張玉闊

摘要：作為四大文明古國(guó)的我們擁有著博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，它是我國(guó)文化的重要組成部分，是我們國(guó)家重要的瑰寶，也是中華民族和中國(guó)人民的驕傲。許多古代的書(shū)籍都是用文言文記載的，所以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，學(xué)習(xí)好文言文是比較重要的，因此，文言文教學(xué)也成為了語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。而且，學(xué)習(xí)好文言文也有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感以及對(duì)國(guó)家的歸屬感。但是文言文相對(duì)于白話(huà)文來(lái)講是比較難理解的，所以很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得它枯燥乏味，對(duì)文言文提不起興趣，不愿意去學(xué)習(xí)或者是為了應(yīng)付各種考試而去死記硬背，這樣的效果是極其不好的。所以，為了更好的傳承我們的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，我們要改善教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)到文言文的魅力。

關(guān)鍵詞：初中文言文;現(xiàn)狀;對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2019）07-0049-01

雖然我們現(xiàn)在比較多用的是白話(huà)文，文言文對(duì)于我們來(lái)講已經(jīng)是過(guò)去的語(yǔ)言了，所以平時(shí)也沒(méi)有刻意的去使用它，但它對(duì)研究我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性是毋庸置疑的，文言文所記載的很多內(nèi)容都是我國(guó)文化的精髓，很值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)。初中階段的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)講有一個(gè)承上啟下的作用，這個(gè)時(shí)候?qū)W生對(duì)于文字有了一定的理解能力，而且思維也比較活躍，比較容易激發(fā)他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，這樣我們才能培養(yǎng)出新一代的優(yōu)秀人才，更好的讓我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)的得到繼承，并且增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，并提高他們的綜合素質(zhì)。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀

到了初中階段，學(xué)生在課本上已經(jīng)開(kāi)始接觸了文言文，但是他們對(duì)文言文理解并不深入，很多時(shí)候他們都是為了應(yīng)付考試去學(xué)習(xí)，在平時(shí)閱讀或者朗讀過(guò)程中他們寧愿花一個(gè)小時(shí)去學(xué)習(xí)白話(huà)文的文章也不愿意花半個(gè)小時(shí)在文言文上，因?yàn)樗麄冇X(jué)得他們看不懂，理解不了，或者是只能理解一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有什么意思。到了考試的時(shí)候很多都停在現(xiàn)有的白話(huà)文水平上去答題，不知道變通，我們要通過(guò)改善教學(xué)方法改變這種狀況。

2.在課堂上提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣

很多學(xué)生認(rèn)為文言文很枯燥，很多時(shí)候是因?yàn)樗麄儾恢雷髡咧v的是什么，沒(méi)有把握到作者想要表達(dá)的中心思想，為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)提問(wèn)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生。比如在比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，我們可以先講講作者陶淵明所生活的背景，比如他當(dāng)時(shí)是如何被同僚擠壓的，以及他在不得志時(shí)是怎么做的。然后在讓學(xué)生根據(jù)課本上本來(lái)有的注解提出陶淵明遇到問(wèn)題的時(shí)候做了什么，這樣的話(huà)學(xué)生會(huì)對(duì)課文所要講述的一些內(nèi)容有適當(dāng)?shù)牧私?，然后更能理解課文中講述的內(nèi)容。然后還能讓學(xué)生探討一下如果他們是作者他們會(huì)怎么做，或者如果是現(xiàn)在的官場(chǎng)，遇到類(lèi)似的事情，我們有什么法制解決，讓學(xué)生們不會(huì)覺(jué)得課堂死氣沉沉，一直在講過(guò)去的事情。

3.多用一些課外的，有趣的文言文小故事來(lái)增加學(xué)生興趣

文言文畢竟不同于白話(huà)文，有比較難理解的特點(diǎn)，所以如果能找到一些比較有趣的小故事來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，很能增加他們的興趣。比如找一些歷史小故事，像“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之?！贝笠鉃橛腥顺珠L(zhǎng)桿進(jìn)城。起初他是豎起來(lái)放，不能進(jìn)入城門(mén)，然后他橫著放也不能進(jìn)入城門(mén)，于是一個(gè)老人教他據(jù)斷，后面進(jìn)了城門(mén)。然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些要懂得變通的道理。還能引用一些他們知道的小故事，比如《買(mǎi)櫝還珠，》這種既簡(jiǎn)單有有趣的小故事能引發(fā)他們的閱讀興趣，讓他們不會(huì)感覺(jué)文言文太過(guò)于枯燥。

4.多讀，多背，多鞏固

文言文對(duì)于我們來(lái)講有一定的年代性，很容易學(xué)了忘，或者是學(xué)了一遍不能學(xué)明白，但正所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”我們要鼓勵(lì)學(xué)生多去讀，并且去背一些常用的詞語(yǔ)意思，并且在其他地方遇到時(shí)聯(lián)想起之前所學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)。比如學(xué)習(xí)“長(zhǎng)”時(shí)我們就可以用聯(lián)想法：在《木蘭詩(shī)》中“北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”中的解釋為：與短相對(duì);《石壕吏》中，“死者長(zhǎng)已矣”解釋為：永遠(yuǎn);《陳涉世家》中“吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)”中解釋為：頭領(lǐng)。所以很多詞語(yǔ)我們都學(xué)過(guò)，但是可能會(huì)遺忘，我們可以背，多鞏固，把它們都?xì)w納起來(lái)，然后在再次遇到的時(shí)候用上去。老師也能在遇到的時(shí)候采用提問(wèn)的形式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的記憶，比如遇到“長(zhǎng)”的時(shí)候，老師可以叫學(xué)生舉手回答什么地方還遇到過(guò)，并且講出她的含義，這樣可以讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，還能讓學(xué)生減輕對(duì)文言文的生疏性，不會(huì)覺(jué)得太陌生。

結(jié)語(yǔ)

文言文在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中的作用是不容忽視的，因?yàn)橐钊氲难芯總鹘y(tǒng)文化，必須培養(yǎng)出這些優(yōu)秀的人才，只有這樣才不會(huì)使我國(guó)文化陷入無(wú)人挖掘的困境，才能讓那些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得到傳承。再者，學(xué)習(xí)這些還能還能增加他們對(duì)國(guó)家的歸屬感，增強(qiáng)我國(guó)的文化實(shí)力，從而提升我國(guó)的綜合能力。雖然現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)文言文的了解都不深，還有些人覺(jué)得比較無(wú)聊，難懂，但通過(guò)老師們細(xì)心的教學(xué)和同學(xué)們自助認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這些問(wèn)題都會(huì)慢慢改善，甚至還能讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓他們從中學(xué)習(xí)到各種精華。

參考文獻(xiàn)：

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[5]?陳自謙.中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀與出路[J].基礎(chǔ)教育，2004年第19期.