摘要：口述歷史從20世紀(jì)60年代開始，自引入影視作品創(chuàng)作中發(fā)揚(yáng)光大，具有豐富性和多樣性?？谑鲎髌沸枰谑稣吆驮L問者共同完成，這種另類的歷史詮釋是史料的重要組成部分。本文僅從口述史的基本概念及性質(zhì)和采訪記錄及整理這兩大因素進(jìn)行分析，探究兩大因素是如何對(duì)口述歷史項(xiàng)目的學(xué)術(shù)品質(zhì)與價(jià)值空間產(chǎn)生重要影響的。

關(guān)鍵詞：口述史;采訪記錄;整理原則

18世紀(jì)英國學(xué)者約翰遜說：“所有的歷史都是以口述的形式存在的?！逼鋵?shí)無論在西方還是在中國口述史的緣起都很早。經(jīng)考證過的西方口述史可追溯到《羅馬史詩》，中國古代神話通過無數(shù)先輩的口耳相傳，為后人保留下來了古代人們的生活、生產(chǎn)、祭祀等各種活動(dòng)的記錄。司馬遷在撰寫《史記》時(shí)，因流傳下來的史料太少，而后通過大量的走訪調(diào)查以及他人的口述給他的工作帶來了極大的便利，這部著作也影響著后人們對(duì)歷史人物的品評(píng)與現(xiàn)實(shí)人物的期望，決定著社會(huì)對(duì)人們進(jìn)行教育的內(nèi)容與目的，甚至也影響著20世紀(jì)以來中國現(xiàn)代文明的走向。由此我們可以看出，口述歷史是中國和西方都有的老傳統(tǒng)。

口述歷史項(xiàng)目的開展為人們研究歷史提供客觀事實(shí)還有主觀的想法及評(píng)價(jià)，透過可提供的信息窺見歷史的軌跡，為人們掌握歷史真相提供線索。

一、口述史的基本概念及性質(zhì)

對(duì)于什么是口述史，各家研究者都有自己的定義，至今仍未有統(tǒng)一的定義。其爭議主要在于科技手段在口述活動(dòng)中的應(yīng)用。這個(gè)分歧來源于西方學(xué)者對(duì)口述史的文獻(xiàn)研究本身有區(qū)別，在后來的學(xué)者引用時(shí)也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)加之錄音機(jī)等設(shè)備的產(chǎn)生，因此對(duì)口述的概念會(huì)有不同的說法。

實(shí)際上，隨著科技的發(fā)展能夠運(yùn)用到口述活動(dòng)中的設(shè)備更加齊全，比如攝像、錄音筆等，這些客觀條件的完善對(duì)于口述資料的完備起到很大的積極作用，避免由于筆錄存在的差錯(cuò)。在今天使用科技手段記錄口述史，已經(jīng)成為口述研究的必要條件之一。無論口述史的終極定義為何，離不開最基本的對(duì)于史料的收集，對(duì)社會(huì)、民間等相關(guān)歷史信息的深度挖掘。由此可見口述史的基礎(chǔ)性與重要性。

口述史與文獻(xiàn)材料的性質(zhì)是一樣的，都是收集史料?？谑鍪纷鳛橹匾脑假Y料是現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人的自身經(jīng)歷、主觀記憶的回憶性質(zhì)的一種創(chuàng)造行為。雖然從歷史集成的角度來看不能與文獻(xiàn)檔案相媲美，但它是對(duì)文獻(xiàn)資料的重要補(bǔ)充。熊月之曾指出，口述史在復(fù)原歷史方面，有其他任何檔案、文獻(xiàn)資料無法替代的價(jià)值。實(shí)際上指出口述史提供了更加公正的歷史。

口述歷史也有其特點(diǎn)：

（一）因?yàn)榭谑稣呤且詺v史為基礎(chǔ)，因此會(huì)有空間上的限制。

（二）口述歷史同歷史文化庫中的文獻(xiàn)資料是交叉、重疊、互相可以使用的滾鏈結(jié)構(gòu)中。

（三）口述記憶的內(nèi)容是不完整、不連貫的?？谑稣咭矔?huì)隨著年齡的變化對(duì)闡述內(nèi)容會(huì)有所變動(dòng)。

因此在文本與實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上出現(xiàn)不同的聲音，應(yīng)拋開主觀描述的觀念，以離間反省的眼光剖析歷史，綜合多元文獻(xiàn)材料判定口述的可信性。同時(shí)，也能深刻理解歷史中的人的反應(yīng)和行為。通過主體之間口述內(nèi)容的交叉，還能還原歷史中被蒙蔽的或錯(cuò)誤的信息。

二、口述歷史項(xiàng)目的采訪

口述歷史的訪談不同新聞采訪，是必備的條件之一。口述歷史的標(biāo)志則是針對(duì)大量同一群體的人進(jìn)行的采訪，全程錄音且有全部的文本整理?？谑鰵v史強(qiáng)調(diào)它的完整性，因此需要全程錄音、全程整理。

