摘要：文化旅游資源一直是對(duì)作為吸引游客的最大外因驅(qū)動(dòng)力，我國(guó)是一個(gè)錦繡河山、幅員遼闊、多民族融合發(fā)展的國(guó)家，每個(gè)地區(qū)的文化旅游資源都各不相同。桂林擁有豐富多彩的文化旅游資源，是一座著名的國(guó)際旅游城市，但還未搭上信息時(shí)代的列車，其中文化旅游資源還待有利開(kāi)發(fā)和推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)?shù)貞?yīng)加快打造符合桂林文化旅游資源的載體，以動(dòng)漫虛擬偶像為載體設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出代表桂林名山文化的旅游紀(jì)念品，正是順應(yīng)信息時(shí)代的潮流，也符合地方民俗文化的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)的發(fā)展方向。動(dòng)漫是形象動(dòng)人、輕松、風(fēng)趣、富含想象力的潮流時(shí)尚的傳播形式，以此為基礎(chǔ)打造出使當(dāng)?shù)厝嗣裢瞥绾陀慰拖蛲奈幕放埔约拔幕瘋鞒休d體。

關(guān)鍵詞：桂林名山;虛擬偶像;旅游紀(jì)念品

隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，各地區(qū)、國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，國(guó)際環(huán)境日益穩(wěn)定和平，旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)各個(gè)國(guó)家人民之間的溝通交流和加強(qiáng)各文明文化遺產(chǎn)的認(rèn)知乃至不同文化的內(nèi)在價(jià)值的尊重等的作用越來(lái)越明顯。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的高速發(fā)展和人民生活水平及綜合素質(zhì)的提高，人們對(duì)消費(fèi)模式朝著享受性方向發(fā)展。到各地旅游時(shí)不僅是觀賞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^而是更加注重探索當(dāng)?shù)厝宋臍v史及文化精神內(nèi)核。動(dòng)漫虛擬偶像是信息時(shí)代的產(chǎn)物，它是一種新型的潮流文化，同時(shí)它也可以被賦予其他文化內(nèi)涵。桂林的名山每年都會(huì)吸引來(lái)自世界各地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，而提供游客欣賞的一直是聳立著的一座座千百年來(lái)自然形成的景觀，沒(méi)有更多關(guān)于名山的精神和物質(zhì)上的文化創(chuàng)意寄托產(chǎn)品。這就促使桂林文化旅游資源市場(chǎng)相對(duì)單一，沒(méi)有提供給游客更多精神上的享受和地方文化的傳播。以虛擬偶像結(jié)合桂林名山可以很好地豐富桂林名山文化旅游資源，以虛擬偶像來(lái)代表桂林名山文化和傳播方式，可以給桂林名山文化賦予新的時(shí)尚潮流文化，并以此為基礎(chǔ)推出系列旅游紀(jì)念品。此文化載體可以讓桂林名山文化在繼承的發(fā)揚(yáng)上做有力支撐，并促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。筆者以此為據(jù)點(diǎn)，以虛擬偶像+桂林名山的方式進(jìn)行衍生品開(kāi)發(fā)制作，并以此開(kāi)展探究。

一、國(guó)內(nèi)外虛擬偶像+地方文化旅游紀(jì)念品的發(fā)展趨勢(shì)

