楊實(shí)梅

【摘 要】民間美術(shù)作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育媒介，以其走進(jìn)學(xué)生美術(shù)課堂的傳承方式培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，已成為近年來(lái)美術(shù)教育中的熱點(diǎn)話題，為了積極響應(yīng)新課標(biāo)的發(fā)展要求，很多學(xué)校踴躍參與并開(kāi)展了各項(xiàng)關(guān)于民間美術(shù)課程開(kāi)發(fā)之類(lèi)的教學(xué)活動(dòng)，但其教學(xué)效果并不明顯，造成這個(gè)現(xiàn)象的原因有很多，也很復(fù)雜，其中教學(xué)方式單一是最重要的原因之一。為此，本文主要就民間美術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；高中美術(shù)；教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0263-01

民間美術(shù)進(jìn)課堂有利于本民族文化的保護(hù)和傳承，而民間美術(shù)活態(tài)教學(xué)則又使高中美術(shù)課程變得生動(dòng)、有趣，其教學(xué)模式豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的思想觀念。

一、有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯姆曾說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”。他認(rèn)為，學(xué)生成功地學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科與他的情感特征有較高的相關(guān)。當(dāng)學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，他的學(xué)習(xí)欲望就會(huì)愈強(qiáng)，從而能夠產(chǎn)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)效果。民間美術(shù)活態(tài)教學(xué)充分注意學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和情感要求，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了重視作用，同時(shí)，活態(tài)教學(xué)能夠給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主體性和能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

而民間美術(shù)也具有培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維的特征：從表現(xiàn)內(nèi)容上看，民間美術(shù)關(guān)注的是他們現(xiàn)實(shí)生活本身，其表達(dá)、傳播的生活事件或價(jià)值觀念是與他們生活的人文環(huán)境有關(guān)；從造型上看，它大多講求的是和諧與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律等，但隨著地域差異的變化，南方和北方的造型語(yǔ)言又有所不同，南方細(xì)膩、委婉，北方粗獷而大氣，為此各民族民間美術(shù)作品是千姿百態(tài)的。其次，從它的藝術(shù)語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，他又代表著不同寓意，容易使人產(chǎn)生好奇之心，從而更能吸引學(xué)生的注意力，所以，通常情況下，學(xué)生會(huì)在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生一連串的疑問(wèn)和追求答案的沖動(dòng)，在這種好奇心的驅(qū)使下，短暫的直接興趣便可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)換變?yōu)槌志玫膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而引領(lǐng)著學(xué)生展開(kāi)對(duì)民間美術(shù)的造型語(yǔ)言、文化內(nèi)涵等諸多方面的深層認(rèn)知。

二、有助于學(xué)生的創(chuàng)造性思維

美術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為：“創(chuàng)造行為不是憑空而來(lái)的，它要受到生活過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的影響。假如這一過(guò)程沒(méi)有直觀世界的滋潤(rùn)，它就無(wú)法成為個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)可以借鑒的資料?！敝袊?guó)民間美術(shù)承載著悠久的歷史文化積淀，植根于廣大普通老百姓生活當(dāng)中，并富于各民族的美術(shù)文化資源，在人們生活當(dāng)中廣為流傳和應(yīng)用。

首先民間美術(shù)活態(tài)教學(xué)能為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放化、活態(tài)化的學(xué)習(xí)空間，拓寬了學(xué)生的知識(shí)眼界和創(chuàng)造性思維。學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中通過(guò)接觸民間美術(shù)的實(shí)物材料，了解認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的基本知識(shí)。同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)就民間美術(shù)的造型語(yǔ)言和藝術(shù)特征中的某一點(diǎn)元素，運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如：從造型上，可以進(jìn)行重組、變化；從藝術(shù)語(yǔ)言上，可以引用吉祥寓意等文化內(nèi)涵；從色彩上，可以借鑒、挪用等各個(gè)方式，從而塑造出自己滿(mǎn)意的美術(shù)作品等。此外，活態(tài)教學(xué)有利于學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)新鮮事物，學(xué)生能夠充分利用所學(xué)知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主探究中提高了自己審美認(rèn)知能力，激活學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神。

三、有助于學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展

隨著學(xué)科美術(shù)核心素養(yǎng)的提出，越來(lái)越多的美術(shù)教育者們關(guān)注著學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展。而民間美術(shù)又傳承了中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓，反映了各族人民的智慧和審美理想，滲透了中華民族特有的核心價(jià)值追求，如崇尚和諧、尊重自然、遵守公德、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友愛(ài)、熱愛(ài)生活、勤勞節(jié)儉等。這些教育、文化以及社會(huì)與人的發(fā)展等具有重要的價(jià)值意義，有待于我們深入挖掘與科學(xué)整理，將這些豐富的美術(shù)課程資源綜合運(yùn)用到民間美術(shù)課堂教學(xué)之中，促使學(xué)生在特有的文化情境當(dāng)中，進(jìn)一步加深對(duì)本民族文化的認(rèn)同及民族情感的共勉。

核心素養(yǎng)本身涵義強(qiáng)調(diào)的是，要求學(xué)生在真實(shí)的文化情境當(dāng)中，學(xué)會(huì)自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并在實(shí)踐當(dāng)中獲得正確的情感認(rèn)知與價(jià)值判斷。而民間美術(shù)進(jìn)入高中美術(shù)課堂的活態(tài)教學(xué)策略，正好與核心素養(yǎng)的這一內(nèi)涵高度吻合。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)與互動(dòng)參與的教學(xué)實(shí)踐中，主動(dòng)要求自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)作探索，并從中獲得實(shí)踐成果，這不僅大大增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和好奇心，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化由外而內(nèi)的真情實(shí)感，提高了對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)知度以及對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)，提高了自身的文化素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)活態(tài)教學(xué)進(jìn)入高中美術(shù)課堂是很有價(jià)值意義的。民間美術(shù)進(jìn)課堂有利于本民族文化的保護(hù)和傳承，而民間美術(shù)活態(tài)教學(xué)則又使高中美術(shù)課程變得生動(dòng)、有趣，其教學(xué)模式豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的思想觀念，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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