摘要：地域題材紀(jì)錄片是反映當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化、傳播區(qū)域文化、打造地區(qū)形象的有效手段和途徑。黔東南——作為全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州的典型代表，本文以這一地域的題材紀(jì)錄片作為研究對(duì)象，根據(jù)紀(jì)錄片的拍攝主體、拍攝內(nèi)容、播出平臺(tái)等進(jìn)行細(xì)化分類，結(jié)合有關(guān)黔東南地域紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展歷程并以數(shù)部代表性作品來(lái)舉例說(shuō)明創(chuàng)作中存在的問題并總結(jié)歸納其影響因子和突圍路徑，以期改進(jìn)黔東南這一地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法和制作方式使其獲得更廣闊的生存空間和發(fā)展出路。

關(guān)鍵詞：地域紀(jì)錄片;黔東南;創(chuàng)作;思考

在筆者曾經(jīng)任職的黔東南地區(qū)，“拍什么”和“怎么拍”一直都是困擾這里紀(jì)錄片制作人的重大問題。由于這里屬于少數(shù)民族地區(qū)，同時(shí)又是文化大州，因此在很多人眼里完全可以說(shuō)這里就是紀(jì)錄片的“富礦”。一邊經(jīng)常感到“無(wú)米下鍋”，另外一邊卻認(rèn)為是“富礦”，這中間到底發(fā)生了什么？真的沒東西可拍了嗎？地域題材紀(jì)錄片，特別是有關(guān)少數(shù)民族的地域題材紀(jì)錄片，編導(dǎo)們又該何去何從呢？對(duì)于一個(gè)非遺大州而言，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，又當(dāng)如何留下屬于自己的獨(dú)特而又真實(shí)的影像歷史呢？

面對(duì)同樣的題材優(yōu)勢(shì)，作為創(chuàng)作者，是追求獵奇效應(yīng)呢？還是在追求民族文化思想厚度的同時(shí)進(jìn)一步追求藝術(shù)感染力和文獻(xiàn)價(jià)值？在黔東南人的精神世界里，在關(guān)照當(dāng)下的同時(shí)又需要呈現(xiàn)怎樣的歷史圖景呢？通過對(duì)有關(guān)黔東南這樣的少數(shù)民族地域紀(jì)錄片的梳理，分析其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以為對(duì)黔東南地域的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供些許參考，或許還可以為其他少數(shù)民族地區(qū)有著一定程度上的借鑒。

一、地域紀(jì)錄片的界定和研究范疇

（一）地域紀(jì)錄片的界定

通過檢索和查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《辭海》和百度百科可以發(fā)現(xiàn)：“地域”一詞的本義一共有兩個(gè)，其一是面積相當(dāng)大的一塊地方，其二就是特指本鄉(xiāng)本土。比較而言，相對(duì)于面積大小的純地理概念，“本鄉(xiāng)本土”的界定顯然更趨近于本文所涉及的地域研究范疇。綜合各類數(shù)據(jù)庫(kù)有關(guān)地域紀(jì)錄片的研究，地域紀(jì)錄片和它所涉及的選題范圍、創(chuàng)作視野完全沒有必要也不應(yīng)該局限于單純的地理層面的“地域” 內(nèi)，而是應(yīng)該“站在國(guó)家、民族的高度，將‘地域’納入中華文明史的整體框架中予以認(rèn)識(shí)?！?/p>

具體到黔東南地區(qū)，結(jié)合業(yè)內(nèi)紀(jì)錄片從業(yè)者傳媒實(shí)踐，學(xué)者呂新雨的觀點(diǎn)則是關(guān)乎“對(duì)人的生存意義”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“探尋和關(guān)懷”，也與本文所要表現(xiàn)的主題高度相關(guān)。所以本文在此基礎(chǔ)上展開論述。

黔東南地域紀(jì)錄片，即以這一地區(qū)為拍攝題材的紀(jì)錄片并最終實(shí)現(xiàn)關(guān)乎生存意義的探尋和關(guān)懷。

（二）地域紀(jì)錄片的研究范疇

區(qū)域內(nèi)外紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)面對(duì)的黔東南都是同一個(gè)黔東南，但是由于創(chuàng)作者的身份、對(duì)所關(guān)注題材的理解深度和創(chuàng)作水平等方面的原因，最終在紀(jì)錄片的范疇內(nèi)所呈現(xiàn)出來(lái)的黔東南必將千差萬(wàn)別，極個(gè)別的紀(jì)錄片甚至還有可能與事實(shí)上的黔東南大相徑庭。