眾所周知，在全球來(lái)說(shuō)日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)地位鮮有對(duì)手。其動(dòng)漫探索路徑常帶有鮮明的民族性和創(chuàng)新性，日本在地域旅游文化和動(dòng)漫相結(jié)合的融合做得相當(dāng)出色。在日本，47個(gè)都道府縣都有著屬于地方性的動(dòng)漫虛擬偶像形象，這些虛擬偶像往往承擔(dān)著宣傳地方民俗文化以及推廣地方旅游文化的大任。在宣傳和推廣力度也得到各種資源的支持，不僅在本國(guó)受到擁護(hù)，就連聯(lián)合國(guó)世界旅游組織在2017年也將Hello Kitty定為國(guó)際可持續(xù)旅游發(fā)展的宣傳大使。日本的旅游宣傳形象大使也多次使用動(dòng)漫人物來(lái)?yè)?dān)任對(duì)外宣傳本國(guó)民俗文化，許多游客就是沖著喜愛(ài)的動(dòng)漫角色而去旅游的。更甚者以吉祥物來(lái)代表一座城市，以此來(lái)傳播當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和民俗文化，如最成功的熊本熊，吉祥物的衍生品覆蓋到我們?nèi)粘Ｉ钣闷?、工藝品，大街小巷的衍生品供游客?gòu)買和觀賞。不僅很好地傳播了日本當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕€拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)也不乏城市動(dòng)漫、擬人化發(fā)展方向的探索，例如;天津的天津俠、南京的砳砳、蘇州小酥肉、深圳的小涼帽等，除此之外，一直竭力締造動(dòng)漫之都的杭州與《狐妖小紅娘》合作打造了主題古風(fēng)“結(jié)緣驛站”，這也是動(dòng)漫+文化產(chǎn)業(yè)賦予地方形象創(chuàng)新的實(shí)踐。以虛擬偶像+地方民俗文化作為推廣和宣傳并帶動(dòng)城市旅游業(yè)發(fā)展的模式在國(guó)內(nèi)相繼出現(xiàn)?！皠?dòng)漫+地方”模式所帶來(lái)的是對(duì)地方文化的傳承、發(fā)揚(yáng)、傳播和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。本團(tuán)隊(duì)希望在此模式上挖掘桂林名山文化設(shè)計(jì)出代表此桂林名山文化的虛擬偶像及衍生品，豐富桂林名山文化旅游資源，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。

二、桂林名山旅游紀(jì)念品分析

如今，旅游已經(jīng)成為人們享受生活的主要方式。桂林是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城之一，一直以來(lái)以“山水甲天下”享譽(yù)世界。桂林的旅游資源以山、水相結(jié)合為美，眾多的旅游資源文化中桂林名山的地位猶如音樂(lè)家的嗓子不可或缺。世界各地的旅游名地及附近的旅游紀(jì)念品和關(guān)于該地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品比比皆是。但是許多地方都是以其商品的簡(jiǎn)約和廉價(jià)來(lái)當(dāng)作賣點(diǎn)，不僅沒(méi)有符合該旅游區(qū)的文化精神商品，而且其中許多商品在各地旅游區(qū)都可以買到，這已經(jīng)脫離旅游紀(jì)念品的精神追求。筆者看到此現(xiàn)象便心生為桂林的名山文化設(shè)計(jì)出符合桂林名山文化的虛擬偶像（動(dòng)漫人物形象），以虛擬偶像代表各個(gè)名山將其文化傳播于來(lái)自世界各地的游客。

三、桂林名山虛擬偶像衍生品創(chuàng)作及推廣流程

桂林作為典型的喀斯特地貌代表，其名山文化旅游資源豐富多樣，這里僅以其中的象鼻山作為虛擬偶像的設(shè)計(jì)對(duì)象，衍生品以小掛件為例。創(chuàng)作流程分為前期虛擬偶像形象設(shè)計(jì)、中期聯(lián)系生產(chǎn)廠家、后期推廣宣傳，具體如下：

（一）虛擬偶像形象設(shè)計(jì)

1、實(shí)地考察。充分認(rèn)識(shí)象鼻山和探究其內(nèi)在文化以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情韻味。對(duì)景觀進(jìn)行初步設(shè)計(jì)構(gòu)思，從形態(tài)特征、景觀元素、文化精神、民間傳說(shuō)、時(shí)尚元素、氣候特征等綜合各個(gè)信息對(duì)虛擬偶像形象設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合分析。

2、形象設(shè)計(jì)定稿。在綜合各個(gè)因素之后使用繪畫(huà)軟件sai對(duì)象鼻山的虛擬偶像進(jìn)行初步的形象概括，進(jìn)一步深化初稿來(lái)確定形象設(shè)計(jì)方向，之后對(duì)定稿件進(jìn)行上色。定稿以及上色之后進(jìn)行形象印象及喜好程度調(diào)查。將定稿圖片導(dǎo)出，向業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行請(qǐng)教咨詢相關(guān)專業(yè)意見(jiàn)，向其他專業(yè)人士、當(dāng)?shù)厝嗣?、外?lái)游客咨詢形象印象和喜好程度。在聽(tīng)取相關(guān)人士意見(jiàn)之后對(duì)稿件進(jìn)行修正和豐富形成最終版虛擬偶像形象。

