□王 俊

世上走路最多的是哈薩克人，世上搬家最多的是哈薩克人，哈薩克人的歷史在轉(zhuǎn)場中續(xù)寫。電影《遠(yuǎn)去的牧歌》主題生動地體現(xiàn)了文藝作品的現(xiàn)實(shí)主義精神，在轉(zhuǎn)場的歷史大幕中拉開了千百年來哈薩克人永恒的旋律，是天山電影制片廠近年來創(chuàng)作的一部不可多得對哈薩克傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的精品力作，展現(xiàn)了哈薩克千百年來傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神交織碰撞和融合。

對于定居民族而言，轉(zhuǎn)場是一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的詞匯，人們更多的印象是草原民族的藍(lán)天白云、綠草茵茵、松塔林立，優(yōu)美的牧場，飄香的奶茶、手抓肉，熱情好客的草原人家，歡快的歌舞和浪漫的情懷……電影《遠(yuǎn)去的牧歌》給我們呈現(xiàn)的卻是哈薩克人別樣的歷史情懷和視角，影片風(fēng)格冷峻、沉靜、克制、悠長、曠達(dá)，鏡頭語言簡約、成熟、沉著，畫面唯美、壯觀、震撼、大氣磅礴，草原的人文氣息撲面而來，草原哈薩克人血脈清晰可見。

千百年來哈薩克牧民按照大自然生死榮枯，周而復(fù)始的規(guī)律日復(fù)一日，年復(fù)一年生活，帶著自由的夢想和對生活的美好憧憬，伴隨著他們的命根子——牲畜，在半原生態(tài)下勞作繁衍，長期以來他們逐水草放牧，靠天養(yǎng)畜牧，每年需依季節(jié)更替進(jìn)行放牧點(diǎn)遷徙轉(zhuǎn)移活動。影片敘事結(jié)構(gòu)有機(jī)地用哈薩克人冬牧場、春牧場、夏牧場、秋牧場呈現(xiàn)，這種四分結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合讓觀眾全景式領(lǐng)略改革開放40年以來哈薩克人轉(zhuǎn)場的歷史記憶和時(shí)代變遷。影片的寓意不言而喻：冬、春、夏、秋四季代表著艱辛、耕耘、勞作、收獲的豐富涵義和象征，通過這一個(gè)輪回把一個(gè)大時(shí)代中哈薩克人精神基因淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

電影中男主角老隊(duì)長胡瑪爾是哈薩克傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活的捍衛(wèi)者，轉(zhuǎn)場寄托著他一生的希望之路，當(dāng)然也是延續(xù)著祖祖輩輩哈薩克人的希望之路，他熟悉每一個(gè)牧場一草一木、一人一事、一山一石、飛禽走獸……手中的獵槍、胯下的駿馬、展翅的雄鷹、悠長的斯不孜格是他的精神品格，也是每一個(gè)哈薩克人傳統(tǒng)的英雄品格。

轉(zhuǎn)場是一場千百年來人與自然的較量，是一次真正意義的生命贊歌，影片從冬牧場的一場暴風(fēng)雪中轉(zhuǎn)場開始，沿途充滿了艱辛和危險(xiǎn)，在雪地里分娩的孩子和下崽的羔羊、墜入山崖的綿羊、為保護(hù)駝隊(duì)墜入懸崖的牧民、為尋找迷失的同伴而凍死的牧民……哈薩克人生存的艱辛毫無遮攔地袒露在大自然的風(fēng)霜中，著名的哈薩克作家葉爾克西·胡曼爾別克在她的永生羊中寫到“雨夜里，我躺在表哥家的地氈上厚厚的被窩里，想著氈房的墻角下正有水漫進(jìn)來……心里不禁一陣陣地發(fā)酸。我們的祖先為什么給他們的后人選擇了這樣一種充滿了艱辛的生存方式……這一切究竟是為了什么？”面對大自然的瘋狂肆虐，我們沒有看到哈薩克人聲嘶力竭、哭天喊地、痛不欲生的場景，而是一個(gè)族群千百年來堅(jiān)忍不拔地隱忍意志和拼搏精神，我們可以想象這樣的場景在哈薩克的歷史上一定在不斷地輪回，每一個(gè)哈薩克人默默地承受和坦然地面對這輪回的宿命，胡瑪爾兒子阿扎提和哈迪夏兒子哈山的死都是為了這個(gè)族群不息的延續(xù)和壯大，是人在與大自然種種災(zāi)難搏斗中必然的抉擇，沒有誰是誰非、誰對誰錯(cuò)，更多的是哈薩克族群在大自然面前的凝聚力，一起相互幫扶、相互安慰、相互并肩沉著地前行，悲喜之間縱然是胡瑪爾這個(gè)宿命英雄也不得不循著祖先設(shè)計(jì)的路線跋涉，究竟誰能打破這輪回是一個(gè)擺在哈薩克人千百年來的阿喀琉斯之踵，美好生活是需要付出艱辛去創(chuàng)造的。

