顧芮瑩

【摘 要】在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中李季湄 and 馮曉霞 （2013）明確指出，幼兒發(fā)展學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在幼兒每天的生活中，幼兒的學(xué)習(xí)不僅發(fā)生在幼兒園，家庭教育是影響幼兒發(fā)展的重要因素之一。家庭教育在兒童發(fā)展中占據(jù)了重要的地位。本文截取了中國(guó)歷史經(jīng)典家庭教育內(nèi)容，并對(duì)當(dāng)代乃至未來(lái)家庭教育做出展望。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；教育史

【中圖分類(lèi)號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0017-01

“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”，這個(gè)俗語(yǔ)一語(yǔ)道出家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。然而，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，家庭教育往往是父母自發(fā)進(jìn)行的，沒(méi)有固定計(jì)劃與目標(biāo)的，它是一種非正規(guī)的、私人的教育，每個(gè)家庭也有自己獨(dú)特的教育子女的方式與方法，同時(shí)，它又是終身教育，沒(méi)有人可以否認(rèn)家庭教育可以影響人的一生。因此，家庭教育作為一個(gè)古老而又特殊的教育形式，與學(xué)校教育相并存數(shù)千年。

一、古代家庭教育

早在西周時(shí)期，就有了關(guān)于家庭教育的相關(guān)記載。西周時(shí)期，在初等教育段，兒童在十三歲進(jìn)入小學(xué)階段之前，均在家庭之內(nèi)接受幼稚教育，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為這便是家庭教育。（陳青之，2012）

到了南北朝時(shí)期，顏之推根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)出了我國(guó)封建社會(huì)第一步系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)——《顏氏家訓(xùn)》，家庭教育思想貫穿全書(shū)，較為系統(tǒng)地闡述了家庭教育的基本理論。例如，顏之推重視道德教育和行為習(xí)慣方面的培養(yǎng)，并且主張嚴(yán)與慈相結(jié)合。一方面，不能對(duì)幼小一味溺愛(ài)直到兒童驕橫散漫時(shí)再以粗暴的體罰手段制之，另一方面他認(rèn)為，只要是有效的手段都可以采用，甚至認(rèn)為“笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)”。家庭本身社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的考量，這樣的思想是值得贊揚(yáng)的。

二、近現(xiàn)代教育

進(jìn)入近代，隨著家庭內(nèi)部發(fā)生的關(guān)系、結(jié)構(gòu)等方面的現(xiàn)代化變革，家庭教育也朝著民主、平等、科學(xué)的方向進(jìn)行了自我調(diào)整以適應(yīng)新的發(fā)展需要。家庭教育內(nèi)容更加全面，教育方法也日趨豐富起來(lái)。

陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，側(cè)重研究學(xué)齡前兒童的早起家庭教育。他認(rèn)為，家庭教育同幼兒園教育一樣，也要包含兒童體、德、智、美、勞等諸方面的任務(wù)。例如，家庭體育包括衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練、參加游戲鍛煉身體、注意心理衛(wèi)生等內(nèi)容。在德育方面，陳鶴琴提出了包括行為習(xí)慣的養(yǎng)成在內(nèi)的九大方面：教育孩子心中有他人、愛(ài)父母愛(ài)別人、有同情心、有禮貌、尊重別人、誠(chéng)實(shí)、不強(qiáng)橫霸道、養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣、以及適當(dāng)參加家務(wù)勞動(dòng)。家庭智育中，陳鶴琴不主張兒童過(guò)早認(rèn)字讀書(shū)，而是從孩子實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造條件讓孩子增長(zhǎng)對(duì)于周?chē)挛锏母行哉J(rèn)識(shí)，增進(jìn)生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)探索求問(wèn)精神，激發(fā)其求知欲望。此外，家庭美育是指給孩子創(chuàng)造藝術(shù)的環(huán)境，陶冶情操，家庭勞動(dòng)教育則是指孩子應(yīng)做自己能做的事，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)勞動(dòng)。同時(shí)他也提出，在處理家庭教育問(wèn)題時(shí)，父母要有高度的理智，保持平靜的心境和穩(wěn)定的情緒，不能感情用事。這可以看作是家長(zhǎng)教育（ParentEducation）。另外，特別值得注意的是陳鶴琴先生提出的激勵(lì)教育法，它不僅僅適用于目標(biāo)教育或者兒童積極行為出現(xiàn)時(shí)，更是兒童調(diào)皮時(shí)轉(zhuǎn)移兒童注意力，實(shí)施正面教養(yǎng)的法寶。

三、現(xiàn)狀與展望

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭變遷和教育改革，目前我國(guó)的家庭教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)仍處于起步階段，專(zhuān)著書(shū)籍不多，幼兒角度的家庭教育學(xué)研究更為稀少，主要立足于總結(jié)古今中外家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，視野狹窄且研究深入力度不足，并且研究方法不夠規(guī)范。從學(xué)科囊括程度來(lái)看，主要以教育學(xué)、社會(huì)學(xué)為主，擅長(zhǎng)從歷史角度分析，而心理學(xué)，人類(lèi)學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)角度的分析較少。研究?jī)?nèi)容上，國(guó)際流行的依戀、家庭教育角度的兒童發(fā)展、同胞關(guān)系處理（Sibling），父母特質(zhì)（包括社會(huì)屬性、個(gè)人性格特征以及婚姻狀態(tài)等），教養(yǎng)行為等研究?jī)?nèi)容罕見(jiàn)。高校家庭教育理論與實(shí)踐較為脫節(jié)，家長(zhǎng)接受教育主要依靠自我學(xué)習(xí)與民間教育組織的學(xué)習(xí)，家庭教育的學(xué)科建設(shè)仍有很大的發(fā)展空間。

習(xí)近平主席多次指出：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”重視家庭教育已成為21世紀(jì)各國(guó)教育改革的重要措施（教育部關(guān)心下一代工作委員會(huì)《新時(shí)期家庭教育的特點(diǎn)、理念、方法研究》課題組，2012），我們國(guó)家的家庭教育，尤其是學(xué)前兒童家庭教育學(xué)科建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。相信今后的學(xué)科發(fā)展下，家庭教育將更加成熟、完善。

參考文獻(xiàn)

[1]陳太忠.學(xué)前家庭教育史：南京出版社，2014.

[2]陳青之.中國(guó)教育史（上）：東方出版社，2012.

[3]趙忠心.中外家庭教育薈萃：高等教育出版社，1989.

[4]李季湄，馮曉霞.3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南（Vol.1，pp.18-19）：北京：人民教育出版社，2013.