徐蕊 ??

古希臘神話被視為西方文化的源頭之一，作為神話中的眾神之一，冥王哈迪斯是一位與眾不同的神。雖然許多人在提到冥王時(shí)都會(huì)不寒而栗，但是他“人化”特征——對婚姻的專一、對工作的“人性化”處理、對名利的蔑視以及對和平的熱愛顛覆了他以往的可怕形象。本文分析了形成這些性格特點(diǎn)的原因，即他悲慘的童年生活和家庭成員對他的影響。冥王哈迪斯對古希臘人民有很深的影響，他身上的品質(zhì)也有很多值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的地方，因此對哈迪斯人物性格的研究有十分重要的社會(huì)意義。

希臘神話在西方文明中占有重要地位。它包含了許多人生哲學(xué)和啟蒙思想，同時(shí)也創(chuàng)造了一些神的形象。這些神與中國的神不同。他們擁有情感和欲望，就像人類一樣，具備“人性”的特點(diǎn)，并且希臘諸神將這種“人化”特征表現(xiàn)得淋漓盡致。所謂“人化”即人的因素對神話的滲透和擴(kuò)張，神被烙上深深的人的印記。典型“人化”特征的出現(xiàn)標(biāo)志著古希臘人自我意識(shí)的萌生。一般來說，希臘諸神的形象大都是美麗而明亮的。然而，在他們中間有一個(gè)非常特別的神，即冥界之主哈迪斯（Hades）。描繪他的形象詞語大都與黑暗有關(guān)，但相較于其他神來講，他身上的“人化”特征更為明顯。因此，本文主要從四個(gè)方面來分析他的“人化”特征，并且就這種人化特征的成因進(jìn)行分析。

一、神話中哈迪斯的“人化”特征

在一些影視作品中，哈迪斯的外表是丑陋的，周身總帶著一種黑暗的氣息，他的出現(xiàn)常伴隨一些令人害怕的怪物。隨著這種可怕的形象在人們中廣泛傳播，哈迪斯的名聲變得越來越壞。然而，據(jù)希臘神話的描述，哈迪斯雖然常與黑暗為伍，但是其外表十分英俊威嚴(yán)。根據(jù)神話描述，冥王要比其他的神更加有“人性”，這一章節(jié)便從“人化”的角度對哈迪斯的性格特征進(jìn)行分析。

（一）對情感的專一與癡情

希臘神話中，宙斯（Zeus）和波塞冬（Poseidon）的風(fēng)流韻事一直是人們津津樂道的談資，而作為他們大哥的哈迪斯對待感情的態(tài)度卻不同。在他不朽的一生中，哈迪斯只有一位冥后——珀?duì)柸Ｄ≒ersephone）。婚姻期間，哈迪斯?jié)M足了珀耳塞福涅的一切要求，為了讓她和母親團(tuán)聚，讓她每年有一半的時(shí)間在人間陪伴母親，為她建造了愛麗舍（Elysian）樂園。除了對妻子的寵愛，對待妻子的移情別戀也是十分寬容的。他大度地接受了妻子的出軌。珀耳塞福涅與愛神阿芙羅狄蒂（Aphrodite）為爭奪一位長相英俊的男子的愛慕而大打出手，在神界造成了不好的影響，但是哈迪斯默默地接受了這一切，并且選擇原諒冥后。

哈迪斯的專一忠誠也是讓人震驚的。在婚前哈迪斯也是有愛慕者的，例如，哈迪斯的仆從明塔（Mintha）女神。她因嫉妒冥后而散播她的謠言，并因此被冥后變成薄荷。而在這一過程中，哈迪斯并沒有接受明塔的愛慕，也沒有插手冥后對她的處罰。

雖然在神界來講，這種婚外情的行為十分普遍，但是哈迪斯的這種寬容態(tài)度是十分罕見的。作為一位權(quán)力顯赫的神明，哈迪斯的這種對愛情的專一以及對婚姻的忠實(shí)的“人化”特征都是值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)的。

（二）對待工作的責(zé)任感與人性化態(tài)度

作為冥界之神，哈迪斯總以可怕的形象出現(xiàn)在人們面前。因?yàn)樗堑叵率澜绲闹魅?，他不得不面對許多死去的人以及最黑暗邪惡的問題。而且，在希臘神話中沒有“天堂”和“地獄”之分，人死后的靈魂都要來到冥界，善的靈魂居住在福地，惡的靈魂受盡折磨。為了使得地下世界不處于混亂狀態(tài)，他應(yīng)該在處理糾紛時(shí)秉持著嚴(yán)格的態(tài)度。這可能就是西方世界公平正義的起源。當(dāng)哈迪斯審判死者時(shí)，從不讓罪犯在進(jìn)入地獄后溜走。作為執(zhí)行者，這種嚴(yán)厲的態(tài)度有利于冷靜地對案件進(jìn)行審判。冷酷無情會(huì)給人民帶來公平、和諧與和平，卻不會(huì)得到人民的尊重和支持。這也使得哈迪斯的冷酷黑暗的形象更加深入人心，但是對于現(xiàn)代的執(zhí)法人員來說，這種處理案件公平態(tài)度是值得學(xué)習(xí)的。