針對(duì)“他塑”和“自塑”兩方面，本文擬對(duì)區(qū)域內(nèi)外紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)的有代表性的影視作品進(jìn)行初步的匯總和分析。

二、黔東南地域紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)困境

（一）她人嫁衣上的碎片

得益于專業(yè)性團(tuán)隊(duì)和壟斷性收益，作為黔東南地域紀(jì)錄片創(chuàng)作的主力軍、黔東南電視臺(tái)的《苗鄉(xiāng)侗寨》欄目一直穩(wěn)步發(fā)展，但是伴隨著經(jīng)濟(jì)下行特別是藥品和地產(chǎn)類廣告業(yè)務(wù)的銳減，過去的壟斷性收益日漸式微，日益緊迫的則是要自力更生，要走出去和其他欄目一道進(jìn)行市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)。尋求同CCTV的合作從而獲取最大的廣告效應(yīng)成了紀(jì)錄片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)人的中心任務(wù)。

最終帶著各自的利益需求，紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)和CCTV《中華民族》欄目走到了一起，《美麗黔東南》和《地球的綠腰帶》是這類紀(jì)錄片中的典型代表。節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在和CCTV《中華民族》欄目的深度合作也為該欄目贏得了更大的發(fā)展空間。僅在2016年，通過制作州委州人民政府的時(shí)政宣傳片，節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就獲得了近百萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)支持。

除了上述筆者所參與的紀(jì)錄片作品外，還有另外一種更為明顯的“做嫁衣”形式，亦即將黔東南地域的紀(jì)錄片題材完全置于國(guó)家或者省級(jí)媒體精心策劃的大型紀(jì)錄片內(nèi)容之中作為其中的一個(gè)微小板塊服務(wù)于主題思想。個(gè)別情況下地方臺(tái)紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)積累的素材可以作為歷史資料無(wú)償使用并在片尾的字幕鳴謝中有所體現(xiàn)。多數(shù)情況下僅僅是作為劇務(wù)和場(chǎng)工，打打下手，而且是無(wú)人知曉的那種。關(guān)鍵是：如果作品大獲成功的話往往和提供者沒有太大關(guān)系，如果出了問題，那少不了自然的就是逐級(jí)問責(zé)。

（二）江湖導(dǎo)演的跑馬地

一部分極端功利化的制作人，姑且稱之為“江湖導(dǎo)演”吧，憑借著人們不熟悉的國(guó)際名頭唱著外來(lái)和尚悅耳的“經(jīng)書”闖進(jìn)了民族地域紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域。

人稱著名紀(jì)錄片的某位導(dǎo)演在四年的時(shí)間內(nèi)拍攝的三部紀(jì)錄片接連榮獲美國(guó)休斯頓國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，2014年的《岜沙漢子》榮獲第48屆紀(jì)錄片金獎(jiǎng)，2015年的《中國(guó)石橋古法造紙》榮獲紀(jì)錄片鉑金獎(jiǎng)，2017年的《與自然共生》第50屆評(píng)委會(huì)最高雷米大獎(jiǎng)。如果沒有記錯(cuò)的話，前述黔東南地區(qū)的劇情片里面就有一部作品，本土導(dǎo)演丑丑的電影《侗族大歌》就曾經(jīng)在這個(gè)所謂的國(guó)際電影節(jié)上斬獲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。

2017年5月4日《北京青年報(bào)》曾發(fā)文《33部中國(guó)片參展12部獲獎(jiǎng) 楊冪休斯頓影后含金量幾何？》。據(jù)文章中披露：休斯敦國(guó)際電影節(jié)“以扶持”“大批獲獎(jiǎng)”，“200多個(gè)分項(xiàng)”為特色，此外頒獎(jiǎng)呢？“皆大歡喜”，“獲獎(jiǎng)的有幾百部”。最終總結(jié)為“含金量不高”，“專業(yè)性不強(qiáng)”，每年頒發(fā)達(dá)“600多個(gè)獎(jiǎng)”，大多數(shù)是“以鼓勵(lì)為主?！?/p>

