摘 要：在當(dāng)前時(shí)代背景下，藏族中學(xué)初中以藏為主學(xué)生學(xué)習(xí)漢語非常有必要，然而目前藏族中學(xué)初中學(xué)生的漢語口語能力現(xiàn)狀不容樂觀，通過調(diào)研和參考相關(guān)文獻(xiàn)論著，筆者認(rèn)為漢語口語能力是解決以藏為主類學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的癥結(jié)所在，并結(jié)合實(shí)際提出了三步走策略，試圖為藏區(qū)以藏為主漢語教學(xué)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：以藏為主；漢語口語；策略

一、 以藏為主類學(xué)生學(xué)好漢語的必要性

20世紀(jì)80年代，在《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的保障下，全國(guó)五大藏區(qū)陸續(xù)開始實(shí)施雙語教育?？傮w上來說，根據(jù)各地實(shí)際情況的不同，藏區(qū)的雙語教育主要分為兩種模式：以藏為主和以漢為主。以藏為主的主要授課模式是全科以藏語教學(xué)，加授漢語文；而以漢為主則相反，其主要授課模式是全科以漢語授課，加授藏語文。顯而易見，相對(duì)而言，以漢為主班級(jí)同學(xué)的漢語文平均成績(jī)自然是要高于以藏為主班級(jí)。甚至在某些以藏為主班級(jí)中，對(duì)于漢語文還出現(xiàn)了從學(xué)生層面的不重視問題。這是一種非常不明智的行為，它嚴(yán)重違背了教育的三個(gè)面向（面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)）的方針。

在筆者看來，藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的意義重大。首先，漢族是中國(guó)的主體民族，漢語是中國(guó)最通用的語言，作為56個(gè)民族不可分割的成員之一，從中華民族整體利益和發(fā)展的角度出發(fā)，藏族有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)漢語。其次，從藏族和藏區(qū)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語也勢(shì)在必行。再次，語文對(duì)于包括藏族在內(nèi)的少數(shù)民族學(xué)生而言，其內(nèi)容不僅僅包括學(xué)習(xí)和運(yùn)用民族語，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語的能力，達(dá)到“藏漢兼通”或者“一通一懂”。

二、 漢語口語能力是解決以藏為主類學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的癥結(jié)所在

然而，我們不得不承認(rèn)的是，相對(duì)于普通類學(xué)生，甚至是以漢為主學(xué)生而言，以藏為主學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難度還是比較大的。對(duì)于以藏為主班級(jí)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)漢語文和學(xué)習(xí)英語走過的路是一樣的，同樣的表達(dá)，普通類或以漢為主類學(xué)生是完全的漢語語境下的思維，而以藏為主類學(xué)生一般的思路則是先將自己的想法以藏語的形式表達(dá)出來，下一步才以漢語思維加以轉(zhuǎn)換。顯然，以藏為主學(xué)生的學(xué)習(xí)漢語之路比較艱辛。對(duì)于部分同學(xué)而言，不要說讀寫了，連簡(jiǎn)單的聽和說在一定程度上都是問題。結(jié)合多年的藏族中學(xué)初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為對(duì)于以藏為主學(xué)生而言，一旦解決好了其漢語文口語表達(dá)中的“聽”和“說”的問題，“讀”和“寫”的問題也往往迎刃而解。

三、 當(dāng)前初中以藏為主學(xué)生漢語口語存在的問題及對(duì)策

就目前來看，初中以藏為主學(xué)生在漢語文課上表現(xiàn)出了極大的焦慮感。相當(dāng)部分學(xué)生反映，課堂上最害怕的事情就是老師提問。確實(shí)如此，這些以藏為主班級(jí)內(nèi)的學(xué)生一旦被教師提問，他們的表現(xiàn)出奇地一致：低頭、紅臉、語無倫次、不敢正視老師、說話聲音小等，甚至個(gè)別同學(xué)已經(jīng)開始冒汗。有些膽子相對(duì)大一點(diǎn)的同學(xué)便開始左右張望，試圖從同學(xué)處尋求到一點(diǎn)幫助。但是問題在于其他同學(xué)因?yàn)楹ε孪乱粋€(gè)便輪到自己，頭埋得更加厲害。