口述歷史無論是記錄公共生活的歷史還是個(gè)人經(jīng)歷的歷史，都要牢記一點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)中的人。我們要把他們當(dāng)作歷史及個(gè)人生活的主體，用社會(huì)學(xué)的認(rèn)知和多維度的思維方式來思考。針對(duì)口述史的采訪有如下注意的幾點(diǎn)：

（一）采訪者需靈活

口述史需要大量的澀會(huì)調(diào)查和訪問的工作，在口述歷史采訪實(shí)際活動(dòng)中，尤其是組織大規(guī)模的口述歷史采訪，需要記者多點(diǎn)靈動(dòng)性減少工作的冗雜。采訪者首先要有計(jì)劃的安排采訪問答，根據(jù)受訪者的回應(yīng)做出相對(duì)的變化，不能讓受訪者連續(xù)不斷，或者毫無邏輯的自說自話，這樣會(huì)很容易出現(xiàn)重復(fù)或者雜亂無章的現(xiàn)象給文字整理人員帶來一定的負(fù)擔(dān)。采訪者應(yīng)循循善誘式的引導(dǎo)受訪者從“點(diǎn)”出發(fā)，這樣使故事更有連貫性。

采訪更要有深度，有思想，深度采訪更有意義。深度采訪的完美呈現(xiàn)離不開前期充分的準(zhǔn)備工作。而受訪者所說的內(nèi)容曾被整理過且留下文獻(xiàn)的人，則會(huì)容易一些。對(duì)于沒有相關(guān)材料報(bào)道的人，需要進(jìn)行深度采訪以及深度整理。對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行擴(kuò)充性搜集，加以研究型思考并整理成稿件。

（二）采訪對(duì)象分人群

由于采訪的內(nèi)容涉獵廣泛，種類繁多，所以受訪者會(huì)有不同職業(yè)背景和教育程度的人們。因此采訪者在面對(duì)不同的受訪者應(yīng)采取不同的采訪形式。對(duì)有些不會(huì)說話的人，需要自然的持續(xù)的發(fā)問，問題要直截了當(dāng)簡單明了。對(duì)于文化教育程度低的人問的問題稍微深一些或者稍微究其原因，他們就會(huì)產(chǎn)生困惑，回答不上來，因此要以拉家常的形式，從普通的聊天開始進(jìn)入他們熟悉的語境，使他們充分地理解問題放松心情，這樣口述內(nèi)容才會(huì)有始有終，過程會(huì)更加豐富。在面對(duì)高層人群的受訪者時(shí)需要有問題意識(shí)，問一些采訪者需要的東西。因此高層次受訪對(duì)象問題的設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，這樣會(huì)使采訪效率達(dá)到最高。

（三）語言障礙

方言會(huì)成為語言交流中的大障礙，口述靠的就是語言。此前的口述領(lǐng)域并未多涉及此部分，可能受訪者的文化程度高，多使用普通話，或研究者多生活在北方，受訪者多居住在北方，并未察覺方言的問題等。當(dāng)然方言問題多發(fā)生在我國南方，南方人的方言同普通話的差異之大，因此如果采訪者不懂方言就會(huì)面臨很多困難。因?yàn)槁牪欢茉L者說的話，采訪的內(nèi)容將大打折扣。因此需要借助不同地區(qū)的有知識(shí)背景懂方言和普通話的人進(jìn)行溝通，方便對(duì)采訪內(nèi)容的梳理和文件轉(zhuǎn)錄工作的完成。因?yàn)閷?duì)轉(zhuǎn)錄內(nèi)容的要求更加精細(xì)，必須請(qǐng)讀懂某區(qū)域方言的人士參與到轉(zhuǎn)錄工作中去。

新聞采訪與口述歷史的差別?？谑鰵v史訪談同新聞采訪有諸多不同之處，口述歷史有一整套規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，只有符合規(guī)則的訪談才是嚴(yán)格意義上的口述歷史。而現(xiàn)行的電視訪談?lì)惞?jié)目不屬于口述歷史的范疇?？偨Y(jié)為以下幾點(diǎn)不同：

1、目標(biāo)不同，新聞采訪是記者帶著媒體受眾的興趣和利益對(duì)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行訪問或者對(duì)與未能及時(shí)抵達(dá)現(xiàn)場的受訪者，問題的選題是有針對(duì)性的。而口述歷史訪談則是對(duì)歷史信息的搶救，探究歷史真相，是從學(xué)術(shù)研究的角度。

2、形式不同，新聞采訪記者對(duì)于錄音的需求度不高，需要錄音也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的原因只能抽取只言片語。而口述歷史訪談則是以錄音或者錄像記錄談話為標(biāo)志，需要整理全部的錄音。對(duì)于這些口述的材料要形成系統(tǒng)的檔案管理進(jìn)行長期的保存，新聞?dòng)浾叩谋９芊绞絻H依據(jù)自身的習(xí)慣。

