最核心的利益驅(qū)動(dòng)力。做學(xué)術(shù)研究需要從經(jīng)典讀起，但做大眾節(jié)目需要考慮當(dāng)前廣大受眾群體的成長(zhǎng)利益和精神生活的價(jià)值，選擇符合大眾需求的廣譜性作品”。目前來(lái)看，《一本好書(shū)》的這一定位獲得了不錯(cuò)的社會(huì)效益（如口碑）與經(jīng)濟(jì)收益（如廣告贊助）。這一方面是因?yàn)樗拇_針對(duì)我國(guó)人均閱讀量較低的情況開(kāi)出了不錯(cuò)的藥方。中國(guó)新聞出版研究院2018年4月發(fā)布的《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2017年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為4.66本∞。在各類明星斗艷娛樂(lè)花招層出不窮的綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)氛圍和管理部門(mén)不斷強(qiáng)化管制抵制“三俗”的政策調(diào)控壓力下，力圖改變我國(guó)人均閱讀量遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家的刻板印象，《一本好書(shū)》立志于向大眾推薦經(jīng)典數(shù)目，做“大眾閱讀的試衣問(wèn)”，無(wú)疑將獲得更利好的政策支撐和社會(huì)資本。另一方面則是因?yàn)橹挥凶叽蟊娀肪€才最有可能在商業(yè)上獲得成功。如果說(shuō)網(wǎng)友在論壇上的“賺死了，明年開(kāi)始我（江）蘇員工可以提前一年去旅游了”尚屬戲言，那么《一本好書(shū)》在曲高和寡的文化類節(jié)目中能迎來(lái)5家廣告贊助商實(shí)屬罕見(jiàn)。而節(jié)目播出后，反應(yīng)最強(qiáng)烈的正是出版業(yè)。當(dāng)當(dāng)市場(chǎng)人員就表示，“每播出一期新節(jié)目，對(duì)應(yīng)的書(shū)籍就出現(xiàn)比較明顯的銷(xiāo)售漲幅，閱讀的需求是不僅可以被激發(fā)也是需要被激發(fā)的”?！兑槐竞脮?shū)》無(wú)疑扮演著激發(fā)需求的角色。

除了大眾化路線以外，《一本好書(shū)》在節(jié)目定位上的另一個(gè)特點(diǎn)就是濃重的城市中產(chǎn)階級(jí)品味。從節(jié)目第一季推薦的12本書(shū)目來(lái)看，除了《塵埃落定》屬于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以外都是國(guó)外作品。且這些書(shū)目聲名遠(yuǎn)播、發(fā)人深省，具備一定的智力門(mén)檻，并非訴諸于快感的娛樂(lè)讀物也非實(shí)踐指導(dǎo)性文本。書(shū)目的選擇標(biāo)準(zhǔn)以及下文要論述的創(chuàng)新表現(xiàn)形式都非常符合當(dāng)代我國(guó)城市中產(chǎn)階級(jí)這一有著良好教育背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人群的審美品味。相應(yīng)地，它與占人口數(shù)量絕對(duì)比重的農(nóng)民（工）群體或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的其他弱勢(shì)群體的審美品位相去甚遠(yuǎn)。在商業(yè)化環(huán)境中，大眾化路線和中產(chǎn)階級(jí)品味是一體兩面，畢竟中產(chǎn)階級(jí)的購(gòu)買(mǎi)力突出。從這個(gè)意義上說(shuō)，《一本好書(shū)》的定位無(wú)疑是成功的，這就解釋了為什么它在文化類綜藝節(jié)目中能獲得較多的商業(yè)廣告贊助，為什么能在同樣以中產(chǎn)階級(jí)為主要活躍群體的豆瓣上獲得較高評(píng)分。習(xí)近平總書(shū)記在《在文藝座談會(huì)上的講話》中指出，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！睆倪@個(gè)意義來(lái)說(shuō)，《一本好書(shū)》在除了城市中產(chǎn)階級(jí)以外的人群中的評(píng)價(jià)是值得追問(wèn)的。

四、創(chuàng)新的表現(xiàn)形式

在《在文藝座談會(huì)上的講話》中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力?！迸c其他以讀書(shū)形式的文化類綜藝節(jié)目相比，《一本好書(shū)》最大的創(chuàng)新在于其表現(xiàn)形式。這種形式一言以蔽之就是節(jié)目組所言的場(chǎng)景式閱讀，將某一書(shū)目用話劇、影視劇、脫口秀等方式訴諸于舞臺(tái)和表演來(lái)加以呈現(xiàn)。之所以說(shuō)這種形式具有創(chuàng)新性，是因?yàn)樗鉀Q了讀書(shū)類節(jié)目在電視載體上播出長(zhǎng)期以來(lái)存在的矛盾。作為印刷文化表征的閱讀行為與作為電視文化載體的電視媒介之間有著天然的沖突。閱讀是個(gè)人的、私密的、內(nèi)省的、想象的，而電視則強(qiáng)調(diào)快速、沖擊、刺激、興奮等。正如尼爾·波茲曼所言，“印刷時(shí)代步入沒(méi)落，電視時(shí)代蒸蒸日上。這種轉(zhuǎn)換從根本上不可逆轉(zhuǎn)地改編了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容與意義，因?yàn)檫@兩種截然不同的媒介不可能傳達(dá)同樣的思想。隨著印刷術(shù)影響的減退，政治、宗教、教育和任何其他構(gòu)成公共事務(wù)的領(lǐng)域都要改變其內(nèi)容，并且用最適合與電視的表達(dá)方式去重新定義”?？梢?jiàn)，對(duì)于小而美的讀書(shū)節(jié)目，要想突破小范圍狂歡，走出小眾圈層，真正實(shí)現(xiàn)大眾化路線和商業(yè)上的成功，就必須為讀書(shū)找到具有電視化的表達(dá)方式?！兑槐竞脮?shū)》使用的文學(xué)作品舞臺(tái)化、戲劇化、場(chǎng)景化的方式無(wú)疑是適應(yīng)電視的載體特征的?！半娨暽显捳Z(yǔ)是通過(guò)視覺(jué)形象進(jìn)行的，即電視上會(huì)話的表現(xiàn)形式是形象而不是語(yǔ)言。而我們的文化正處于從文字為中心向以形象為中心的轉(zhuǎn)換過(guò)程中?！兑槐竞脮?shū)》生逢內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代，其形式上的創(chuàng)新正是這種文化轉(zhuǎn)換的反映。