如此一來(lái)，這些紀(jì)錄片在未來(lái)的銷聲匿跡也就會(huì)讓人絲毫不覺得奇怪了。這讓那些全力以赴耗盡大量人力財(cái)力卻沒有獲得預(yù)期宣傳效果的地方政府做何感想？像這種路子比較野的紀(jì)錄片導(dǎo)演不止這一個(gè)，加強(qiáng)對(duì)這類導(dǎo)演的管控?zé)o疑會(huì)對(duì)地域紀(jì)錄片創(chuàng)作的未來(lái)生態(tài)有益而無(wú)害。

（三）自說(shuō)自話的伊甸園

在絕大多數(shù)的地方電視臺(tái)，紀(jì)錄片編導(dǎo)的創(chuàng)作都是以任務(wù)為導(dǎo)向。為了更多地體現(xiàn)宣傳訴求，從主題思想、解說(shuō)語(yǔ)言，到畫面剪輯甚至配音和背景音樂，經(jīng)過以政治性和意識(shí)形態(tài)功能為主導(dǎo)思想的層層審看之后自然也就缺失了其創(chuàng)作的本位。

在內(nèi)容受限以后，黔東南電視臺(tái)的紀(jì)錄片在形式方面開始野蠻的瘋長(zhǎng)。在這其中，《大美黔東南》就是備受當(dāng)?shù)赝瞥鐚?shí)則央視早期“請(qǐng)您欣賞”版的風(fēng)光片。

在7分鐘的時(shí)長(zhǎng)里，《大美黔東南》歷時(shí)兩年拍攝完成的超廣角度航拍鏡頭充斥全片占據(jù)了接近80%的篇幅。影片沒有人物沒有故事甚至連情節(jié)都省了，在一幅幅精致唯美的畫面一一閃過之后讓人不知所云。不過讓人難以置信的是，這種過分重視航拍、超廣角、高速鏡頭等技巧運(yùn)用來(lái)達(dá)到單個(gè)畫面感極為講究的勢(shì)頭依然很猛。憑借極唯美的人為創(chuàng)造出來(lái)的畫面把全國(guó)各地游客誘騙到黔東南來(lái)之后，面對(duì)游者巨大的心理落差，我們的旅游部門、我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作者難道不該有一番高明的作為嗎？挖掘民族地域文化的精髓，表達(dá)民眾情感深處的心靈世界，這是紀(jì)錄片制作人理應(yīng)具備且必不可少的思考和表達(dá)。

同樣是民族地域題材，早在二十多年前，一些紀(jì)錄片前輩就已經(jīng)有了不同反響地表現(xiàn)。在梁碧波的《三節(jié)草》中有，當(dāng)拉珠載著小木船在湖中打撈時(shí)，肖淑明老人絮絮叨叨的是以前豐收的場(chǎng)景，然而接下來(lái)鏡頭里打撈上來(lái)的卻只有爛水草和一些臟東西。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和焦慮以及對(duì)當(dāng)時(shí)所面臨的環(huán)境問題一覽無(wú)余，并最終促使有關(guān)部門展開治理工作。更早一些的民族地域題材紀(jì)錄片《龍脊》雖然是拍人物講故事，最終的目的卻是希望全社會(huì)共同關(guān)心落后地區(qū)少數(shù)民族教育事業(yè)的建設(shè)。在自說(shuō)自話的伊甸園里，兩相比較，紀(jì)錄片制作人的責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng)立判高下。

除了形式上的瘋長(zhǎng)之外，在政治上的禁忌內(nèi)容之外，地域紀(jì)錄片的方向被引向了另一個(gè)更加魚龍混雜的領(lǐng)域——娛樂。在黔東南地區(qū)這種娛樂的主要表現(xiàn)形式之一就是斗牛。在趕場(chǎng)天，小城街頭巷尾的角落里，大群民族群眾聚集在一起觀看鄉(xiāng)村攝影師毫無(wú)章法草草錄制的斗牛視頻。雖然不講究影視語(yǔ)法但是足夠刺激足夠血腥。這也是這些光盤售賣者能夠長(zhǎng)期在市場(chǎng)上存活的主要原因。

