黃克全

摘要：龍泉寶劍是中華古兵器的代表，也是我國著名的傳統(tǒng)工藝品。龍泉寶劍以“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵?jì)、寒光逼人、紋飾巧致”聞名遐邇。本文將從歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)及文化價(jià)值等方面來探析龍泉寶劍。

關(guān)鍵詞：龍泉寶劍；工藝；文化價(jià)值；藝術(shù)特點(diǎn)；發(fā)展；創(chuàng)新

龍泉是浙江省歷史文化名城。龍泉寶劍至今已有2500多年的歷史。相傳春秋末期，越國鑄劍大師歐治子在龍泉秦溪山下鑄成“龍淵”、“泰阿”、“工布”三把名劍，并以龍淵為鄉(xiāng)名。后因避唐高祖李淵諱，以泉代淵，改稱龍泉，唐乾元二年設(shè)龍泉縣。龍泉寶劍是中國傳統(tǒng)名劍之一，產(chǎn)于浙江省龍泉市。有“劍中魁首”之美譽(yù)。龍泉寶劍作為中華傳統(tǒng)工藝品中的一朵奇葩經(jīng)歷代鑄劍工匠們的千錘的煉，以其“堅(jiān)韌鋒利，剛?cè)岵⒃?，寒光逼人，紋飾巧致”之特色而譽(yù)馳中外。龍泉悠久而深厚的劍文化，已成了龍泉寶劍這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，從而也有了世代相傳的龍泉寶劍鍛制技藝。

一、龍泉寶劍的歷史淵源

中國最早的劍，大約創(chuàng)制于殷末周初之際，距今約2500年。早期的劍都很短。西周時(shí)兩軍交戰(zhàn)，以車戰(zhàn)為主，遠(yuǎn)則弓箭對射，近則戈矛相接，用不上這樣短小的劍，當(dāng)時(shí)主要用來防身。春秋后期，吳越兩國相繼崛起，爭霸于南方。兩國均處于水網(wǎng)交錯(cuò)、叢林遍野的水鄉(xiāng)，難于車戰(zhàn)，步兵和水軍遂成為吳越軍隊(duì)的主要兵種，劍成了軍隊(duì)的常規(guī)武器。所以吳越兩國都特別重視劍的生產(chǎn)，其鑄劍技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中原各國成為中國古代的“寶劍之鄉(xiāng)”。

龍泉寶劍是我國著名的傳統(tǒng)金屬工藝品之一，也是中國傳統(tǒng)名劍之一，產(chǎn)于浙江省龍泉市。龍泉寶劍始創(chuàng)于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)越國鑄劍名匠歐冶子和吳國名匠干將應(yīng)是王之命，制作3把鐵劍，即“龍淵”、“泰阿”、“工布”（一作“市”）?！栋僭较荣t志》載：歐冶子“鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰龍淵、泰阿、工布?！饼埲垳Y，因劍而得名，唐代諱“淵”，改名龍泉。據(jù)浙江龍泉縣志記載，龍泉古為越國屬地，位于秦溪山麓，山下湖水清冽，因歐冶子鑄劍于此，故稱劍池湖，又名龍淵。唐代為避高祖李淵之諱而改稱龍泉。因而后人將龍淵劍改稱龍泉?jiǎng)?。龍泉寶劍由此名揚(yáng)天下，龍泉亦成為寶劍之代名。

自歐冶子之后，龍泉鑄劍技藝遞代相傳，逐步形成“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵⒃?、寒光逼人、紋飾巧致"四大特色。奏代至唐代，屢遭戰(zhàn)亂，煉劍業(yè)時(shí)興時(shí)衰。到北宋大觀年間，里人何執(zhí)中任相，極力提倡煉劍，故煉劍業(yè)盛極一時(shí)，劍鋪林立，比比皆是。當(dāng)時(shí)龍泉有一條街，就叫做劍鋪街，其名沿續(xù)至今。之后制劍業(yè)因種種原因，興衰不定。中華人民共和國成立之初，制劍業(yè)又復(fù)興盛，并為毛澤東、鄧小平、楊尚昆、喬石、烏蘭夫、尼克松等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、外國首腦及國內(nèi)外知名人士制作個(gè)人藏劍，受到極高贊譽(yù)。楊尚昆、烏蘭夫、李德生、張愛萍等領(lǐng)導(dǎo)人及各界名人都為龍泉寶劍題過詞。2006年5月20日，龍泉寶劍鍛制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列人第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、龍泉寶劍的工藝與藝術(shù)特色

