禇宏啟

2019年2月，教育界盼望已久的《中國教育現(xiàn)代化2035》以中共中央、國務(wù)院的名義印發(fā)，這是“我國第一個以教育現(xiàn)代化為主題的中長期戰(zhàn)略規(guī)劃”，系統(tǒng)勾畫了我國教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略愿景，繪就了我國教育現(xiàn)代化的路線圖。當(dāng)前和今后一段時期，學(xué)習(xí)貫徹落實該文件，推進(jìn)教育現(xiàn)代化，是教育界的首要任務(wù)。

推進(jìn)教育現(xiàn)代化，人人有責(zé)。但是，教育現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的變遷過程，涉及各級各類教育，涉及教育的各個維度，其內(nèi)容之廣泛、問題之復(fù)雜，使人們不太容易對教育現(xiàn)代化形成全面、深刻的認(rèn)知。但要在實踐中切實推進(jìn)教育現(xiàn)代化，每一位教育實際工作者必須對“什么是教育現(xiàn)代化”形成基本共識，需要從總體上知道“教育現(xiàn)代化長什么模樣”。

教育現(xiàn)代化到底長什么模樣？或者進(jìn)一步問：面對紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象與教育變化，如何判斷教育現(xiàn)代化的有與無、多與少、好與差？筆者以為，把握教育現(xiàn)代化的實質(zhì)，關(guān)鍵不是看外表，如學(xué)校是否擁有高樓大廈、先進(jìn)設(shè)備等等，而是要看是否具備教育的“現(xiàn)代精神氣質(zhì)”，即教育的“現(xiàn)代性”。

先看“有與無”。例如：有的區(qū)域或者學(xué)校搞“政績工程”“面子工程”，勞民傷財，并無實效，甚至后患無窮。此類行為，實為官僚主義、形式主義的瞎折騰，完全沒有“現(xiàn)代精神氣質(zhì)”，根本就不是在搞教育現(xiàn)代化，而是在走向教育現(xiàn)代化的反面。個別校長喜歡獨斷專行，這種教育管理活動與“現(xiàn)代精神氣質(zhì)”相去甚遠(yuǎn)，也是走向了教育現(xiàn)代化的反面。

再看“多與少”“好與差”。教育現(xiàn)代化是一個過程，“化”就是變化、轉(zhuǎn)化、優(yōu)化的過程，也就是教育的現(xiàn)代性即教育的“現(xiàn)代精神”不斷增長、積累與實現(xiàn)的過程。我們可以從教育的理性化、民主性、法治性、生產(chǎn)性、信息化、國際性、人道性等方面，把握教育現(xiàn)代性的表現(xiàn)與教育現(xiàn)代化的特征，把握“多與少”“好與差”。教育“現(xiàn)代精神”的上述七個方面在“數(shù)量”上表現(xiàn)得越全面，在某一方面表現(xiàn)的“程度”越深，那么教育現(xiàn)代化就越多、就越好。

可以說，教育現(xiàn)代化發(fā)展的理想狀態(tài)，就是教育的現(xiàn)代精神在不同教育領(lǐng)域、不同教育維度的“全面占領(lǐng)”與“充分實現(xiàn)”。下面逐一再做說明。

第一，教育的人道性。教育應(yīng)該是人道的，具有人道主義的情懷。教育人道性包括教育的優(yōu)質(zhì)性、公平性、多樣性（即個性化）等，對此，2019年第2期“宏啟觀察”文章《救救孩子：人道性是教育現(xiàn)代化的首要特征》已經(jīng)講過，不再贅述。

第二，教育的民主性。主要指教學(xué)民主與管理民主。教學(xué)民主意味著師生關(guān)系民主平等，管理民主意味著社會各界廣泛參與班級管理或?qū)W校管理。教育的民主性有利于釋放學(xué)校、教師、學(xué)生的活力。

第三，教育的理性化。也稱教育的科學(xué)性，與隨意性、情緒化、有權(quán)就任性相對立。這要求我們遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，基于數(shù)據(jù)和證據(jù)，確定合理的課程內(nèi)容、教學(xué)方式與管理方式，實施教育教學(xué)與管理活動。當(dāng)前，對中小學(xué)檢查驗收過多，學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)不夠，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，大班額現(xiàn)象等等，都屬于不合理現(xiàn)象，都與理性化相悖。

第四，教育的法治性。通過法律手段和制度手段對教育進(jìn)行管理，使得教育活動的開展有章可循，能帶來教育秩序，能提高教育效率。而且，法治與人治相對，可以避免人治帶來的隨意性、情緒化、不確定性。

第五，教育的生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性關(guān)注教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，要求教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。由于21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是知識經(jīng)濟(jì)，而知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，因此，教育包括基礎(chǔ)教育要為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第六，教育的信息化。利用最先進(jìn)的技術(shù)手段，提高教育教學(xué)和教育管理的效率，促進(jìn)教育教學(xué)方式和管理方式的轉(zhuǎn)變，尤其為個性化教學(xué)與個性化學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持。

第七，教育的國際性。教育國際性不是簡單的迎來送往，也不是走馬觀花、浮光掠影的國外參觀考察，而是通過多種方式，積極吸收國外先進(jìn)的教育理念、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)，為我所用，積極促進(jìn)本國的教育現(xiàn)代化。

上述七個教育現(xiàn)代性，如果根據(jù)重要性重新排序，那么“價值合理性”要優(yōu)先于“工具合理性”，人道性、民主性依然要排在前面。理性化、法治性、生產(chǎn)性、信息化、國際性都必須服從于教育人道性的要求。

就某個課堂而言，如果學(xué)生在課堂上受尊重，師生關(guān)系民主平等，課堂氣氛活躍，教師能做到因材施教，學(xué)生能得到個性發(fā)展，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)合理，不片面追求考試分?jǐn)?shù)，那么這種課堂就是現(xiàn)代化程度高的課堂。

（編輯 孫金鑫）