摘要：新媒體隨著當(dāng)今時代的快速發(fā)展變化已經(jīng)成為目前最主流的信息傳播方式。而在新媒體蓬勃發(fā)展的同時也在深刻地影響著生活在新媒體背景下的“新生代”們。而新媒體技術(shù)利用在動畫藝術(shù)方面，使其從傳統(tǒng)的媒體呈現(xiàn)形式向一種全新的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而產(chǎn)生了當(dāng)下大熱的新媒體動畫。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;動畫藝術(shù);審美訴求;虛擬現(xiàn)實

一、后現(xiàn)代主義發(fā)展現(xiàn)狀與動畫文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

哲學(xué)思想層面上的現(xiàn)代主義強調(diào)在理想主義的基礎(chǔ)之上輔之以適當(dāng)?shù)暮侠硇院凸δ苄宰詈髮崿F(xiàn)對技術(shù)的追求;而后現(xiàn)代主義則恰恰相反，主張在高技術(shù)的基礎(chǔ)之上追求人文主義和浪漫主義，實現(xiàn)哲學(xué)基礎(chǔ)下的高情感訴求。

從方法層面上來看現(xiàn)代主義追求高標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)業(yè)化下產(chǎn)生的高效率，強調(diào)尊重物質(zhì)的絕對作用;后現(xiàn)代主義則人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，貫穿時空層面的統(tǒng)一性和延續(xù)性，同時滲透更加個性化、散漫化以及自由化的歷史層面。

從設(shè)計語言層面分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代主義相比較事物的形式更加注重事物的功能性滿足，主張“少即是多”，“無用的裝飾就是犯罪”（洛斯語）等理念;而后現(xiàn)代主義則主張發(fā)掘事物形式上的多元化、模糊化以及不規(guī)則話，形式更加靈活多樣，遵循非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼，強調(diào)意象、隱喻主義和“少令人生厭”的理念。

（二）新媒體動畫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

在20世紀(jì)中新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使許多行業(yè)煥發(fā)出了嶄新的生命力，動畫行業(yè)也不例外。新媒體技術(shù)與動畫行業(yè)的融合使得動畫產(chǎn)業(yè)衍生成一種全新的制作模式：新媒體動畫。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)實現(xiàn)了傳統(tǒng)動畫向美媒體動畫的過渡，使得動畫產(chǎn)業(yè)不僅在制作方法上，包括在傳播模式上都發(fā)生了巨大的變動。

二、后現(xiàn)代主義美學(xué)特征與審美訴求

（一）后現(xiàn)代主義美學(xué)特征

后現(xiàn)代主義自從在我國得到迅速的傳播發(fā)展之后也對新時期的新生代們從思想上、行為上，以至于生活方式和價值觀念等方面都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，他們對當(dāng)下時代的新生事物保持著敏銳的洞察力，相應(yīng)的這種變化也從受眾對動畫的審美中體現(xiàn)出來。同時后現(xiàn)代主義結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)使得“新生代”的審美偏向更加新穎并有顛覆傳統(tǒng)表現(xiàn)手法和敘事方式的傾向。無論是以時間為線索串聯(lián)的橫向敘事方式還是以主體貫穿始終的縱向敘事手段，傳統(tǒng)的動畫則是更加偏向遵循時空連貫性的敘事方法，而新媒體動畫則有意打破時空的規(guī)律性，嘗試采用拼接、穿插、重復(fù)、倒敘等方法來打破長期來人們的思維限制，使主觀的意識例如回憶、預(yù)感和輪回等都能夠增強受眾的視覺感受。

（二）后現(xiàn)代主義審美訴求參與性與娛樂性

不同媒介之間的融合拓寬了受眾獲取信息的方式及效率，使受眾能夠根據(jù)自身所需主動選擇適合自己的媒介途徑，增強他們在體驗上的主觀能動性，促進(jìn)其與自我產(chǎn)生更多的聯(lián)系，現(xiàn)代社會不僅滿足了受眾們隨時觀看動畫的需求，更為他們提供了互動的平臺，使他們可以在觀看中與其他的受眾交流觀后感等意見，隨時參與到話題的討論中，發(fā)表自身意見甚至可以與動畫的創(chuàng)造者們進(jìn)行不同層次的交流。在這種滿足受眾交互需求的體驗過程中，既突破了傳統(tǒng)動畫審美的單一性，也為觀眾們提供了更深層次的想象力，達(dá)到增強其觀看效果和增強娛樂性的目的。

三、后現(xiàn)代主義審美訴求下的動畫藝術(shù)發(fā)展應(yīng)對策略——以《哪吒》藝術(shù)創(chuàng)新為例

（一）藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一

交互性不僅是當(dāng)代新媒體動畫形式的一種創(chuàng)新，同時也是新生代們滿足自我表達(dá)訴求的重要途徑。生活的各個方面都在數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展下悄然發(fā)生著變化，融入了更多科技在生活的每個角落，例如智能化的網(wǎng)絡(luò)形勢到數(shù)字化電視的轉(zhuǎn)向，同時交互性也充斥在生活中的各個細(xì)節(jié)之處。

（二）現(xiàn)實性與超現(xiàn)實性的統(tǒng)一

安德烈·布勒東于1924年11月在他的《第一次超現(xiàn)實主義宣言》首創(chuàng)了“超現(xiàn)實主義”一詞，并通過其闡釋了通過不同的方法傳遞精神主動性這一活動的本質(zhì)內(nèi)容。

以當(dāng)下十分流行并引起國漫熱潮的動漫《哪吒》為例，劇中將不同空間中的主要人物以兩條交叉的線索進(jìn)行拼接與組合，既達(dá)到了視覺上的對比沖擊也實現(xiàn)了流暢推進(jìn)劇情共同發(fā)展的作用，為后期兩條線順利融合做鋪墊，從而形成了動畫本身特有的混合風(fēng)格。利用拼接、混搭等各種表現(xiàn)手法在人物故事線平鋪敘述的基礎(chǔ)之上穿插主人公豐富的人生經(jīng)歷和心理獨白，以達(dá)到在現(xiàn)實的維度上做再創(chuàng)重組，為其增加一些深厚的內(nèi)涵和行為自主性的導(dǎo)向的作用。

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作者簡介：魏國平，淄博職業(yè)學(xué)院。