劉娟

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教育教學(xué)越來越關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，旨在以語文知識為媒介，不斷促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，從而完善學(xué)生的品格，以促進(jìn)其綜合發(fā)展。本文基于當(dāng)前初中語文教學(xué)實(shí)際，就如何在初中語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)提出幾點(diǎn)淺薄的意見，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文；核心素養(yǎng)；策略和方法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文核心素養(yǎng)”主要分為四個維度，即語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn)，“語文核心素養(yǎng)”囊括了學(xué)生最基礎(chǔ)、最主要以及最本質(zhì)的特征，它直接貫穿于學(xué)生整個語文學(xué)習(xí)生涯，立足于語文知識，著眼于學(xué)生的語文發(fā)展。所以，初中語文教師要在語文教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為風(fēng)向標(biāo)，深度挖掘語文知識中的文化涵養(yǎng)，讓語文知識真正融入學(xué)生血液，成為一種本能，一種品質(zhì)，滋養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心，陶冶其思想，完善其品格，進(jìn)而促進(jìn)綜合發(fā)展。

一、文化底蘊(yùn)——文化之聲喚醒語文意識

筆者認(rèn)為，一個真正具備語文核心素養(yǎng)的學(xué)生，必然具備淵博的學(xué)識，深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是一個大概念，從語文課程角度來看，所謂文化底蘊(yùn)，就是學(xué)生在閱讀語文課文的過程中，不斷透過文字的表面，受到思想的熏陶和啟迪，從而提升學(xué)生的文化積累。

1.課外古詩詞的積累

古詩詞是我國古代文豪智慧的結(jié)晶，其思想之偉岸，布局之巧妙，朗讀之順口無不令人折服。孔子曰：“不讀詩，無以言?！薄霸娙?，一言以蔽之，思無邪。”“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！惫膭顚W(xué)生閱讀課外古詩詞，相當(dāng)于給學(xué)生打開了進(jìn)入文化城堡的大門。每一首古詩詞都是記錄文豪思想情感、寫作風(fēng)格、創(chuàng)作技巧的容器。因此，初中語文教師要鼓勵學(xué)生勤讀課外古詩詞，讓學(xué)生在閱讀中受到文化的熏陶，讓學(xué)生變得溫和敦厚，讓學(xué)生變得氣質(zhì)高雅，真正達(dá)到“腹有詩書氣自華”的學(xué)習(xí)境界。

2.文學(xué)名著中的積累

如果說古詩詞是歷代文豪智慧的結(jié)晶，那么文學(xué)名著就是我國民族精神、民族文化的代言人。語文教師要善于借助教材中的文學(xué)名著，一方面讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時，也能讓學(xué)生深度挖掘其字里行間所蘊(yùn)含的思想，從而解放學(xué)生的情感。

例如，在教學(xué)名著導(dǎo)讀《西游記》內(nèi)容時，可以在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，“天馬行空，騰云駕霧，一個筋斗十萬八千里”這些句子時，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生自主想象這些句子所編織的夢幻、奇妙場景，從而徹底解放學(xué)生的思想情感。又如，在教學(xué)《水滸傳》時，可以培養(yǎng)學(xué)生的俠義精神，體味“路見不平一聲吼，該出手時就出手”所歌唱的英雄氣；再如，在教學(xué)《三國演義》，可以重點(diǎn)從文章中描繪的人物特性、戰(zhàn)略布局，剖析人物心理，深度解讀三國群雄的人物光輝……

二、審美情趣——語文知識以美的形式沉淀

語文閱讀不單單是一種欣賞，更是一種審美認(rèn)知過程，即閱讀是穿梭在理性和感性之間的一種思維運(yùn)動。審美是人在主觀情緒的牽引下對客觀事物的積極感觸，從感官角度來說，審美是一種對美現(xiàn)象、美事物的一種強(qiáng)烈渴望，更多的是一種玩味、一種內(nèi)在精神的享受；從藝術(shù)角度來看，這是一種質(zhì)變的過程，立足生活積累，跟文章中的一些情節(jié)、片段產(chǎn)生思想共鳴，從而達(dá)到恍然大悟、怡情養(yǎng)性的目的。

因此，語文教師要深度掌握這兩種規(guī)律，在閱讀課文的過程中，帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)語文綜合素養(yǎng)。

1.受到美的熏陶，自主創(chuàng)造美

語文是學(xué)生進(jìn)行思想交流、情感表達(dá)的工具，更是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)和前提。比如，在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》一課時，為提高學(xué)生的審美能力，筆者在教學(xué)時借助多媒體展示有關(guān)紫藤蘿的Flash動畫，吸引學(xué)生的注意力，接著筆者抓住“每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”這一句進(jìn)行賞析，這里用帆和船艙作比喻，細(xì)致地描繪了紫藤蘿化盛開的狀態(tài)，給人以生機(jī)勃勃的感受，“笑容”給人以美好可愛的感覺，展示花開的旺盛美好，讓學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)入情境之中，讓學(xué)生仿佛置身于紫藤蘿花海之中，最直觀的感受美的氛圍的熏陶，享受花之美的同時也感受到語言之美，借以提升學(xué)生的審美能力。

2.辯證思考美，感悟真善美

美更多的是一種內(nèi)在感受，并非拘泥于外放，更多的體現(xiàn)在內(nèi)在。所以，語文教師在教學(xué)過程中，會經(jīng)常在課堂開展“課堂小練筆”，可所謂“情到濃時方落筆，妙筆生花有時”。如，在教學(xué)完《皇帝的新裝》一文后，可以組織學(xué)生對該文進(jìn)行續(xù)寫。筆者拋出這樣一個問題“如果皇帝識破了兩個騙子的軌跡，故事又該如何發(fā)展呢？”這就徹底解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生的思想游離于“真善美”和“假丑惡”之間，深度辯證思考何為“真善美”，以逐步在寫作中得以升華。以下是班級學(xué)生描寫的優(yōu)秀成果：

天網(wǎng)恢恢疏而不漏。美麗的謊言最終逃不過真實(shí)的雙眼和純良的品性。一位敢于諫言的大臣，冒死進(jìn)諫，一個美麗的謊言不攻自破?；实鄣膽嵟瓊鞅檎麄€國家，兩個騙子最終成為階下囚。這是一次檢驗(yàn)“真善美”的實(shí)驗(yàn)，趨炎附勢的大臣得到了懲處，忠心諫言的大臣得到重用，兩個騙子也最終穿著自己編織的“新裝”游遍國家的每條街巷……

將情感落實(shí)到筆下，讓學(xué)生的情感得到升華，學(xué)生不僅能真切感悟真善美，也增強(qiáng)了學(xué)生的辯證思維能力，從而促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

總之，以上僅是筆者的粗鄙見解，旨在拋磚引玉，望廣大語文教育者批評指正。

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