3、處理信息的方式不同，新聞?dòng)浾邔?duì)獲得的信息是去粗取細(xì)的過程，而口述研究者則是從分利用采訪資料，逐一分析、充分利用。關(guān)于口述歷史信息的處理方式，唐納德·里奇說：“訪談的錄音（影）帶經(jīng)過制作抄本、摘要、列出索引這些程序后，儲(chǔ)存在圖書館或檔案館。這些訪談?dòng)涗浛捎糜谘芯?、摘?jié)出版、廣播或錄音紀(jì)錄片、博物館展覽、戲劇表演以及其他公開展示?！盵1]

4、問題設(shè)計(jì)的不同，口述歷史訪談工作之前需要大量的案頭工作，需要書面提交問題，而新聞采訪更多的是口頭提問和隨即發(fā)問，事先準(zhǔn)備好的問題都交由采訪者大多不會(huì)給受訪者手中。在整個(gè)訪問過程中記者掌握主動(dòng)權(quán)，根據(jù)情況變化隨即調(diào)整問題，受訪者沒有充沛的準(zhǔn)備時(shí)間，大多臨場發(fā)揮。口述訪談則需要挖掘受訪者的記憶，因此需要把具體問題留給他們，所以會(huì)是延遲提問的情況。對(duì)于受訪者的信息掌握也大有不同，口述歷史訪談需要全部的內(nèi)容，新聞?dòng)浾咧恍枰徊糠帧?/p>

三、口述歷史項(xiàng)目的整理

口述歷史資料整理是口述歷史工作最后也是最重要的一道工序，這到國內(nèi)供需包括很多內(nèi)容，比如錄音整理，文本轉(zhuǎn)換，補(bǔ)充口書中引用到的歷史資料等等。其煩瑣的程度從某種意義上可以看到它的重要性，采訪可以在口述活動(dòng)中實(shí)時(shí)的調(diào)整，如果有任何紕漏都可以在下一道程序中進(jìn)行修補(bǔ)。整理就不同了，因?yàn)槊鎸?duì)的是成品，任何一處的修改都會(huì)對(duì)整體造成影響。這其中也包括影響史料真實(shí)性的整理者的因素。在國內(nèi)口述史持續(xù)升溫的今天我們應(yīng)該看到很多社會(huì)名流、成功商人開始了自己的口述歷史，因此要人們要認(rèn)清什么是口述歷史以及口述歷史對(duì)于文獻(xiàn)資料的實(shí)際作用和它的有限性。如今越來越多的史學(xué)專業(yè)人員涉獵口述歷史領(lǐng)域，當(dāng)然還有很多社會(huì)人士、記者、作家等所構(gòu)成的人員負(fù)責(zé)導(dǎo)致的后果就是使歷史真相和虛構(gòu)的界限變得模糊。

因此要弄清口述史學(xué)的概念，它和文字史學(xué)是擁有共同屬性的。于沛先生《現(xiàn)代是學(xué)分支學(xué)科概論》一書中指出：“口述史學(xué)又稱口碑史學(xué)或口頭史學(xué)，是以口述史料和口述史作為主要研究對(duì)象的史學(xué)，從形態(tài)上與文字史學(xué)并列，在實(shí)質(zhì)上與文字為主的史學(xué)一致。”[2]因此相對(duì)性、客觀性是我們理解口述歷史應(yīng)該把握的要素?？谑龌顒?dòng)的程序一定程度上決定了口述內(nèi)容的真實(shí)性，但不是絕對(duì)的。對(duì)于口述者的所說的真假，要根據(jù)史學(xué)家的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行判斷。

再者就是口述中的設(shè)備的使用，有些口述資料整理者把精力過于投放到錄音、錄像的載體轉(zhuǎn)換上，根據(jù)錄音錄像轉(zhuǎn)換成文本，很少看到文本的母本，使用者無法查證。對(duì)于史學(xué)研究來說，在使用口述資料時(shí)是需要查核原始資料的。而母帶的丟失則代表著口述者在講述內(nèi)容時(shí)語氣的輕重緩急以及情緒的高低起伏是感受不到的，這些都是文本資料所不具備的。

最后，因?yàn)榭谑鍪返姆N類繁多，因此不宜用一用方式將口述資料進(jìn)行整理，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于口述史的研究。保留口述史的原貌是整理口述歷史資料最重要的原則。雖然口述者所提供的史料是不完整、不連貫、不系統(tǒng)的，但卻是史料專家建構(gòu)歷史真相最原始的材料，因此也是彌足珍貴的。

口述史的主要價(jià)值是史料，是研究歷史原本面目，了解歷史信息重要的載體口述歷史賦予了敘述以生命，其敘述與接受的過程是對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的擴(kuò)展。時(shí)代的進(jìn)步，使普通人也可以稱為歷史記錄的參與者，使各行各業(yè)的史料更加多元和豐富。看似簡單的口述史是這樣的，聽得人易懂，使用者易掌握。除了本文所敘述的影響口述史價(jià)值的兩大因素之外，還有很多其他因素需要我們認(rèn)真解析形成專業(yè)的口述史的理論知識(shí)，做出更專業(yè)的口述史。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]唐納德·里奇著.大家來做口述史[M].王芝芝，姚力，譯.當(dāng)代中國出版社，2006：3.

[2]于沛主編.現(xiàn)代史學(xué)分支學(xué)科概論[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988：229.