王遹琛

摘要：文本是語文教學(xué)的依據(jù)，無論是學(xué)生的文化水平、閱讀素養(yǎng)還是寫作技能，都需要廣大教師借助于文本才會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最終凸顯出語文教學(xué)的意義和價(jià)值。教學(xué)合一作為一種以人為本的教學(xué)思想，其目的是平衡教師和學(xué)生之間的關(guān)系，通過提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，糾正教師的主導(dǎo)思想，使教師形成良好的教學(xué)習(xí)慣。本文從小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)立足文本，教學(xué)合一的教學(xué)策略進(jìn)行了初步分析，進(jìn)一步提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文本;教學(xué)合一;策略

引言：語文作為一門人文學(xué)科，學(xué)生的理解能力、閱讀能力、審美能力、思考能力等，都是通過文本的解讀而獲取的。而小學(xué)生的文化基礎(chǔ)不足，閱讀水平不高，自主學(xué)習(xí)意識(shí)較差，只有借助于文本的充分運(yùn)用才能提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，立足文本，教學(xué)合一不但是語文教學(xué)的需要，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的需求。

一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，在立足文本，教學(xué)合一上還存在著一些問題。首先在教學(xué)觀念上，教師習(xí)慣于主導(dǎo)和灌輸，將自己當(dāng)成語文課堂的主人，學(xué)生處于從屬地位，只能被動(dòng)地閱讀文本內(nèi)容，學(xué)生閱讀文本的積極性不高，最終導(dǎo)致教與學(xué)嚴(yán)重失調(diào)。其次在教學(xué)方法上，一些教師固守成規(guī)，思維僵化。立足文本不是拘泥于文本，而是要在尊重文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上注重對(duì)文本內(nèi)容的再次拓展，豐富學(xué)生對(duì)文本的理解，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀視野，但是在實(shí)際教學(xué)中，一些教師對(duì)此缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。再有就是雖然教師能夠在語文課堂中尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，懂得教學(xué)結(jié)合，但是由于自身文化素養(yǎng)的不足，對(duì)文本內(nèi)容的解讀停留在表面，學(xué)生盡管獲得了一定的自主性，但是語文學(xué)習(xí)的成效依然處于比較低級(jí)的水平。凡此種種，都需要教師在今后的語文教學(xué)中加以重視。

二、立足文本，教學(xué)合一，提升語文教學(xué)質(zhì)量

1.注重文化基礎(chǔ)的提升

語文文本是學(xué)生獲取文化知識(shí)的重要途徑。尤其是對(duì)小學(xué)生來說，他們由于字詞語句認(rèn)知的局限性，語文課本幾乎是他們?cè)趯懽骱蜕钪姓宫F(xiàn)個(gè)人文化水平的唯一來源，有鑒于此，作為小學(xué)語文教師，更應(yīng)注重培養(yǎng)責(zé)任感與使命感，借助于語文文本，切實(shí)提升學(xué)生的文化基礎(chǔ)，并用文化的提升彰顯語文教學(xué)的意義。

如在教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》過程中，教師就可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，開展話劇表演。在設(shè)計(jì)表演服飾、組織人物語言、揣摩人物心理以及構(gòu)想人物動(dòng)作的過程中，課文文本是大部分學(xué)生唯一的參照，他們必須要依據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計(jì)表演形式及內(nèi)容。在學(xué)生自主閱讀和表演過程中，教師應(yīng)切實(shí)肩負(fù)起“學(xué)者”的角色。如學(xué)生們?cè)谒伎继A相如的服飾時(shí)，由于缺乏歷史知識(shí)，把現(xiàn)代人的服飾穿在古代人身上鬧出笑話，此時(shí)教師就應(yīng)為學(xué)生科普戰(zhàn)國時(shí)代的服飾特點(diǎn)。諸如此類的知識(shí)點(diǎn)，都可以成為文化傳授的重要契機(jī)。