我國歷史上名劍輩出，寶劍之所以選擇龍泉作為它自己的故鄉(xiāng)，延續(xù)有二千多年的歷史，使龍泉成為寶劍的代名詞，不但是因?yàn)檎憬埲牡乩盹L(fēng)貌決定的，更重要的是它寶貴的工藝特色。當(dāng)代龍泉寶劍仍然沿襲傳統(tǒng)手工工藝制作，傳統(tǒng)工藝是龍泉寶劍藝術(shù)的根。龍泉寶劍的傳統(tǒng)工藝凝聚了歷史上鑄劍名師的心血和智慧。當(dāng)代龍泉寶劍自重新拾取傳統(tǒng)工藝制作方法以來，并未因當(dāng)今科技的發(fā)達(dá)而采用現(xiàn)代化的制作手段，而是把傳統(tǒng)制作手法作為寶劍的靈魂和制作傳承的血脈。龍泉寶劍在充分尊重傳統(tǒng)制作的基礎(chǔ)上，汲取現(xiàn)代優(yōu)良的工藝，融入現(xiàn)代審美意識，在劍身制作上仍然采用千錘百煉的手工熱鍛、冷鍛方法，加上更為先進(jìn)的熱處理技術(shù)。在對劍鞘的加工和雕刻上，也是采用手工制作，寶劍形成成品的過程有300多道工序，每一道工序都是手工操作，沒有留下機(jī)器的痕跡。

當(dāng)代龍泉寶劍在長期的發(fā)展過程中，歷經(jīng)數(shù)代鑄匠名師的刻苦鉆研，至今依然在產(chǎn)品質(zhì)量上保持了傳統(tǒng)龍泉寶劍的四大顯著特點(diǎn)，就是堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)嵯酀?jì)、寒光逼人、紋飾巧致。古代的龍泉寶劍用生鐵鑄造，現(xiàn)在則用中碳鋼鑄造，加之淬火工藝恰到好處，使寶劍劍身柔韌而又彈性，以至達(dá)到剛?cè)岵?jì)的工藝特色。把數(shù)種不同的鐵熔化復(fù)合，再反復(fù)千錘百煉般折疊鍛打，在不斷地折疊鍛打中去除雜質(zhì)，增加劍身的強(qiáng)度和韌性。因?yàn)楦鞣N鐵的含碳量不一，最后落在劍刃上的顏色也就深淺不一，顯出了自2500年前的歐冶子開創(chuàng)的龍泉寶劍著名的藝術(shù)特色——花紋鋼。加上用龍泉境內(nèi)特有的寶劍打磨制作用磨石。在這種亮石上磨制出來的寶劍，從各個(gè)角度看過去都顯得流光異彩、寒光逼人。龍泉寶劍全靠手工鍛制，一堆鐵英、一眼泉水，用打坯、熱鍛、鏟、銼、鏤花、嵌光、淬、磨、刻、裝潢等幾十道工藝程序千錘百煉、百煉而成鋼。一柄柄滲透著寒光與靈氣的寶劍就這樣在龍泉鑄匠師鬼斧神工的磨礪下橫空出鞘。在劍身上刻花，這也是龍泉?jiǎng)Φ囊豁?xiàng)絕技。筆者設(shè)計(jì)的手工刻花刀劍獨(dú)樹一幟，填補(bǔ)了龍泉刀劍刻花工藝的空白。工匠們用一把鋼鑿在寬不盈寸的劍身上直接刻鑿，刻好后澆上銅水，經(jīng)鏟平加磨，七星圖案就自然地留在了劍身上。再配以世界稀有的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)花梨木做劍鞘和劍柄，不必加漆而顯古色古香，越用越亮，使寶劍從劍質(zhì)到外觀相得益彰，蜚聲國內(nèi)外。

