王愛(ài)萍

摘? ? 要： 本文著重探討了從語(yǔ)文教材的有關(guān)內(nèi)容上挖掘培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的方式和渠道，并針對(duì)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)依托人物形象分析、作文教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、教師自身的形象等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)的體驗(yàn)和感悟，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的長(zhǎng)期性和艱巨性。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課教學(xué)? ? 教學(xué)資源? ? 責(zé)任意識(shí)

“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”這句流傳千年的古詩(shī)，反映了宋代陸游雖然地位低微，但是從未忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，可見(jiàn)責(zé)任意識(shí)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之一，是一個(gè)人至關(guān)重要的人格品質(zhì)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“教育要引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息?！笔グ？颂K佩利說(shuō)：“要做人，首先就得承擔(dān)責(zé)任?！薄痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求;要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng);逐步形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感;成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”由此可見(jiàn)，使學(xué)生具有“社會(huì)責(zé)任感”是國(guó)家的期望，是新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。作為一名語(yǔ)文教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育責(zé)無(wú)旁貸。

“文道統(tǒng)一”是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科不但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心有不可推卸的責(zé)任，而且具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與責(zé)任教育是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，不能獨(dú)立隔離開。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透責(zé)任教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文具有豐富的人文內(nèi)涵，是人的精神家園，是文化流傳的根本，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟作者情感的美、挖掘文章的意境體會(huì)語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)，接受道德情操、責(zé)任意識(shí)、人文素養(yǎng)等德育教育，將促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。語(yǔ)文教材中精選的課文內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的最佳資源，對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的形成及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中不但要挖掘講授有關(guān)責(zé)任教育的思想內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，更要讓學(xué)生把這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為責(zé)任能力、責(zé)任行動(dòng)，所以在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，樹立責(zé)任意識(shí)，然后把這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的需要，讓學(xué)生履行責(zé)任。因此，在語(yǔ)文學(xué)科中滲透責(zé)任教育不是教師空洞的口頭說(shuō)教，而是要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，潛移默化地滲透進(jìn)學(xué)生的血液里。以下是我的幾點(diǎn)思考，與大家交流、商榷。

一、挖掘文本內(nèi)涵，滲透責(zé)任教育。

新課標(biāo)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，……語(yǔ)文要承擔(dān)豐富學(xué)生精神世界的責(zé)任，要有意識(shí)地豐富學(xué)生的文化積累……”蘊(yùn)含責(zé)任意識(shí)的課文，俯拾皆是。面對(duì)今天責(zé)任意識(shí)淡漠的一些學(xué)生，工作在一線的教師要重視挖掘此類文章的人文價(jià)值，努力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讓責(zé)任意識(shí)真正滲入學(xué)生的靈魂之中。如《將相和》一課中，藺相如為了國(guó)家利益，不和廉頗計(jì)較個(gè)人得失，最終讓明白真相的廉頗羞愧難當(dāng)，主動(dòng)上門負(fù)荊請(qǐng)罪，讀來(lái)令人感動(dòng);又如《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中，詩(shī)人在官軍收復(fù)失地后，“忽聞涕淚滿衣裳，漫卷詩(shī)書喜欲狂”的那一幕讓人回味無(wú)窮;再如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中的主人公，就有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，教學(xué)時(shí)可以引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話，喚起學(xué)生對(duì)集體、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)。憑借文本語(yǔ)言，利用幻燈錄像，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地“經(jīng)歷”英雄的故事，以己度人，感受其情。最后，運(yùn)用最富激情的文本對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文。在潛意識(shí)中，精神的豐碑已經(jīng)在學(xué)生的腦海里高高聳立，邱少云對(duì)集體的高度責(zé)任感已深深銘刻在他們的心中。

二、典型人物牽引，激發(fā)責(zé)任情感

“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”。語(yǔ)文教材中有大量的典型人物，這些典型人物體現(xiàn)著作家的藝術(shù)情趣和審美理想，是文學(xué)作品反映社會(huì)生活、表達(dá)思想情感的主要載體，他們是社會(huì)的縮影、時(shí)代精神的代表。在語(yǔ)文教學(xué)中抓住這些典型人物的形象分析，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這些典型人物的精神內(nèi)涵，剖析他們具有的責(zé)任意識(shí)和負(fù)責(zé)精神，激發(fā)責(zé)任意識(shí)，樹立負(fù)責(zé)的品質(zhì)。如《窮人》一文主要描寫了漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境貧困毅然收養(yǎng)了已故鄰居兩個(gè)孤兒的事，他們的高尚品質(zhì)讓人感動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“分析桑娜和她丈夫的形象，并談?wù)勊麄優(yōu)槭裁催@么做？”學(xué)生分析研讀，談了自己的認(rèn)識(shí)：“善良、勤勞、樂(lè)于助人、寧可自己受苦也要幫助別人、有同情心、淳樸……”通過(guò)對(duì)人物形象的分析，我在教學(xué)中讓學(xué)生感受主人公的高尚品質(zhì)，以情感染，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。又如教學(xué)《豐碑》、《再見(jiàn)了，親人》等課文時(shí)，讓學(xué)生采用多種方式分析人物形象，細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟這些典型人物高尚的愛(ài)國(guó)情操，聯(lián)系實(shí)際激發(fā)學(xué)生的責(zé)任情感，讓學(xué)生明白自己肩上的重?fù)?dān)，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而努力的責(zé)任感。

