摘要：克制讓人清醒，泛濫使人恐懼。這不僅是人類社會(huì)發(fā)展于此得來的忠告，更是體現(xiàn)了藝術(shù)的思維生態(tài)，克制向前看似與當(dāng)代藝術(shù)家所追求的所謂“自由主義”相悖，但也許是每個(gè)藝術(shù)史上生死攸關(guān)節(jié)點(diǎn)上的最后一根救命稻草。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)接受;吃瓜者;物物相扣

自后現(xiàn)代藝術(shù)“人人都是藝術(shù)家”理論占據(jù)了大量的審美視野后，藝術(shù)語言的運(yùn)用在無限復(fù)制中獲得了無窮力量，各種新的反傳統(tǒng)藝術(shù)門類蜂擁而至，形成了空前的視覺盛宴。理性到感性的審美意識(shí)進(jìn)入主流，由“藝術(shù)”到“非藝術(shù)化”的轉(zhuǎn)變瞬間釋放了人們憋悶已久的表現(xiàn)欲。而拼貼式的復(fù)制文化明顯背離了我們的初衷，盲目的反理性反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)讓我們丟失的也許是藝術(shù)本身所具有的一種“美德”，“克制”的審美思維在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中穩(wěn)穩(wěn)地站在一個(gè)角落，默默地綻放著自己的魅力。

一、“克制”于藝術(shù)創(chuàng)作

在大眾娛樂的鼻祖級(jí)音樂劇《羅密歐與朱麗葉》的舞美設(shè)計(jì)中，充分使用了元素設(shè)計(jì)理念，以“克制”的表達(dá)為審美根本，以符號(hào)的理念作為劇情的引申，劇中羅密歐與朱麗葉每次密會(huì)時(shí)所倚靠的那堵墻不僅只是一堵墻，而是阻擋了偉大愛情的枷鎖，它的冰冷慘白凸顯了這就是一堵墻，又超越了一堵墻的定義。它擋住的是愛人的思念和慰藉，卻擋不住世俗的觀念和枷鎖。

作品猶如“詩一般的畫面，揮之不去的美”的國際攝影大師邁克爾·肯納提倡的畫面簡潔之美至今都在被無數(shù)攝影者所追隨，他能夠把日常所見的樹、山、水、建筑、云霧等事物，通過抽取、隱含、概括其中的共性極盡克制的提煉出讓人震驚的，甚至是稀奇古怪的非尋常視覺，深刻地反映出以“少”勝“多”，以“無”勝“有”的宗教般的哲學(xué)思維，好似在極盡所能地給觀者極大的思考發(fā)揮空間，用最簡潔、最克制的攝影語言來把自己想說的話最大限度地表達(dá)完整，他的克制在于對(duì)觀者的尊重與成全。

當(dāng)代繪畫巨匠馬克·羅斯科曾說“如果你只是被顏色的關(guān)系所打動(dòng)，那你就沒有抓住重點(diǎn)。我感興趣的是表達(dá)大的情感---悲劇、狂喜、毀滅?！爆F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，除了取悅觀者的眼睛，更加重注的去提煉心靈深處的考量，而這種提煉的本質(zhì)就來源于繪畫者克制的表達(dá)思維。在繪畫藝術(shù)慢慢脫離繁雜的寫實(shí)主義，不再做造物者的復(fù)制者，不再把煩瑣的筆觸和細(xì)節(jié)作為審美好壞的根本時(shí)，人們開始停住于此，開始思考，克制住自己討好的欲望，慢慢去感知自己的內(nèi)心。從20世紀(jì)50、60年代開始，繪畫者在審美情趣上越來越沉迷于自己的內(nèi)心，情感表達(dá)上越來越克制于精簡，我為此感到沉迷與震驚，這種精神上的醒悟與感知，看似偶然的發(fā)生在某個(gè)個(gè)體上，但實(shí)質(zhì)是人類內(nèi)心的恐懼帶來的必然結(jié)果。

克制讓人清醒，泛濫使人恐懼。這不僅是人類社會(huì)發(fā)展于此得來的忠告，更是體現(xiàn)了藝術(shù)的思維生態(tài)，克制向前看似與當(dāng)代藝術(shù)家所追求的所謂“自由主義”相悖，但也許是每個(gè)藝術(shù)史上生死攸關(guān)節(jié)點(diǎn)上的最后一根救命稻草。

二、“克制”于藝術(shù)接受

藝術(shù)接受是藝術(shù)生命的最終呈現(xiàn)，也決定著藝術(shù)作品本身存活的意義所在。古人言“千里馬常有，而伯樂不常有”。我相信每一位成功藝術(shù)家的背后都存在著一個(gè)熱烈欣賞“他”的眼睛，那對(duì)布滿“顏色”的雙目就是藝術(shù)家創(chuàng)作的精神支柱與情感來源。而這對(duì)雙目作為藝術(shù)品的接受者、欣賞者，它那挑剔的眼光，克制到極致的搜尋欲望，往往與藝術(shù)創(chuàng)作者克制的情感表達(dá)形成了最終源頭的出處。他們彼此成全，而后又彼此毀滅，新的藝術(shù)生命又在克制的搜索與表達(dá)中找到了新的歸宿。

于此反之的一群“吃瓜者”也許才是最大的受益者。他們?cè)谏鲜龅乃阉髡吲c表達(dá)者激烈對(duì)抗時(shí)，學(xué)會(huì)了撒網(wǎng)獲利。在一批批新時(shí)代的藝術(shù)家代替一批批所謂的舊人，帶來的不只是失敗者的背影，也不只是成功者地盤搶占的宣言，最大的藝術(shù)精華便是這批“吃瓜者”所謂的“第一觀看印象”“第二觀看印象”“第三觀看印象”的藝術(shù)觀看總結(jié)，看似套路，其實(shí)是在對(duì)藝術(shù)生態(tài)的反思與提煉。

“克制”的吸收帶來了藝術(shù)思考的革新，藝術(shù)思考的革新成就了藝術(shù)創(chuàng)作者的審美思維，藝術(shù)創(chuàng)作者的審美思維引領(lǐng)了藝術(shù)接受者的搜索革新，藝術(shù)接受者的搜索革新帶來了新的藝術(shù)生命的起源。即便是每個(gè)時(shí)代都會(huì)寄生反對(duì)克制思維的自由狂熱追求者，也許正是這種看似瘋狂的狂熱追求，才暴露了內(nèi)心的膽怯。因?yàn)榭酥苼碓从诜簽E的堆積，只有學(xué)識(shí)淵博的人才有發(fā)自肺腑的感慨吧。

三、結(jié)語

知識(shí)點(diǎn)的存在鉤織了完美的文化愿望，但人類最大的智慧體現(xiàn)并不是我們能夠?qū)嵸|(zhì)拿到手里的書籍和文獻(xiàn)，而是我們大腦思維的轉(zhuǎn)變。由繁至簡，從每個(gè)時(shí)代的自由革命者的勝利到歲月的沉淀，結(jié)果依然走向克制。不是說克制的思維能夠永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝自由與煩瑣，而是克制使人清醒，克制逼迫人們思考向前。因?yàn)橄蚯暗拿恳徊?、每一個(gè)筆觸、每一幀畫面都是如此的艱難。因?yàn)槠D難，所以珍惜;因?yàn)椴灰祝运伎?因?yàn)槔Щ?，所以前行?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]于海勃.西方舞臺(tái)美術(shù)基礎(chǔ)[M].中國戲劇出版社，2016（8）.

作者簡介：孫靜，河北傳媒學(xué)院;喬茹，河北傳媒學(xué)院。