作為老牌民族文化欄目，黔東南電視臺(tái)的《苗鄉(xiāng)侗寨》欄目也開始蛻變。其原有策劃的系列斗牛節(jié)目也開始以《牛在江湖》這一新欄目的身份闖入斗牛的“江湖”。不過其最終產(chǎn)生的斗牛類紀(jì)錄片也只是讓更多觀眾更加全面、深入地認(rèn)識(shí)和了解了有關(guān)黔東南牛王的八卦以及各種賽事的比賽結(jié)果、獎(jiǎng)金如何如何。至于斗牛這一行為本身對(duì)黔東南地區(qū)普通百姓家庭所造成的影響并未深入涉及，動(dòng)輒十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)的購(gòu)買費(fèi)用，一些個(gè)人甚至商家的惡意賭牛行為，一切的一切都被過濾掉了，最后僅剩下來(lái)了“美好”的娛樂以及至今還在吸引眼球的刺激和血腥。

三、有關(guān)黔東南地域紀(jì)錄片創(chuàng)作的創(chuàng)新與嘗試

盡管從整體上來(lái)看，由于受到州內(nèi)外種種不確定因素的影響，黔東南地域紀(jì)錄片的發(fā)展形勢(shì)并不樂觀，甚至還不同程度上存在著這樣那樣的現(xiàn)實(shí)困境，但是在現(xiàn)有的條件下，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，抑或是行內(nèi)行外，其實(shí)在一定程度上還存在著一批一直在不斷創(chuàng)新和嘗試的紀(jì)錄片制作人。也許他們以及他們的作品在影響力方面還有待提高，然而在當(dāng)下的這種創(chuàng)新與嘗試卻有著走出現(xiàn)實(shí)困境的歷史性引領(lǐng)意義。

（一）法國(guó)電視二臺(tái)《相約未知地帶：貴州篇》

在題材取向發(fā)生偏差的時(shí)候，一部分來(lái)自西方的紀(jì)錄片人已經(jīng)將關(guān)注的目光投向黔東南這個(gè)典型的少數(shù)民族地域。在客觀紀(jì)錄少數(shù)民族地域生活的時(shí)候，這些創(chuàng)作者不但直接體驗(yàn)民族生活細(xì)節(jié)，有的團(tuán)隊(duì)甚至還將自身融入當(dāng)?shù)?。在這方面，法國(guó)電視二臺(tái)攝制的紀(jì)錄片《相約未知地帶：貴州篇》可以作為其中的典型代表。

《相約未知地帶》是法國(guó)電視二臺(tái)的一個(gè)真人秀電視紀(jì)錄片，由著名主持人弗雷德里克·洛佩斯及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。節(jié)目組選取了榕江縣的陽(yáng)開苗寨作為“未知地帶”，通過節(jié)目主持和嘉賓的介入進(jìn)而展現(xiàn)了他們與三位苗寨村民相處的感人故事。作品不但反映了當(dāng)代中國(guó)的少數(shù)民族對(duì)傳統(tǒng)的保持，而且還揭示了民族地區(qū)與發(fā)展的中國(guó)緊密連接的現(xiàn)實(shí)。

參與式的記錄方式在這部紀(jì)錄片作品中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，伴隨著片中融合自然的體驗(yàn)互動(dòng)，拍攝對(duì)象的動(dòng)情回應(yīng)也讓這種參與收獲頗多。整部作品里不但沒有宣傳的影子，人與人之間真誠(chéng)的心靈交流和溝通卻非常打動(dòng)人心，它超越了語(yǔ)言、文化和國(guó)界，呈現(xiàn)給世界的是一個(gè)多元而又真實(shí)的中國(guó)。

（二）《東方見聞錄之神話占里》

忠實(shí)于生活是紀(jì)錄片必須做到而且必不可少的。由此，它對(duì)人、對(duì)生活的關(guān)注才會(huì)有基本的可信度。在《東方見聞錄之神話占里》這部作品出現(xiàn)之前，關(guān)于占里這個(gè)題材，州內(nèi)外已經(jīng)有數(shù)部較有影響的紀(jì)錄片不斷獲獎(jiǎng)，但是關(guān)于控制生男生女的“換花草”真實(shí)情況留給外界觀眾的卻依然是云山霧罩，沒有一部作品能夠說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。在統(tǒng)一的口徑下，占里侗寨給人留下了近乎完美的標(biāo)準(zhǔn)印象。

