張寧

【摘 要】

語(yǔ)文是具有工具性和人文性的學(xué)科課程，語(yǔ)文教學(xué)需要把握語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。把握工具性和人文性的統(tǒng)一，比較具體一點(diǎn)說(shuō)，當(dāng)應(yīng)首先建立學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的硬功夫。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)用能力 形成淺議

平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，人們似乎都有這樣的疑惑，為什么小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文幾年，竟然最為基本的語(yǔ)言運(yùn)用都不行呢？在比較激烈的反思中感到多是平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)少在學(xué)生語(yǔ)用能力形成上進(jìn)行思考。現(xiàn)將自身的思考和實(shí)踐筆端于此，期求方家教正。

一、學(xué)生語(yǔ)用能力形成“讀”是基礎(chǔ)

著名特級(jí)教師于永正先生，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)泰斗級(jí)的人物。先生的實(shí)際教學(xué)，踐行著讓學(xué)習(xí)者充分讀文的理念；先生的諸多文章，闡述著讓學(xué)習(xí)者充分讀文的道理。這當(dāng)給人們以足夠意義上的啟迪，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要其讀文，小學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)和形成更需要其去進(jìn)行理想意義上的讀文。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生語(yǔ)用能力不就是那樣的如愿以?xún)敚?dāng)是學(xué)生沒(méi)有建立讀之硬功惹的禍。事實(shí)也是這樣，人們的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有學(xué)生硬讀的時(shí)空，更缺失學(xué)生硬讀的質(zhì)量。如不及時(shí)扭轉(zhuǎn)這樣的局面，小學(xué)生的語(yǔ)用能力是不可能如期實(shí)現(xiàn)的。因此，作為語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教師的少講，學(xué)生的多讀；必須實(shí)現(xiàn)學(xué)生的少泛泛而讀，多具高質(zhì)量的讀。因此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中力求做到給學(xué)生多讀的機(jī)會(huì)，無(wú)論體裁怎樣的不同，但讓學(xué)生去充分讀的時(shí)空絕不打折；力求做到給學(xué)生讀的引領(lǐng)，無(wú)論體裁怎樣的不同，都在學(xué)生讀文的過(guò)程中予以示范。教學(xué)相關(guān)的古詩(shī)文和文學(xué)作品中的散文，都利用自身的范讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較廣泛意義上的引領(lǐng)。如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是一篇充滿(mǎn)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)。詩(shī)人借助相關(guān)的描寫(xiě)去抒發(fā)自己的情懷，雖然我們不去思考學(xué)生的古詩(shī)創(chuàng)作，但需要思考著學(xué)生詩(shī)歌意境的感悟。所以，在學(xué)生讀文時(shí)，間雜著自身的朗讀示范。范讀時(shí)不僅僅就是簡(jiǎn)單的朗讀，更在空間語(yǔ)言的傳遞上做文章。學(xué)生便從教師的范讀上學(xué)到一些快詩(shī)朗讀的本領(lǐng)，尤其能夠抓住詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行屬于體現(xiàn)個(gè)性特色的朗讀。

二、學(xué)生語(yǔ)用能力形成“議”是橋梁

小學(xué)語(yǔ)文教材文本，都是大家之大手筆。文本姹紫嫣紅，文本質(zhì)地優(yōu)良都是大家字斟句酌的結(jié)果，更是大家智慧結(jié)晶的凝聚，說(shuō)文本一字值千金當(dāng)是毫不為過(guò)的。語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生形成語(yǔ)用能力，需要語(yǔ)文教學(xué)的字字落實(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的字字落實(shí)，不是人們?nèi)ヒ揽孔约旱闹v授硬灌所能夠湊效的，需要學(xué)生進(jìn)行自個(gè)性的閱讀感悟。小學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，符合小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，更是小學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文需求的良好體現(xiàn)。人們所必須看到的現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)生畢竟就是小學(xué)生，個(gè)性化的閱讀感悟還也不能產(chǎn)生任何意義上的“轟動(dòng)”，學(xué)生語(yǔ)用能力的形成亟需學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行相互之間的對(duì)話，而且就是比較直接的對(duì)話，學(xué)生比較直接的對(duì)話應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)的課堂去體現(xiàn)。因此，為了學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，多讓學(xué)生在教學(xué)的課堂實(shí)現(xiàn)相互之間的閱讀感悟的對(duì)話。如教學(xué)《愛(ài)如茉莉》讓學(xué)生去熱議文本，讓學(xué)生去熱議相關(guān)句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生語(yǔ)用能力的形成基礎(chǔ)得到理想的體現(xiàn)。文中有這樣一個(gè)句子：“初升的陽(yáng)光從窗外悄悄地探了進(jìn)來(lái)，輕輕柔柔地籠罩 著他們?！睂W(xué)生圍繞一個(gè)“探”字，進(jìn)行思考、比較。揣摩出“探”與 “照”“射”的不同，較為理想地發(fā)現(xiàn)著“探”字的妙用。

三、學(xué)生語(yǔ)用能力形成“表”是促進(jìn)

學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和形成，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)教材文本的感悟上，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在小學(xué)生的表達(dá)上。平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)，人們是多不尊重學(xué)生表達(dá)的。為了感悟的標(biāo)準(zhǔn)，人們都是那樣的武斷獨(dú)行，比較嚴(yán)重地限制著學(xué)生的表達(dá)。這樣的教學(xué)是不可能去比較好地培養(yǎng)和形成學(xué)生語(yǔ)用能力的。所以，人們應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中做出這樣的選擇，自己少去表達(dá)，讓學(xué)生多去表達(dá)，因?yàn)閷W(xué)生語(yǔ)用能力形成其“表”永遠(yuǎn)是能夠發(fā)揮促進(jìn)作用的。所以，人們應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中做出這樣的實(shí)踐，多以學(xué)生的表達(dá)為準(zhǔn)，只要學(xué)生的表達(dá)能夠說(shuō)明一定的問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬?，就?yīng)當(dāng)予以充分的肯定和利用。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的《錢(qián)學(xué)森》，文章選材獨(dú)特，構(gòu)思精巧，運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，采用倒敘的記敘順序?qū)懗隽恕爸袊?guó)導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森的濃濃愛(ài)國(guó)情， 拳拳報(bào)國(guó)心。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生圍繞文本的語(yǔ)言描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對(duì)錢(qián)學(xué)森語(yǔ)言描寫(xiě)的思考。雖然學(xué)生的表達(dá)有些不足，但學(xué)生能夠從錢(qián)學(xué)森說(shuō)這些話的具體情境中表達(dá)出自身比較獨(dú)特的思考。學(xué)生還能抓住美國(guó)海軍的一位高級(jí)將領(lǐng)的語(yǔ)言，從側(cè)面領(lǐng)悟錢(qián)學(xué)森對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，表達(dá)出自身相當(dāng)獨(dú)特的感悟。小學(xué)生的表達(dá)，不僅僅就是對(duì)文本意義的感悟，學(xué)生的感悟表達(dá)還有一個(gè)語(yǔ)言組織的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言組織，其實(shí)就是語(yǔ)用能力的體現(xiàn)。學(xué)生語(yǔ)用能力的逐步提高，其實(shí)也就在表達(dá)語(yǔ)言的逐步組織中。只要教師能夠如汩汩泉水地讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，讓學(xué)生多表達(dá)，學(xué)生語(yǔ)用能力的形成也就能夠綻放出靚麗而又令人欣喜的奇葩來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

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