2.注重自主意識(shí)的培育

教學(xué)合一既需要教師切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育重任，在文本閱讀中積極為學(xué)生排憂解難，為學(xué)生的順利閱讀創(chuàng)造條件，同時(shí)也需要養(yǎng)成以學(xué)生為中心的思維模式，將課堂時(shí)間合理分配給學(xué)生，從主導(dǎo)者角色變?yōu)橐龑?dǎo)者和參與者，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。小學(xué)生的依賴心理比較嚴(yán)重，教師對(duì)文本的任何解讀，對(duì)學(xué)生來說，往往都會(huì)成為他們對(duì)文本的唯一感知，這就更需要教師增強(qiáng)自身責(zé)任感，少灌輸，少干預(yù)，提高學(xué)生自主獲取知識(shí)和感悟的比率。

如在教學(xué)《盧溝橋烽火》時(shí)，教師就可以提問學(xué)生：“孩子們，盧溝橋是一座悲情之橋，也是一座英雄之橋，因?yàn)橹袊四昕谷諔?zhàn)爭的序幕正是在盧溝橋的烽火中展開的。如今抗日戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)不復(fù)存在，祖國也已今非昔比，但是那些可歌可泣的英雄故事，我們不該忘記。課文中有一些故事情節(jié)講的非常生動(dòng)，你們?cè)俅伍喿x課文，然后用自己的話把這些場(chǎng)景復(fù)述下來，老師看看誰講的最生動(dòng)最精彩！”在老師的啟迪下，學(xué)生再次閱讀課文，然后在復(fù)述故事情節(jié)的過程中，對(duì)曾經(jīng)的戰(zhàn)爭英雄果敢無畏，奮勇殺敵的愛國熱情會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。在此之后，教師還可以讓學(xué)生圍繞課文內(nèi)容寫一寫讀后感，趁熱打鐵，把閱讀和寫作結(jié)合起來。一些小學(xué)生對(duì)寫作有著天然的抵觸情緒，一說寫作就頭疼，而學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容是比較熟悉的，經(jīng)過教師的啟迪以及學(xué)生的自主復(fù)述之后，學(xué)生對(duì)盧溝橋烽火的認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分豐富，在這樣的情況下以讀后感的方式開展寫作教學(xué)，既水到渠成，同時(shí)也會(huì)減輕學(xué)生的寫作壓力，使學(xué)生下筆更順手，無形中培育了學(xué)生的寫作素養(yǎng)，可謂教學(xué)合一的典范。

3.注重語文文本的拓展

立足文本不是僅僅依靠文本，而是需要教師在尊重文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過知識(shí)拓展有效增強(qiáng)文本的表現(xiàn)力，使學(xué)生獲得遠(yuǎn)比文本閱讀更多的文化和素養(yǎng)，這才是立足文本的應(yīng)有之義。有些教師，特別是一些教齡較高的教師，他們的思維比較保守，雖然對(duì)文本的認(rèn)識(shí)比較深刻，但是由于對(duì)文本過于依賴，使得他們的課堂教學(xué)質(zhì)量不高，氛圍不濃，反倒降低了語文學(xué)科的魅力。有鑒于此，作為新時(shí)代的語文教師，一定要努力提升自己的文化水平和教學(xué)視野，豐富文本的教學(xué)價(jià)值。

如在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，教師就可以借助于多媒體為學(xué)生播放《二泉映月》這首曲子，還可以講一講小澤征爾和《二泉映月》之間的故事。這樣的拓展工作做足之后，不但能有效提高學(xué)生閱讀課文的積極性，同時(shí)也有助于學(xué)生理解文本內(nèi)容，拉近學(xué)生和阿炳這一民間藝人之間的距離。更重要的是，由于有了很多知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充，學(xué)生在閱讀時(shí)頭腦產(chǎn)生的畫面會(huì)更加豐富。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生急于想要了解這位藝術(shù)大師更多的故事，所以會(huì)向教師進(jìn)一步求教，這對(duì)教師的文本教學(xué)來說可謂是一種推進(jìn)。

結(jié)束語：立足文本，教學(xué)合一，是語文這門學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)。教師要養(yǎng)成依據(jù)文本、挖掘文本、拓展文本的教學(xué)習(xí)慣，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能力，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，使語文文本的內(nèi)涵和價(jià)值充分彰顯。

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