盡管哈迪斯冷酷無情，但對于來冥界尋求幫助的人，他還是十分熱心地提供幫助。他對英雄赫拉克勒斯（Herakeles）的幫助則完美地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在得知赫拉克勒斯受到赫拉（Hera）的迫害要接受十二個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)，他站了出來，幫助這位英雄。

哈迪斯不僅對遇到困難的男人提供幫助，而且對可憐的女孩子表示同情。例如，愛神阿佛洛狄忒不希望她的兒子厄洛斯（Eros）——羅馬神話中的丘比特（Cupid）——與他的愛人普賽克（Psyche）生活在一起。她強(qiáng)迫普賽克把冥后的美帶來。起初，珀?duì)柸Ｄ煌獍堰@種美麗分享給阿芙羅狄蒂。哈迪斯，她富有同情心的丈夫，說服妻子幫助普賽克，并支持小女孩追求她的愛。

簡而言之，雖然哈迪斯是最黑暗的神，但是他對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待求助者的熱心幫助的“人化”特征使得他的形象更具“人性化”。

（三）對待名利與財(cái)富的蔑視

哈迪斯的父親是一位殘忍的神之王，宙斯和他的兄弟姐妹們想推翻他父親的統(tǒng)治，建立一個(gè)和平的世界。激烈的戰(zhàn)爭之后，三兄弟決定把整個(gè)世界分成三部分。為了表現(xiàn)眾神的公平，宙斯讓他家族中的先知普羅米修斯（Prometheus）抽簽。然而，狡猾的宙斯讓普羅米修斯在這一過程做了手腳。但是，他的做法可能早已被哈迪斯知曉。作為大哥的哈迪斯，對權(quán)力和名譽(yù)漠不關(guān)心，也沒有揭穿宙斯的詭計(jì)。宙斯成了世界之主，哈迪斯只字不提就下了冥府。但是，更為過分的是為了壓制哈迪斯，宙斯讓他的兩個(gè)兒子在地獄里做法官。哈迪斯卻并不在意他的行為，他大方地接受了這些令人惱怒的做法。哈迪斯是宙斯最大的哥哥，他有能力對抗宙斯，但他沒有選擇可怕的方式來獲得力量，他不想為了利益或權(quán)力與兄弟爭斗。

雖然冥界之神不是一個(gè)好的選擇，但這個(gè)糟糕的選擇給哈迪斯中得帶來了額外的禮物——隱藏在地下的巨額財(cái)富。哈迪斯并不能完全掌管這些財(cái)富。貪婪的宙斯可能出于對這份財(cái)富的覬覦，讓他的一個(gè)兒子赫爾墨斯作為商神，哈迪斯不得不分給他侄子一部分財(cái)富。

對權(quán)力和財(cái)富的漠不關(guān)心，便是這位冥王值得我們這些執(zhí)著于名利的現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的“人化特征”。

（四）自我犧牲精神與對和平的熱愛

即使哈迪斯對權(quán)力和利益漠不關(guān)心，他對建立一個(gè)和平的世界卻有著深厚的熱情。在旨在推翻他父親統(tǒng)治建立一個(gè)和平世界的戰(zhàn)爭中，他盡力幫助他的兄弟們，利用讓人隱形的頭盔，在戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時(shí)刻，偷襲了他的父親，為他人贏得進(jìn)攻機(jī)會(huì)。對哈迪斯來說，阻礙他強(qiáng)壯的父親并不容易，哈迪斯幾乎死于這場戰(zhàn)爭中。但也是因?yàn)樗淖晕覡奚窈蛯⒁粋€(gè)和平世界的渴望，他幫助宙斯戰(zhàn)勝了他們的父親。