以藏為主初中生面對(duì)教師的提問之所以有如此大的反應(yīng)，很大程度上便是因?yàn)閷W(xué)生漢語基礎(chǔ)差，普遍缺乏對(duì)于漢語的認(rèn)知，漢語知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足。在平時(shí)的生活中使用漢語幾率低也是原因之一。另外，初中學(xué)生的交際圈也非常有限，圈內(nèi)基本上都是藏族學(xué)生，交往也基本上使用藏語。換言之，初中生缺乏使用漢語口語的環(huán)境。

通過閱讀大量的參考文獻(xiàn)，并將從同事、家長(zhǎng)及學(xué)生處得到的信息和數(shù)據(jù)加以匯總和分析后，筆者認(rèn)為，以下的“三步走”策略可以提高當(dāng)前的以藏為主學(xué)生漢語文口語表達(dá)能力。

第一步，幫助學(xué)生建立說話的自信。在大部分初中以藏為主學(xué)生的潛意識(shí)中，存在著這樣一種認(rèn)知“別的同學(xué)的漢語說的就是比我好”，這樣的心理狀態(tài)在一定程度上是學(xué)生對(duì)于自我口語表達(dá)能力的一種否定，進(jìn)而導(dǎo)致不敢開口。而教師要做的便是打破這樣的認(rèn)知。教師可以通過結(jié)對(duì)子、小組活動(dòng)等形式開展口語練習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生使用藏漢、漢藏等字典，建立和培養(yǎng)其對(duì)于漢語口語學(xué)習(xí)的積極的認(rèn)知。

第二步，在課堂教學(xué)中可以通過小品表演的形式將學(xué)生比較熟悉的藏族經(jīng)典故事通過漢語的形式演繹出來，這也是符合建構(gòu)主義教學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀的，因?yàn)榻?gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是新舊知識(shí)間產(chǎn)生聯(lián)系的過程。另外，組織學(xué)生觀看和課文有關(guān)的電影、紀(jì)錄片等也是比較可行的辦法。

第三步，在口語交際過程中還得注意藏漢文化差異的對(duì)比，并鼓勵(lì)學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中歸納文化表達(dá)差異。當(dāng)學(xué)生在口語表達(dá)中開始學(xué)會(huì)注意和挖掘文化的深度時(shí)，往往就不會(huì)在漢語口語表達(dá)中間藏漢文化詞匯簡(jiǎn)單地遷移，而是根據(jù)具體內(nèi)容需要選擇詞匯。

總之，語言具有工具性、人文性等特征，而對(duì)于藏族孩子來說，工具性要更加凸顯。尤其是全球化背景下，語言的人文性功能逐漸被弱化，其工具性則不斷變強(qiáng)，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)信息獲取速度的今天更是如此。甚至在某些場(chǎng)景下，能夠熟練地使用某種語言幾乎成了個(gè)人社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的一種體現(xiàn)。而在當(dāng)前中國(guó)，漢語文口語表達(dá)能力幾乎成了學(xué)習(xí)和就職甚至升職的必備技能和門檻，藏族學(xué)生如果連基本的漢語表達(dá)能力都無法保障，就很快會(huì)被社會(huì)所淘汰，連參與競(jìng)爭(zhēng)的資格都沒有。鑒于此，筆者認(rèn)為我們作為初中以藏為主漢語文教師，有責(zé)任也有義務(wù)從口語表達(dá)入手打好學(xué)生的口語表達(dá)基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：王亞瓊，甘肅省甘南藏族自治州，甘肅省甘南州合作藏族中學(xué)。