（二）聯(lián)系生產(chǎn)廠家

旅游紀(jì)念品小掛件的生產(chǎn)廠家是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上與其進(jìn)行對(duì)接、商談、合作的，各個(gè)地區(qū)的廠家給出的費(fèi)用都不相同，而且廠家也因?yàn)槌醮魏献骱彤a(chǎn)量提出多個(gè)方案來(lái)抬高生產(chǎn)的價(jià)格。筆者進(jìn)一步通過(guò)各個(gè)渠道來(lái)了解生產(chǎn)的流程，從用料、體積等方面選擇適合自己的價(jià)格和最寬容的廠家與之合作。

（三）后期宣傳推廣

1、線上宣傳推廣：在收到廠家的產(chǎn)品對(duì)產(chǎn)品驗(yàn)收之后，把產(chǎn)品帶到景區(qū)給旅游紀(jì)念品和實(shí)景在不同的視角下進(jìn)行合影，拍出幾組創(chuàng)意衍生品照片。團(tuán)隊(duì)各隊(duì)員上陣通過(guò)微信、微博、QQ等日常社交軟件給自己的產(chǎn)品帶貨，尋求身邊的同學(xué)、老師、熟人等幫忙推廣。順應(yīng)短視頻發(fā)展潮流，給衍生品創(chuàng)作創(chuàng)意和風(fēng)格跟風(fēng)視頻并在各段視頻平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣。

2、線下宣傳推廣：將產(chǎn)品送給同學(xué)、老師、熟人、陌生人，若送出去衍生品小掛件有一半的人戴在身邊的話，那么也可以起到很大的宣傳作用。特別是穿梭于大人流之中的如：司機(jī)、導(dǎo)游、小吃店、美食街等各個(gè)人群，得到的推廣作用更加有力。另外，可以把產(chǎn)品拿到各個(gè)禮品、飾品、紀(jì)念品店無(wú)償提供少量產(chǎn)品，與店主合作，前期先無(wú)償提供一定量產(chǎn)品，若銷售量可觀再進(jìn)行授權(quán)大規(guī)模合作，這樣不僅給衍生產(chǎn)品起到宣傳推廣其影響力，也為之后的市場(chǎng)化奠定市場(chǎng)基礎(chǔ)起到雙贏效果。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)景區(qū)進(jìn)行虛擬偶像IP形象設(shè)計(jì)和周邊衍生品開(kāi)發(fā)，是現(xiàn)今打造和宣傳城市IP的常規(guī)手法，也是一種潮流前衛(wèi)的宣傳方式。桂林名山文化作為一種文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)在國(guó)家和民族歷史文化方面成就的重要標(biāo)志，故我們對(duì)桂林名山文化創(chuàng)新的開(kāi)發(fā)出虛擬偶像IP，也是因?yàn)樵诂F(xiàn)今時(shí)代背景下，景區(qū)創(chuàng)立IP形象宣傳，是一種景區(qū)強(qiáng)有力的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種創(chuàng)新的宣傳方式，一個(gè)好的景區(qū)IP形象，能讓游客在旅游過(guò)程中對(duì)景區(qū)印象更加清晰、深刻。而通過(guò)周邊衍生品之一：小掛件，旨在打造更加符合桂林名山文化精神的旅游紀(jì)念品，將景區(qū)文化通過(guò)虛擬偶像小掛件更好的向來(lái)自世界各地的游客展現(xiàn)桂林名山風(fēng)采，在設(shè)計(jì)上我們也是積極響應(yīng)文化傳承與創(chuàng)新觀，利用現(xiàn)代技術(shù)手段加上吸取桂林名山文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，所制作形象也更符合當(dāng)下時(shí)代的審美，衍生品的開(kāi)發(fā)，也可讓旅游者在離開(kāi)景區(qū)后，有一段美好的回憶時(shí)光，加深對(duì)景區(qū)的一種美好印象。

參考文獻(xiàn)：

[1]從動(dòng)漫IP到城市IP .瞭望東方周刊，2019（14）：22-25.

[2]山水甲天下的桂林還有文化之美.重青網(wǎng)，http：//www.cqqnb.net/travel/2019/1012/138321.html.