戰(zhàn)爭是罪惡的根源，破壞了幸福與和平。在希臘神話中，哈迪斯從來沒有參加過不合理的戰(zhàn)爭，也沒有發(fā)動(dòng)過戰(zhàn)爭。即使是勇敢智慧化身的雅典娜女神，都參加過由于“金蘋果之爭”導(dǎo)致的“特洛伊戰(zhàn)爭”——奧林匹斯女神因?yàn)楸让蓝l(fā)的戰(zhàn)爭悲劇。在這場可怕的戰(zhàn)爭中，諸神幾乎參與其中，支持戰(zhàn)爭的雙方。戰(zhàn)爭持續(xù)了很長時(shí)間，造成了毀滅性的破壞。但是，冥王哈迪斯沒有參加這場著名的戰(zhàn)爭。不知是由于身居地下冥府，不便參加，還是由于戰(zhàn)爭加大了冥界的工作量，導(dǎo)致他無暇顧及，他不參與戰(zhàn)爭是不爭的事實(shí)。而這種“人化”特征體現(xiàn)了人類對和平生活的追求是亙古不變的。

二、哈迪斯“人化”特征形成的原因

根據(jù)希臘神話的描述，筆者推測冥王哈迪斯身上這些極具“人性”的特征的形成主要有兩個(gè)原因，即悲慘的童年生活和家庭成員的影響。

（一）悲慘的童年生活

哈迪斯是克洛諾斯（Cronus）的第一個(gè)兒子。由于詛咒的存在，克羅諾斯害怕他的兒子們會(huì)推翻他，他在他的孩子降生時(shí)吞下了他們。哈迪斯是第一個(gè)兒子，因此他在他父親的肚子里呆了最長時(shí)間。由于長期被黑暗籠罩，哈迪斯不適合與人相處，這也為他后來統(tǒng)治冥界打下基礎(chǔ)。因?yàn)樗歉改缸畲蟮膬鹤樱仨氃趷毫拥沫h(huán)境中照顧他的兄弟姐妹。他的責(zé)任感便是在那個(gè)時(shí)候形成的。這也是他能夠忍受宙斯種種無理行為的主要原因。他的童年是如此可怕，他渴望一個(gè)光明的世界，因此他在戰(zhàn)爭中不惜犧牲自己都要幫助其他人獲得勝利。在父親腹中，哈迪斯的童年充滿了黑暗和戰(zhàn)爭?？寺逯Z斯為了鞏固自己的地位不惜與手足自相殘殺，還無緣由的引起各種戰(zhàn)爭。最后，使得所有人都奮起反抗，推翻他的統(tǒng)治。經(jīng)歷了可怕的戰(zhàn)爭，哈迪斯可能因此認(rèn)為它是世界上最令人痛苦的行為，他沒有任何的名利之爭。簡而言之，童年時(shí)期的艱苦經(jīng)歷給了他一個(gè)警告，他應(yīng)該有一個(gè)理性的頭腦來處理戰(zhàn)爭問題。

（二）家庭成員的影響

哈迪斯的家人對私人情感生活持有極端的看法。首先是哈迪斯的父親總是在喝醉的時(shí)候虐待他的妻子，他把自己的孩子當(dāng)作敵人。最后，他的母親再也無法忍受他了，為了救自己的兒女，毒死了丈夫。而他多情的弟弟宙斯，因其濫情引發(fā)了天后赫拉的嫉妒，神界和人界都帶來許多災(zāi)難。他父母的悲劇以及弟弟混亂的私生活，可能給了他警示，他不想自己的婚姻同樣悲慘。他可能因此決定把他的妻子視為一位可敬的女神。他盡自己最大的努力去愛妻子，并做了許多事情來取悅珀?duì)柸Ｄ?，甚至忍受珀?duì)柸Ｄ牟恢?。他的父親對權(quán)力和財(cái)富貪得無厭，被他的兒子們殺死了。后來，他的侄女雅典娜雖然經(jīng)常以正義之名發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，卻給人類和神界帶來了許多痛苦。無論正義與否，戰(zhàn)爭和對名利的爭奪都會(huì)帶來災(zāi)難，鑒于此，哈迪斯可能會(huì)以此為戒，不愿主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭來爭奪權(quán)力和財(cái)富。

三、結(jié)語

雖然冥王給人留下的印象是常與黑暗為伴，但根據(jù)神話所描繪的哈迪斯的“人性”特征，人們可以了解到他其實(shí)是奧林匹斯山上活得最陽光的神明。本文主要根據(jù)哈迪斯“人性”特征和其成因的探討，以改變?nèi)藗冊械挠^念。冥王哈迪斯是一個(gè)被邪惡的名聲所籠罩的神，但是他的許多“人化”特征對現(xiàn)代人類的生活都有重要的啟示。如果人類沒有經(jīng)歷過死亡的威脅，就不能理解生命之美。所以，人永遠(yuǎn)不能以貌取人，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，辯證地了解和學(xué)習(xí)哈迪斯所具有的高尚品質(zhì)。

（大連外國語大學(xué)）