摘要：創(chuàng)造性思維是人所擁有的一項(xiàng)重要思維，也是素質(zhì)教育框架下教育工作者進(jìn)行教學(xué)改革的方向。音樂(lè)作為一門藝術(shù)性的學(xué)科，其中所存在的多元化內(nèi)容都可以成為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的資源。本文立足于音樂(lè)表演藝術(shù)的特點(diǎn)，分析其中的創(chuàng)造性內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上探尋在音樂(lè)表演藝術(shù)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效策略。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演藝術(shù);創(chuàng)造性思維;培養(yǎng)

一、音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵

（一）豐富的知識(shí)基礎(chǔ)

音樂(lè)表演藝術(shù)中的任何作品都不是憑空產(chǎn)生的，而是源于特定的時(shí)代背景，而藝術(shù)家所具有的科學(xué)文化知識(shí)則構(gòu)成了藝術(shù)作品的骨骼。一首流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)的音樂(lè)作品必定不可能只有簡(jiǎn)單的音樂(lè)形式，而是融合了豐富的各類知識(shí)，才能擁有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，通過(guò)整合與重構(gòu)的方式，對(duì)事物進(jìn)行再創(chuàng)新，大大豐富了人類的審美體驗(yàn)。這其中所蘊(yùn)含的知識(shí)基礎(chǔ)也是音樂(lè)藝術(shù)育人價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)

作為作品創(chuàng)作的主體，音樂(lè)表演藝術(shù)家將自身所處的時(shí)代背景、個(gè)人沉淀、人生經(jīng)歷等賦予在了作品的創(chuàng)作中去，再通過(guò)藝術(shù)的融合作用，最終打造出優(yōu)秀的音樂(lè)作品。與普通人相比，音樂(lè)表演藝術(shù)家所具有的人生經(jīng)歷本身就帶有較強(qiáng)的創(chuàng)造性色彩，其在藝術(shù)領(lǐng)域的沉淀與探索，使得其音樂(lè)表演藝術(shù)作品具備著別開生面的創(chuàng)造力，能夠在社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中始終引起欣賞者的共鳴。

（三）較強(qiáng)的抽象思維

音樂(lè)表演藝術(shù)也會(huì)受到篇幅、形式等方面的限制，一部?jī)?yōu)秀的作品要想擁有長(zhǎng)久流傳的能力，必然要依托于作家強(qiáng)大的抽象思維，只有這樣，才可以在相對(duì)的篇幅與形式中凝聚創(chuàng)作者所要表達(dá)的意象，展示出音樂(lè)表演藝術(shù)的文化底蘊(yùn)。而抽象思維又是創(chuàng)造性思維的有機(jī)組成部分，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，各項(xiàng)技術(shù)條件、社會(huì)分工更加復(fù)雜，優(yōu)秀的抽象思維可以幫助人們“化繁為簡(jiǎn)”，進(jìn)而激發(fā)人們的創(chuàng)造活力。

二、在音樂(lè)表演藝術(shù)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效策略

（一）充分挖掘知識(shí)基礎(chǔ)

創(chuàng)新需要依托于活躍的創(chuàng)造性思維，這是為普通事物注入別樣活力的基礎(chǔ)，但是創(chuàng)新也不可能脫離科學(xué)文化的基本情況，其深受創(chuàng)新主體所具有的知識(shí)基礎(chǔ)的影響。因此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)中，要想利用音樂(lè)表演藝術(shù)，大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，挖掘其中可以應(yīng)用到的創(chuàng)新資源。這也要求教師在課堂教學(xué)中要做好基礎(chǔ)夯實(shí)工作，對(duì)節(jié)奏、聲調(diào)、節(jié)拍等進(jìn)行重點(diǎn)講解，并結(jié)合作品內(nèi)容闡釋作品形成的時(shí)代背景、作者流派等，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)營(yíng)造出一個(gè)真實(shí)可感的體驗(yàn)，在其“身臨其境”的過(guò)程中擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維空間，以強(qiáng)大的情感共鳴真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的探索。例如，在《我和我的祖國(guó)》的教學(xué)中，這首歌內(nèi)容宏大，具有極強(qiáng)的感染力與包容力，又采用了娓娓道來(lái)的表演形式，同學(xué)們?cè)谛蕾p這首歌曲之后，以“祖國(guó)”為話題闡釋自身的理解，并嘗試將自己的感情帶入到歌曲的演唱中，探索不一樣的演唱方式。

（二）組織創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)

多樣化的音樂(lè)活動(dòng)可以拓寬創(chuàng)造性思維的廣闊空間，也契合了音樂(lè)表演藝術(shù)本身所具有的強(qiáng)包容性特點(diǎn)，學(xué)生在參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，很容易產(chǎn)生一種強(qiáng)大的代入感，這種代入感可以引導(dǎo)其嘗試從創(chuàng)作者的視角理解音樂(lè)表演藝術(shù)的內(nèi)涵，從而激發(fā)其創(chuàng)造性思維。盡管在實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，相比較于鑒賞他人音樂(lè)作品，通過(guò)音樂(lè)的相關(guān)要素展示自身的內(nèi)在世界可以更好地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也即學(xué)生在即興創(chuàng)作中的創(chuàng)造性思維更為活躍，但必須注意的是，即興創(chuàng)作本身也是要依托于一定的專業(yè)基礎(chǔ)的，是一個(gè)日積月累、螺旋式上升的過(guò)程。

（三）創(chuàng)造和諧的課堂氛圍

在一個(gè)開放、平等的環(huán)境中，創(chuàng)造性思維更容易被激發(fā)出來(lái)，課堂作為音樂(lè)學(xué)習(xí)中最重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，其氛圍是否和諧，直接影響著創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)效果。因此，對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改革的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和諧課堂氛圍的構(gòu)建，提高課堂學(xué)習(xí)的民主性與自由性，讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的“沃土”。這其中最為關(guān)鍵的是，必須打破傳統(tǒng)“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)觀念的桎梏，完成從“權(quán)威者”向“引導(dǎo)者”教學(xué)身份的轉(zhuǎn)變，打消學(xué)生的抵觸與畏難情緒，讓其在音樂(lè)表演這一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生能在思維的碰撞中被激發(fā)出更多的創(chuàng)新想法。

三、結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)造性思維也是現(xiàn)代社會(huì)始終保持長(zhǎng)效發(fā)展勢(shì)頭的重要保障。音樂(lè)表演藝術(shù)作為一門內(nèi)涵豐富、形式多樣的藝術(shù)，其源于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的能動(dòng)性總結(jié)與創(chuàng)作，因此，從很大程度上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新本身就是音樂(lè)表演藝術(shù)的強(qiáng)大特征。在學(xué)習(xí)中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)持續(xù)挖掘音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵，將其作為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的動(dòng)力來(lái)源，響應(yīng)素質(zhì)教育立德樹人的核心目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃瑋.論音樂(lè)鑒賞與創(chuàng)造性思維[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，5（01）：158-160.

[2]邵明美.論創(chuàng)造性音樂(lè)教育[D].曲阜師范大學(xué)，2014.

[3]段海燕.音樂(lè)欣賞與創(chuàng)造性思維探討[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（01）：82-83+105.

作者簡(jiǎn)介：陳曉美，四川大學(xué)。