三、把握作文教學(xué)，觸發(fā)責(zé)任意識(shí)

“先學(xué)做人，后學(xué)作文”，“文如其人”，“文為心聲”，這些話充分闡釋了作文與做人的關(guān)系。在作文教學(xué)中不但要重視對(duì)學(xué)生寫作技巧的指導(dǎo)，更要重視作文的育人功能。因?yàn)椴还苁浅扇说奈恼逻€是中小學(xué)生的作文，在一定程度上都體現(xiàn)了他們的世界觀和人生觀，是他們思想道德品質(zhì)的一種體現(xiàn)。在作文教學(xué)中必須自覺(jué)地有計(jì)劃地滲透思想道德品質(zhì)的教育和責(zé)任教育，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和負(fù)責(zé)盡責(zé)的高尚品質(zhì)。

我在教學(xué)中特別注重學(xué)生思想品德的教育，一學(xué)期一個(gè)主題，并且每次作文題目的設(shè)置都有一定的層遞性。例如這學(xué)期作文題目的設(shè)置，我就以責(zé)任為主題，設(shè)置了《學(xué)會(huì)感恩》、《這件事，讓我明白了？搖? ? ? ? ? ?？搖》、《我努力，我快樂(lè)》、《學(xué)習(xí)·責(zé)任·我》、《我優(yōu)秀、我盡責(zé)》等，依次引導(dǎo)，讓學(xué)生在寫作中接受責(zé)任教育。在寫作題目的設(shè)計(jì)時(shí)，我緊扣課文內(nèi)容進(jìn)行。例如在學(xué)習(xí)羅素的《我為什么而活著》一文后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論人活著為了什么？人生怎樣才有意義？我們?yōu)槭裁炊钪吭趯W(xué)生各抒己見(jiàn)后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白：要想有一個(gè)有意義的人生，首先要做到負(fù)責(zé)。之后要求學(xué)生以此作文，把自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)寫下來(lái)。這樣的作文課學(xué)生喜歡上，因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)、有事可寫、有情可抒。在這一過(guò)程中，既可促進(jìn)學(xué)生思考認(rèn)識(shí)，又可提高學(xué)生的寫作能力，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次深刻的責(zé)任教育，達(dá)到事半功倍的效果。

好作文是改出來(lái)的，作文批改與講評(píng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的主要陣地。在以往的作文教學(xué)中一直存在學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象，葉圣陶先生曾一再呼吁：“能不能把古老的教學(xué)變-變，讓學(xué)生站在主動(dòng)的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的”。這是作文教學(xué)改革的先聲，變教師批閱為學(xué)生批改，讓學(xué)生在批改的過(guò)程中，在思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上接受別人的意見(jiàn)，感受別人的情感體驗(yàn)，潛移默化地強(qiáng)化責(zé)任教育的效果，強(qiáng)化學(xué)生盡責(zé)負(fù)責(zé)的意識(shí)，促使學(xué)生形成盡責(zé)的品行，真正做到“文如其人”。

四、借助實(shí)踐活動(dòng)，深化責(zé)任意識(shí)

實(shí)踐出真知，任何情感體驗(yàn)和認(rèn)知只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能最終融入自己的血液里，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的東西。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，既能樹立集體主義觀念和為人民服務(wù)的意識(shí)，又能在實(shí)踐中愿意為社會(huì)、為他人做出奉獻(xiàn)和犧牲。因此，開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是開展責(zé)任教育的又一條重要途徑，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的知行轉(zhuǎn)化。首先，要通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)夯實(shí)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任心。其次，通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)他們主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)愛(ài)他人，在能力范圍內(nèi)多做一些扶危濟(jì)困、扶弱助殘的好事。最后，通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、法治思維，正確履行公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在語(yǔ)文教材中編者設(shè)置了“學(xué)會(huì)感恩”、“人無(wú)信不立”、“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人”、“青春隨想”等一系列語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在開展這些活動(dòng)時(shí)，如果教師設(shè)計(jì)、引導(dǎo)得當(dāng)，就是滲透責(zé)任教育的好時(shí)機(jī)。

五、樹立師表形象，進(jìn)行榜樣教育

葉圣陶先生說(shuō)：“身教最為貴，知行不可分?！苯處熓菍W(xué)生生活中的一面鏡子，是學(xué)生尊敬甚至是模仿的對(duì)象。因此，在日常教育教學(xué)中需要教師的言傳身教，“學(xué)高為師，德高為范”，為師者應(yīng)以德傳道，奮起志，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時(shí)候，師表為德，責(zé)任為志，教師只有把自己負(fù)責(zé)盡責(zé)的一面真實(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在教師的影響下自覺(jué)形成盡責(zé)的品質(zhì)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币虼耍處熞囵B(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)盡責(zé)的品質(zhì)，必須先是負(fù)責(zé)盡責(zé)的好老師。

責(zé)任讓人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人懂得理解和關(guān)懷，責(zé)任勝于能力，現(xiàn)代社會(huì)并不缺少有能力的人，但每個(gè)崗位都需要有能力且富有責(zé)任感的人才。教師如果播種下學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，讓“責(zé)任”在學(xué)生心靈中生根發(fā)芽，那么培養(yǎng)出來(lái)的必將是社會(huì)主義合格的接班人。

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