在《東方見聞錄之神話占里》這部作品中，一開頭的交流對(duì)象是占里侗寨60歲的寨老兼鬼師吳國(guó)斌：“你的小孩幾歲了”，“我的小孩42歲”;“那你姑娘呢”，“姑娘三十七歲”;“那你兩個(gè)小孩差了五歲啊，為什么差那么多”，“中間隔了一個(gè)小孩”;“那個(gè)小孩哪里去了”，“死啦”;“什么時(shí)候死的”，“搗死的，出生以后死的，一出生以后就馬上”;“是你做的嗎”，“是啊”。這里導(dǎo)演僅用一個(gè)簡(jiǎn)短的聊天就揭穿了多少人欲蓋彌彰的大謊。雖然從字幕上看來(lái)，整個(gè)問答非常順暢，但是在鏡頭前面（必須強(qiáng)調(diào)是未經(jīng)任何加工處理的長(zhǎng)鏡頭）經(jīng)常說(shuō)侗話的老年婦女卻是在使用極為不熟練的普通話，她們稱之為“客話”，在必要的地方老人家為了表達(dá)清楚自己的意思，隨機(jī)配合著簡(jiǎn)單的手勢(shì)和自然流露著微弱的表情。

因?yàn)榉N種復(fù)雜的原因，目前還仍然無(wú)法確信“換花草”的情況，但是和占里侗寨的這個(gè)交流和對(duì)話，毫無(wú)疑問的還是會(huì)讓人思考良久。目前在黔東南地域紀(jì)錄片的范疇下，能夠達(dá)到此種效果的還絕無(wú)僅有。

四、黔東南地域紀(jì)錄片發(fā)展的突圍路徑

（一）政策扶持

“紀(jì)錄片在電視臺(tái)、中央電視臺(tái)、全國(guó)電視臺(tái)乃至世界各國(guó)電視臺(tái)，都是一個(gè)需要一級(jí)保護(hù)的、需要特別呵護(hù)的這么一個(gè)產(chǎn)品。”

地域文化是一方水土的靈魂，如果民族地域題材的紀(jì)錄片選題也以此為主，那么久而久之將非常有希望形成關(guān)于這個(gè)地域文化的影像體系。雖然好一點(diǎn)的紀(jì)錄片需要相當(dāng)長(zhǎng)的拍攝周期，雖然紀(jì)錄片欄目的定期播出不允許一個(gè)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的精雕細(xì)琢，但是只要文化宣傳部門能夠出臺(tái)一個(gè)長(zhǎng)期的有規(guī)劃的扶持計(jì)劃從政策上予以持續(xù)性的保證，那么像黔東南這樣的地域還是有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)出可以稱之為精品的影像志的。

（二）項(xiàng)目管理

支撐地方電視臺(tái)的節(jié)目大體上包括三類：一類是新聞，標(biāo)志著政治立場(chǎng);一類是娛樂，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)運(yùn)作水平;一類是紀(jì)錄片，標(biāo)志著文化藝術(shù)水平。

作為地域紀(jì)錄片創(chuàng)作的主力軍，地方電視臺(tái)還是需要將紀(jì)錄片創(chuàng)作提高到一個(gè)和新聞、娛樂節(jié)目相當(dāng)?shù)母叨?。首先是?duì)地域范圍內(nèi)的紀(jì)錄片題材進(jìn)行全面梳理，列出細(xì)分目錄，形成一個(gè)選題庫(kù)。然后對(duì)這些題材進(jìn)行階段規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)堅(jiān)持便能形成一座城市的紀(jì)錄長(zhǎng)卷。

（三）多元主體

有鑒于現(xiàn)有大部分廣電行業(yè)內(nèi)部的電視紀(jì)錄片評(píng)獎(jiǎng)具有明顯的排他性，建議黔東南宣傳文化部門放開小范圍的“自嗨”，轉(zhuǎn)而以項(xiàng)目為導(dǎo)向以效果為目的讓整個(gè)地域內(nèi)外的紀(jì)錄片制作人都參與進(jìn)來(lái)，從而從整體上提升創(chuàng)作水平和影響力。

盡管目前面臨著這樣那樣的現(xiàn)實(shí)問題，但是在突圍路徑的選擇上只要切實(shí)遵照地域紀(jì)錄片的創(chuàng)作規(guī)律，那么屬于地域題材紀(jì)錄片的春天也一定會(huì)來(lái)臨。

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