摘要：中央蘇區(qū)是中華人民共和國的搖籃，革命先驅(qū)們?cè)谔K區(qū)創(chuàng)作了大量的音樂作品，題材多樣，曲目量較多。蘇區(qū)創(chuàng)作的音樂作品激勵(lì)著革命者們英勇前進(jìn)，直到今天這些音樂作品依然有著一定的學(xué)術(shù)和研究?jī)r(jià)值。蘇區(qū)的音樂創(chuàng)作持續(xù)實(shí)踐較長(zhǎng)，所創(chuàng)作的音樂作品直到今天都為人們所傳唱，鼓舞了一代又一代的國人。

關(guān)鍵詞：蘇區(qū);革命歌曲;創(chuàng)作;贛南民歌;關(guān)聯(lián)

一、贛南民歌的藝術(shù)特征

（一）贛南民歌的旋律特征

旋律是一首音樂作品靈魂和基礎(chǔ)，推動(dòng)著音樂的發(fā)展，是音樂風(fēng)格最重要的表現(xiàn)方式之一，是一首音樂作品成功的關(guān)鍵所在。旋律的研究是音樂作品研究中重要的組成方面，贛南民歌有著其獨(dú)特的旋律特征注定贛南民歌有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從近三百首的贛南民歌來看，他們?cè)谛傻淖呦蛏嫌兄餐奶攸c(diǎn)，他們大多是以民族五聲調(diào)式創(chuàng)作而成，并且擅長(zhǎng)使用大二度和小三度的進(jìn)行，偶爾出現(xiàn)八度大跳，抑或出現(xiàn)純四度純五度的小跳，多使用一字一音，較少的出現(xiàn)一字多音，旋律的最后一般由上方二度下行級(jí)進(jìn)至主音結(jié)束。《打支山歌過橫排》在贛南民歌中有著極高的流傳度，是贛南地區(qū)代表性的民歌之一，這首民歌從各級(jí)進(jìn)跳進(jìn)到最后的結(jié)束，都符合以上的旋律進(jìn)行特點(diǎn)。

（二）贛南民歌的調(diào)式特征

調(diào)式是以某一個(gè)音為中心，以多個(gè)不同的樂音所組成的一個(gè)固定的音列體系。在贛南民歌中大多以民族五聲為調(diào)式，在五聲調(diào)式中又以徵調(diào)式和羽調(diào)式出現(xiàn)的最為頻繁，宮、商、角三種調(diào)試出現(xiàn)的相對(duì)較少?！吨袊耖g歌曲集成》江西卷中的282首贛南民歌中以徵調(diào)式創(chuàng)作的有143首，占據(jù)一半以上，并且在徵調(diào)式中往往多用羽音，也有很多時(shí)候是徵調(diào)式和羽調(diào)式交替出現(xiàn)，諸如《有女要嫁放排郎》《七唱蟲》等。但贛南民歌中在調(diào)式的運(yùn)用上也有特例出現(xiàn)，那便是興國山歌。興國山歌落音多在羽音上，也有很多落音在徵音上，樂曲中樂句間的停頓也大多在宮、商、徵、羽四個(gè)音上，樂句結(jié)束在角上的民歌基本沒有，所以興國民歌有著下屬大調(diào)的調(diào)式特色。

（三）贛南民歌的曲式結(jié)構(gòu)特征

傳統(tǒng)民歌很少出現(xiàn)復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)，大多數(shù)的傳統(tǒng)民歌曲式結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，多用分節(jié)歌的形式創(chuàng)作而成，這樣便使得我國的民歌有著通俗易懂、簡(jiǎn)單易學(xué)等特點(diǎn)。贛南民歌也不例外，在贛南民歌中有著一段體、也有二段體，抑或是三段體多段體。在贛南民歌中多以七字一句寫生，并且由四句組成一段或者一首，由兩句上句和兩句下句組成，對(duì)仗工整，有著極強(qiáng)的對(duì)稱美。在山歌中因演唱時(shí)隨意性較強(qiáng)，較多地使用二度創(chuàng)作，所以在演唱過程中會(huì)對(duì)作品進(jìn)行改編，一般來說在改編中會(huì)加大民歌的句式，由之前的四句發(fā)展為六句、八句、十幾句甚至?xí)唷ＶT如贛南民歌《屋背老鴉叫凄凄》等，整首民歌多達(dá)二十四個(gè)樂句之多，極大地增加了民歌的篇幅，這便是贛南民歌的一大特色。

