摘要：宋代是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，兩宋山水畫(huà)因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)背景下，產(chǎn)生不同的布局及造境方法，對(duì)后世山水畫(huà)起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：兩宋山水畫(huà);審美效應(yīng);布局;造境

山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的重要內(nèi)容之一，以山川河流等自然景觀為主要描繪對(duì)象。它起源于魏晉南北朝，獨(dú)立于隋唐時(shí)期，到了五代、宋元日趨成熟，尤其宋代是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，名家名畫(huà)數(shù)量之多、質(zhì)量之高，堪稱(chēng)古今一流。縱觀其布局、技巧、造境皆為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)的巔峰，充分展現(xiàn)了兩宋的審美情趣與文化境界。

一、北宋南宋不同的歷史背景

人們常說(shuō)的宋，在一般意義上更傾向于指北宋。趙匡胤以其雄才大略結(jié)束了分裂局面，北宋的統(tǒng)一，消除了封建割據(jù)造成的分裂和隔閡，在很長(zhǎng)一段時(shí)間保持著相對(duì)安定的局面，社會(huì)出現(xiàn)前所未有的繁榮，成為當(dāng)時(shí)世界上最富裕的國(guó)家。物質(zhì)豐富給文化繁榮創(chuàng)造了條件，北宋的疆域相比南宋要遼闊，人們的思想意識(shí)也更雄渾大氣。北宋建立之初，統(tǒng)治者在五代南唐、西蜀建立畫(huà)院的基礎(chǔ)上，繼續(xù)在宮廷中設(shè)立翰林圖畫(huà)院，成為北宋繪畫(huà)的主要活動(dòng)中心，畫(huà)院既承盛唐余緒，又得五代深蘊(yùn)，以荊浩、關(guān)仝、范寬、董源、巨然、郭熙、李成等人為代表，樹(shù)立起的一座又一座豐碑，使北宋獨(dú)得畫(huà)壇天下。注重畫(huà)院建設(shè)，征召大批畫(huà)家到畫(huà)院供職，為宮廷服務(wù)，是宋代畫(huà)壇的一大特征，尤其是宋徽宗趙佶期間，畫(huà)院發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，他不僅注意網(wǎng)羅畫(huà)家，同時(shí)也培養(yǎng)了一大批繪畫(huà)人才，呈現(xiàn)出巨匠輩出、宮廷繪畫(huà)尤其繁榮的局面。而到了南宋，由于金的南侵，都城遷至江南臨安（今杭州），國(guó)家領(lǐng)土被大大壓縮，且北方金人仍虎視眈眈，外部環(huán)境雖惡劣，但大量南遷的北方人和南方人共同開(kāi)發(fā)江南，南宋經(jīng)濟(jì)和文化都得到了繼續(xù)發(fā)展，統(tǒng)治者又恢復(fù)了畫(huà)院建設(shè)，不同的是，畫(huà)院實(shí)施職官制度，制度相對(duì)松散，畫(huà)家的活動(dòng)方式及范圍都有了一定的自由性和隨意性，為南宋山水畫(huà)創(chuàng)新提供了有利條件。相比北宋，南宋的山水畫(huà)大氣不足，但注重意境，講究小而美，自成一派風(fēng)格。時(shí)局變化，給畫(huà)壇烙上了深深的印記。

二、北宋南宋山水畫(huà)的布局

說(shuō)到北宋山水畫(huà)的布局，自然離不開(kāi)郭熙，郭熙是北宋時(shí)期最著名的畫(huà)家和繪畫(huà)理論家，他在他的《林泉高致》中提出，山水畫(huà)空間布局的表現(xiàn)有三種不同的視覺(jué)現(xiàn)象，即“山水有三遠(yuǎn)，自山下而仰望山巔，謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”，這就是三遠(yuǎn)法，實(shí)際上就是在山水畫(huà)中的如何表現(xiàn)高、寬、深的三度空間的方法，他不僅概括了中國(guó)山水畫(huà)的布局法則對(duì)空間關(guān)系的處理，而且還體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家獨(dú)特的空間審美意識(shí)。

在郭熙“三遠(yuǎn)法”理論的影響下，北宋的山水畫(huà)的布局主要是層巒疊嶂、構(gòu)圖飽滿的“以大觀小”的全景式大山大水為主，畫(huà)面結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨形式緊密，畫(huà)中的樹(shù)木、山石以及瀑布、小溪都是以嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的筆墨去表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)了客觀世界。因此，北宋山水畫(huà)地域特點(diǎn)強(qiáng)，狀物高于達(dá)意，整體顯得雄渾、高大、威嚴(yán)、莊重的審美感覺(jué)。

到了南宋，隨著政權(quán)的南移和人們的審美意識(shí)變化，南宋山水畫(huà)在布局上有了明顯不同，他們以邊角式的小山小水取代了北宋流行的全景式的大山大水，以局部特寫(xiě)體現(xiàn)整體刻畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)的新局面。這種構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、主題鮮明的山水畫(huà)有一種全新的境界，主要特點(diǎn)是：近景多偏于一角或半邊，并細(xì)致刻畫(huà);遠(yuǎn)景簡(jiǎn)練清淡，整體概括。其中，以馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的南宋時(shí)期著名的山水畫(huà)家，他們摒棄北宋的這種傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而以邊角之景或半角之景，并達(dá)到了爐火純青的地步。二人均擅長(zhǎng)山水圖卷，所畫(huà)花草、樹(shù)木、山石很少展示全貌，而是呈現(xiàn)一半、隱藏?cái)嗔训嫩E象用斷續(xù)的筆法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)中的棱角，頗具創(chuàng)新，他們的“一角半邊之景”景物剪裁極為精練，尤其善于局部刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)整體，構(gòu)圖上把實(shí)景偏于邊角，畫(huà)面留大片空白，使得畫(huà)面虛實(shí)相生，整幅畫(huà)面霧氣迷蒙的詩(shī)境引人向往。馬遠(yuǎn)和夏圭在藝術(shù)上的高度凝練，于殘缺中展現(xiàn)完整空靈的意境，也是前人所沒(méi)有的。人們就用“馬一角”、和“夏半角”來(lái)形容他們的作品特征。因此，南宋山水畫(huà)抒情氣質(zhì)強(qiáng)，創(chuàng)意高于狀物，整體畫(huà)面給人秀麗、空靈、優(yōu)雅、簡(jiǎn)潔的審美感覺(jué)。