時(shí)代在變，轉(zhuǎn)場仍然在延續(xù)，一切也在悄然間變化著，夏牧場依然是哈薩克人轉(zhuǎn)場的美麗家園，更是哈薩克悠久燦爛文化的家園，這里有哈薩克婚禮、阿肯彈唱會、賽馬、叼羊、姑娘追等豐富多彩的民俗活動，哈薩克人熱愛大自然一草一木、一花一鳥的自然意識和環(huán)保意識，寄托著人們對美好生活的向往，胡瑪爾和哈迪夏心里涌動著很多感慨，轉(zhuǎn)場的千辛萬苦就是為了夏牧場的牛羊肥美、歡歌笑語、人丁興旺。但族人們和他們的兒孫已經(jīng)不滿足夏牧場暫時(shí)的安逸和舒適，他們的眼光投射到牧場外的廣闊世界，這使得胡瑪爾和哈迪夏不時(shí)地涌動著一絲絲的焦慮和幽怨，他們總是希望族人和兒孫能按照祖輩傳下來的生活方式延續(xù)著他們的傳統(tǒng)，于是胡瑪爾開始斥責(zé)販賣山羊皮的羊皮別克，說他是不務(wù)正業(yè)，兒媳婦把孫女博蘭古麗供養(yǎng)上了中央民族大學(xué)，哈迪夏的兒子巴彥和杜曼也選擇自己的新生活，甚至博蘭古麗和哈迪夏的長孫里亞斯的戀愛……他們總想要改變什么但時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程卻讓一切不斷地發(fā)生著新的轉(zhuǎn)機(jī)，不務(wù)正業(yè)的羊皮別克搞起了山區(qū)旅游，吸引著眾多的游客前來觀光，博蘭古麗和里亞斯走入婚姻的殿堂，胡瑪爾和哈迪夏一起抱上他們的重孫子，時(shí)代的步伐在不斷地前進(jìn)。

改革開放的新時(shí)代賦予新一代哈薩克牧民新的夢想和追求，為了牧民們的美好生活，為了不再讓他們兒孫們再次踏入那條充滿艱辛而又曲折的轉(zhuǎn)場之路，從此讓牧民們走上一條嶄新的農(nóng)牧區(qū)發(fā)展之路、致富之路、陽光之路。在黨的政策支持和幫助下，大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)的博蘭古麗當(dāng)上大學(xué)生村干部，她激情滿懷地投身于社會主義新牧區(qū)的建設(shè)，改變著家鄉(xiāng)的面貌，博蘭古麗和鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)邀請胡瑪爾和牧民們?nèi)ツ撩裥麓迳?，這時(shí)的胡瑪爾百感交集、思緒萬千、依依不舍，從上世紀(jì)80年代之后的40年間，作為胡瑪爾精神寄托的獵槍、駿馬、雄鷹、斯不孜額也在一一向他告別，因?yàn)榇蛞吧窖蜻`反野生動物保護(hù)法，鄉(xiāng)上的干部要收交他的槍，讓他覺得一個(gè)獵人的失落，而陪伴他一生的駿馬也悄然終老，就連肩上威武的獵鷹也不能陪伴他抓捕獵物了，隨著獵鷹展翅飛入天際中，胡瑪爾又吹起了悠長的斯不孜額，看著一輛輛汽車?yán)撩駛冝D(zhuǎn)場的家當(dāng)和牛羊，牧民新村嶄新的村容村貌，牧民合作社牲畜集中飼養(yǎng)點(diǎn)、鄉(xiāng)村醫(yī)院、幼兒園、學(xué)校等等，在悠長的斯不孜格聲中，胡瑪爾和哈迪夏并肩騎著駿馬奔向一輪紅日，走進(jìn)在新時(shí)代新生活。