三、龍泉寶劍的核心價(jià)值一寶劍文化

龍泉寶劍獨(dú)特的鍛造技法和工藝特色，使龍泉寶劍成為了我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而在這個(gè)時(shí)代，“酒香也怕巷子深”，想要將龍泉寶劍產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，除了保留它獨(dú)有的工藝外，還需要十分重視龍泉寶劍自身價(jià)值的開發(fā)，將其內(nèi)部凝練的寶劍文化發(fā)揚(yáng)光大。在中國悠久的歷史中，由于寶劍和歷代君王有特殊關(guān)系，與志士仁人格外有緣，與神話、宗教密不可分，與軍事、體育結(jié)合在一起。因而，自古以來，人們愛劍、掛劍、習(xí)劍、帶劍、藏劍、舞劍蔚然成風(fēng)，有的還借劍詠志，以劍抒懷，更倡導(dǎo)書香劍氣，崇尚劍膽琴心。直至今日，依然“劍”不離口。寶劍文化是如此廣泛而深刻地植根于人民群眾之中?？梢?，龍泉寶劍不僅是一種商品，更重要的它還是一種文化，是一部書，是一幅幅畫，一首首詩，一曲曲歌。是一種文化名品，能夠使人百讀不厭，越讀越感親切，越讀越是愛不釋手，越讀越覺得心潮澎湃，熱血沸騰，越讀越覺得自己道德和品格的升華，越覺得是一次心靈的洗禮。作為商品，龍泉寶劍精美絕倫，是有著幾千年悠久歷史的老字號名牌產(chǎn)品。隨著時(shí)代的發(fā)展，作為商品的功能，有一些會逐步消失，而又有一些會不斷新生。寶劍文化所倡導(dǎo)的劍道書香，更是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。它體現(xiàn)了文人個(gè)人才智與社會責(zé)任感的結(jié)合，崇高理想與艱苦實(shí)踐的結(jié)合，更集中體現(xiàn)了中國優(yōu)秀知識分子更高貴的品質(zhì)。劍道，即劍氣，也就是正氣、勇氣、骨氣和才氣。無論在過去，現(xiàn)在還是將來，都是社會進(jìn)步的動力，都是振興中華民族的精神支柱。龍泉寶劍給當(dāng)今社會帶來的不僅是優(yōu)質(zhì)的名牌商品，而且是如此濃郁的文化氣息。

四、龍泉寶劍的傳承發(fā)展與創(chuàng)新

龍泉寶劍的外觀工藝處理至今仍是一項(xiàng)引以為榮的技術(shù)。其中包括寶劍的表面處理，分為烏黑亮澤的防銹層與寶劍表面如流水之波浪的暗花紋；和金屬的摺疊技術(shù)，這種技術(shù)巧妙地克服了同時(shí)保持刀劍硬度和柔韌度的矛盾，使龍泉寶劍呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的特色，該技術(shù)沿用至今從古到今龍泉寶劍都有著極大的國際影響力。從世界范圍看，劍的種類較多，大體可分兩大劍系：一是歐美劍系，我們稱其西洋劍。二是亞洲劍系，其又可細(xì)分為幾個(gè)門類，如中國劍、印度劍、阿拉伯劍、馬來劍和日本劍。其中中國龍泉寶劍在亞洲劍系中已形成一道獨(dú)特的文化。但是龍泉寶劍在大眾老百姓心目中的認(rèn)識度還不高，另外還存在一些缺陷，比如不同的師傅卻使用相同的配件、研磨與表面處理功夫沒有大的突破、仿造之風(fēng)未見改善、配件粗糙，不注意細(xì)節(jié)，給人印象是精致不夠。所以目前除了要做好龍泉寶劍這一品牌，大力進(jìn)行文化宣傳，促進(jìn)民族品牌的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)要竭力提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)品位。展現(xiàn)當(dāng)代亞洲頂尖藝術(shù)精品水平，豐富我國民族手工制造業(yè)，開辟精品藝術(shù)市場，促進(jìn)國際劍文化交流。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是需要傳承和延續(xù)的。隨著新世紀(jì)我國人口流動性加大、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和都市化趨勢加快，都需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝走入公眾眼中，讓更多的人們都來認(rèn)識和保護(hù)我們珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前這項(xiàng)技藝是靠家族個(gè)人傳承和寶劍工廠群體技術(shù)工人的傳承。近現(xiàn)代浙江龍泉寶劍，在繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)新、改革是其發(fā)展的主旋律。面對當(dāng)前世界資源的競爭日益激烈和貿(mào)易保護(hù)主義逐漸膨脹的情況下，應(yīng)用我們民族的文化藝術(shù)來創(chuàng)新商品。以文化的高附加值商品來提高我國的文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步推廣傳統(tǒng)藝術(shù)教育。寶劍工藝的繼承與創(chuàng)新，使浙江龍泉寶劍在中國近現(xiàn)代工藝美術(shù)史上依然保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

龍泉寶劍千古留名，其蘊(yùn)含的深厚歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)有的鑄劍工藝至今仍深受大眾喜愛。龍泉寶劍發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)提升為一種精神的審美，一種中國文化的象征。它之所以能在中國文化藝術(shù)的長河中歷久不衰，最主要的一點(diǎn)就在于其蘊(yùn)涵著中國人俠義文化的理想氣質(zhì)，并代表著社會中正義崇高的價(jià)值判斷，符合了中國歷代文人天馬行空、獨(dú)立不羈的氣度和文化精神的想象。悠久的歷史、神奇的傳說、四射的寒光和銳利的鋒芒，流傳至今的龍泉寶劍仍然承載著中國文化精神。