二、贛南民歌與蘇區(qū)音樂的關(guān)聯(lián)性

（一）旋律上的借鑒

歌曲的寫作在旋律上對(duì)贛南民歌有著明顯的借鑒，經(jīng)過本人翻閱的140余首蘇區(qū)革命歌曲中，其中有近四十首是直接有贛南民歌的旋律和曲調(diào)再進(jìn)行改編，可見很多蘇區(qū)革命歌曲除了歌詞之外和贛南民歌是基本一致的。在調(diào)試中以民族五聲調(diào)式為主，并且在多使用徵調(diào)式和羽調(diào)式，并且在調(diào)試中多使用大二度和小三都的級(jí)進(jìn)，并且也有純四度、純五度以及純八度的大小跳。大多是由分節(jié)歌來進(jìn)行創(chuàng)作，并且再也有很多一段體出現(xiàn)，絕大部分作品都是一字一音，很少有一字多音的情況出現(xiàn)。大部分的蘇區(qū)革命歌曲是以四句為一首，也有八句十句甚至二十多句的作品。這些都是借鑒了贛南民歌的創(chuàng)作特點(diǎn)而創(chuàng)作完成的。

（二）換詞不換曲的借鑒以及改編

對(duì)蘇區(qū)革命歌曲的影響表現(xiàn)在多個(gè)方面，其中換詞不換曲和對(duì)原有作品進(jìn)行改編是重要的兩個(gè)方面。土地革命期間，革命群眾對(duì)音樂的接觸相對(duì)較少，在音樂的眾多體裁中接觸最多的便是當(dāng)?shù)孛窀?。為了讓我黨的方針政策路線以最快的速度進(jìn)行傳播，讓每一個(gè)人都能意識(shí)到我們要做的既要鞏固蘇維埃政權(quán)又要瓦解國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，只有以民歌的曲調(diào)為根本再根據(jù)曲調(diào)的風(fēng)格等方面再配上與之對(duì)應(yīng)的新詞，以民歌曲調(diào)為載體的新創(chuàng)作的革命歌曲一經(jīng)創(chuàng)作成功迅速在紅區(qū)的民眾中傳播開來。諸如蘇區(qū)革命歌曲《送郎當(dāng)紅軍》便是贛南民歌《十月懷胎調(diào)》換詞不換曲的新作品。

也有很多蘇區(qū)革命歌曲是由贛南民歌改編而成。蘇區(qū)革命歌曲中很多都是對(duì)革命群眾耳熟能詳?shù)内M南民歌進(jìn)行改編而創(chuàng)作完成的。諸如蘇區(qū)革命歌曲《革命道路要認(rèn)清》是根據(jù)贛南民歌《老妹勸郎莫生氣》通過節(jié)奏上的稍做變化而改編的。

（三）蘇區(qū)革命歌曲與贛南民歌的現(xiàn)狀

本人查閱來多部中小學(xué)的音樂教材，諸如《井岡山下種南瓜》《哥哥出門當(dāng)紅軍》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》等等都頻繁地出現(xiàn)在我國中小學(xué)的音樂教材中。

經(jīng)過查閱資料筆者發(fā)現(xiàn)，在2004年，由瑞金歌舞團(tuán)重新編排的大型音樂劇中多次出現(xiàn)了蘇區(qū)革命歌曲，先后出現(xiàn)了《送親人》《做草鞋》《送郎當(dāng)紅軍》等等，讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾無不感受到蘇區(qū)的艱苦革命生活，這使得蘇區(qū)革命歌曲以別樣的形式出現(xiàn)在了當(dāng)下的音樂舞臺(tái)上。

紅色旅游成為當(dāng)下的旅游熱點(diǎn)，蘇區(qū)在我國的革命史中有著重要的地位，深受全國各地游客的青睞，數(shù)以萬計(jì)的游客從全國的四面八方趕來，在景區(qū)內(nèi)，到處可以聽到蘇區(qū)的革命歌曲，既可以讓紅色旅游變得更加有特色，也可以讓游客們通過蘇區(qū)革命歌曲的傳唱而重拾愛國的豪情。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣立平.贛南蘇區(qū)音樂史研究述評(píng)[J].蘇區(qū)研究，2018（04）：53-71.

作者簡(jiǎn)介：常虹（1966.06-），女，畢業(yè)院校為西北師范大學(xué)，碩士，職稱為教授，聲樂演唱專業(yè)，西北民族大學(xué)。