摘要：在現(xiàn)代新經(jīng)濟常態(tài)的發(fā)展背景下，西方的后現(xiàn)代主義思潮正逐步影響著我國當(dāng)代的繪畫，所以深入探究中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫對推動我國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;繪畫;中國

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，后現(xiàn)代主義藝術(shù)突破了以往的禁忌和界限，著重追求一種自由的精神，這也是對現(xiàn)代藝術(shù)進行批判的重要出發(fā)點。其中，在當(dāng)前后現(xiàn)代主義中所涉及到的不確定性因素主要表現(xiàn)在對現(xiàn)代藝術(shù)的形式、體系和觀念等方面的束縛，不愿意看到藝術(shù)創(chuàng)作止步不前，充分凸顯出了后現(xiàn)代主義藝術(shù)勇于創(chuàng)新，勇于革新舊文化的表現(xiàn)，具有不可抗拒的力量。后現(xiàn)代主義藝術(shù)在不斷發(fā)展的過程中明確否定了傳統(tǒng)藝術(shù)追求的目的并不是不要藝術(shù)，而主要是在尋求沒有任何限制條件下的新藝術(shù)，是一種先解構(gòu)再建構(gòu)的過程。后現(xiàn)代主義在不斷發(fā)展的過程中是作為一種舶來文化在中國的土地上發(fā)生，而這種藝術(shù)形式正好與我國當(dāng)代青年的審美要求相符合[1]。通過從這里能夠清晰地看出20世紀80年代以來，后現(xiàn)代主義思想對中國當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響，甚至可以將后現(xiàn)代主義視為一種思潮，能夠讓中國藝術(shù)永葆生命力。

一、呈現(xiàn)出多元共生的趨勢

多元一詞雖然被不少的理論家反復(fù)使用過，但在本質(zhì)上卻與二元存在對立，如古典主義和現(xiàn)代主義、民族繪畫與外來繪畫等。后現(xiàn)代主義繪畫中所呈現(xiàn)出的多元共生趨勢，其主要指的是個性解放要求下的多元化，也是各種繪畫流派共生的畫壇，讓不少畫家分別扮演著各自的角色。這些后現(xiàn)代主義繪畫作品之間是相互影響、相互滲透的，從而為中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

二、注重繪畫語言的應(yīng)用

中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫在不斷發(fā)展的過程中，主張消解傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的一切，提倡將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)全部拆開打散，卻唯獨不消解繪畫語言的應(yīng)用。中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)在某種程度上還非常重視繪畫語言。在1990年的中國畫壇上，現(xiàn)代主義繪畫便呈現(xiàn)出強調(diào)繪畫語言功能的傾向。其中，一些畫家放棄了追求新潮藝術(shù)的觀念，卻表現(xiàn)出一種急不可待地欲望，改變了以往將藝術(shù)引入現(xiàn)代社會藝術(shù)發(fā)展中的追求，逐步將精力投入到藝術(shù)語言的研究中。例如，接受過學(xué)院正規(guī)訓(xùn)練的新生代畫家們便非常重視繪畫語言的應(yīng)用，排出了傳統(tǒng)繪畫中存在的一些玄虛的觀念和深沉，充分認識到如果在浮華的日常生活中尚未體現(xiàn)出現(xiàn)代化的繪畫觀念，便是在繪畫語言的審美愉悅中。

三、藝術(shù)商品化急劇發(fā)展

杰姆遜曾經(jīng)在《后現(xiàn)代主義與文化理論》這本書中提及道：“現(xiàn)代主義所具備的基本特點就是烏托邦式的一種設(shè)想，而后現(xiàn)代主義理念在發(fā)展的過程中則與商品化緊密結(jié)合在一起。”中國在不斷發(fā)展的過程中雖然還沒有正式進入后現(xiàn)代社會，社會主義商品經(jīng)濟才處于剛剛發(fā)展的階段，但商品經(jīng)濟對畫壇所產(chǎn)生的沖擊力難以讓畫家們產(chǎn)生后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作欲望。隨著藝術(shù)商品化趨勢不斷加深，越來越多的藝術(shù)家們逐步認識到了藝術(shù)在本質(zhì)上就是一種商品，它能夠帶給機敏畫家們一定的好處，這也讓很多當(dāng)初并不是為了金錢而投身到藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中的人表現(xiàn)出較大的困惑[2]。

四、欣賞方式向娛樂性發(fā)展

中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫在不斷發(fā)展的過程中，人們在欣賞的時候逐步由思考意義轉(zhuǎn)向感受快樂。娛樂性成為了當(dāng)代后現(xiàn)代注意繪畫藝術(shù)家們不斷追求的方向，著重追求大眾的審美趣味。通過全面分析中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫發(fā)展向娛樂性發(fā)展的原因，其主要受到西方后現(xiàn)代藝術(shù)的影響。尤其是在20世紀繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢的背景下，繪畫藝術(shù)的風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化，這在較大的程度上影響了當(dāng)代藝術(shù)家們的觀念。這樣隨著多元化藝術(shù)不斷發(fā)展，每一位藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中都著重追求不同的繪畫表現(xiàn)形式，力求在繪畫表現(xiàn)上取得創(chuàng)新與突破。這種現(xiàn)象對中國年輕的藝術(shù)家們產(chǎn)生了深刻的影響，其較老一輩藝術(shù)家們更具有開創(chuàng)新，著力于尋求一種不同的繪畫道路。但是，在這個過程中卻深深受到外來因素的影響，所以作為年輕的畫家不愿意去創(chuàng)作一些技法復(fù)雜和精神內(nèi)涵沉重的藝術(shù)作用。這樣在輕松自由的繪畫創(chuàng)作環(huán)境下，平面化的繪畫表達方式更能夠讓不同的受眾群體所接受，從而讓更多人們的社會價值理想得到實現(xiàn)。

總之，中國當(dāng)代繪畫在不斷發(fā)展的過程中追求變化，呈現(xiàn)出各種創(chuàng)作形式并存的局面，逐步形成了多元化的藝術(shù)發(fā)展氛圍。中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫是一個不斷建構(gòu)、不斷發(fā)展的過程。雖然中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫呈現(xiàn)出多元化的趨勢，但中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫也常常會處于迷茫的狀態(tài)中，導(dǎo)致中國后現(xiàn)代主義藝術(shù)呈現(xiàn)出舉步維艱的狀態(tài)，所以便會選擇照搬和模仿西方藝術(shù)。中國的后現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)在吸收了西方藝術(shù)形式的精髓之后，便自然的與本土文化結(jié)合起來。中國當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫從后現(xiàn)代主義的思潮中吸收了精華理念和藝術(shù)精神，所以能夠順應(yīng)時代文化的潮流發(fā)展，從而逐步形成獨具時代特性和民族特色的中國現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)。

參考文獻：

[1]周敏.西方后現(xiàn)代主義設(shè)計對中國當(dāng)代設(shè)計的影響初探——以建筑、景觀設(shè)計為例[J].設(shè)計，2018， No.290（11）：60-61.

[2]姜冰冰，姚麗梅.論美國后現(xiàn)代主義文學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2019，37（01）：126-127+139.

作者簡介：劉影，重慶科技學(xué)院。