三、北宋南宋山水畫(huà)的造境

在造境手法上，古代畫(huà)家不僅要求把對(duì)自然景物的認(rèn)識(shí)和感受表現(xiàn)出來(lái)，還要求創(chuàng)造出情景交融的意境，這種寄情于畫(huà)的繪畫(huà)形式，蘊(yùn)藏著情感和哲理，更能體現(xiàn)文人畫(huà)的筆墨趣味。所以中國(guó)山水畫(huà)不僅能給人以自然景觀的明顯印象，還給人以多方面的啟示，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，也體現(xiàn)出了對(duì)生命意識(shí)的追求，對(duì)人生的感悟。以意境作為審美追究，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界，是兩宋藝術(shù)審美主要的方向定位。

注重寫(xiě)實(shí)，取法自然，外師造化的寫(xiě)實(shí)主義精神，在北宋時(shí)期普遍采用，北宋畫(huà)家雖然也表現(xiàn)理想和對(duì)自然景物的感受，但更注重對(duì)客觀景物的描繪。例如，范寬的《溪山行旅圖》，主峰占三分之二的畫(huà)面，畫(huà)家以堅(jiān)勁有力的筆法和濃墨皴擦，真實(shí)描繪了北方大山大水的沉郁雄渾之美及磅礴的氣勢(shì)。

如果說(shuō)北宋山水畫(huà)之造境手法重在外在的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，那么南宋山水畫(huà)之造境手法就是自我表現(xiàn)，而且是兩個(gè)層次上的自我表現(xiàn)。在形式的層次上大同小異，皆是再現(xiàn)外在的自然山水，但在觀念的層次上卻大為不同，其功能在于內(nèi)在心性的表達(dá)，這才是從北宋的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)轉(zhuǎn)向南宋的自我表現(xiàn)的關(guān)鍵。

從北方大山大水向南方小情小景的轉(zhuǎn)變，在這轉(zhuǎn)變的背后是南宋畫(huà)家對(duì)北方的記憶。南宋山水畫(huà)同時(shí)還受到宮廷畫(huà)院畫(huà)風(fēng)的影響，追求細(xì)節(jié)和詩(shī)意表達(dá)，并成了中國(guó)山水畫(huà)的重要要求，南宋山水畫(huà)不再是北宋那種追求氣勢(shì)雄渾的客觀山水和異常繁雜飽滿的整體面貌，而是刻意經(jīng)營(yíng)、大膽取舍去選擇某一角度或某一局部，甚至是某一對(duì)象的某一部分，來(lái)表達(dá)某種詩(shī)意、情懷、格調(diào)和感受。這種講究意境抒發(fā)的南宋的山水畫(huà)，是在早期對(duì)自然景物客觀描繪的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以簡(jiǎn)化物象的手法產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果，利用空白的敘事關(guān)系，給欣賞者留有余地，調(diào)動(dòng)觀眾的想象力和再創(chuàng)造力。總之北宋山水畫(huà)地注重寫(xiě)實(shí)，是更多地在視覺(jué)的層面上關(guān)注外在的自然景物，而南宋山水畫(huà)的自我表現(xiàn)則更多地在觀念層面上關(guān)注內(nèi)在的自身情感和思想。山水畫(huà)的意境在于繪畫(huà)本身所表現(xiàn)的意蘊(yùn)，正如司空?qǐng)D論詩(shī)：“不著一字，盡得風(fēng)流?！保?huà)之至境，也便是省去更多筆墨，展現(xiàn)氣韻和心源本身。

四、北宋南宋山水畫(huà)對(duì)后世美術(shù)發(fā)展的影響

中國(guó)山水畫(huà)從古代發(fā)展到今天經(jīng)過(guò)了幾千年歷史過(guò)程，富庶的宋代是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)里程碑，他們?yōu)槲覀兞粝铝素S富的傳統(tǒng)技法，積累了眾多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并形成了完備的體系。宋代畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，注重科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性，從而使中國(guó)山水畫(huà)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，其獨(dú)特的藝術(shù)特征和豐富的文化內(nèi)涵，以及探索創(chuàng)新的精神，使中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家在創(chuàng)作和精神釋放中獲得極大的自由和表現(xiàn)力，給畫(huà)壇留下了濃墨重彩的高光時(shí)刻，為繪畫(huà)發(fā)展起到了承前啟后、推波助瀾的作用。宋代山水畫(huà)仍影響著現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作，不少畫(huà)家從李成、范寬以及馬遠(yuǎn)、夏圭的山水畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的綜合能力。

總之，無(wú)論是北宋還是南宋的山水畫(huà)，無(wú)一不讓人感嘆中國(guó)山水畫(huà)的博大精深，我們?cè)谛蕾p宋代山水畫(huà)同時(shí)，應(yīng)賞的是他們“澄懷觀道”的審美境界和畫(huà)家人文精神的表達(dá)，我們要拋卻心中的雜念，以淡泊之心來(lái)看待世界，讓心靈得到真正的自由釋放。

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