摘要：本文主要探尋葉圣陶與杜威的關(guān)于兒童教育的觀點有何相似與不同，以及對葉圣陶的稻草人兒童文學的影響進行分析與探討，進行針對性地歸納與總結(jié)。"

關(guān)鍵詞：杜威;葉圣陶;兒童文學;兒童教育

一、時代背景

中國兩千余年的封建制度終于落下帷幕，國外資產(chǎn)階級革命運動蓬勃興起，戊戌變法、辛亥革命、袁世凱復辟帝制等。中國社會經(jīng)歷一場巨大的變革，不僅僅局限于政治和社會領(lǐng)域，同時并預示著經(jīng)濟、思想、文化等領(lǐng)域創(chuàng)新的開始。這一時期中國教育體制極其落后，全民愛國救國的思潮發(fā)展壯大。因此剛開始對兒童文學的理解主要是在啟蒙和實踐層面：“既能使兒童獲取新知識，又能樹立愛國民族意識。”

二、主張理論

約翰·杜威美國著名哲學家、教育家、心理學家、實用主義者，其訪華見證了中國“五四”運動并會見了孫中山，培養(yǎng)了胡適、馮友蘭、陶行知等一批中國的大師和學者。他的思想對20世紀初中國教育界和思想界產(chǎn)生了重大影響。其著名的“教育即生活”。教育是孩子們生活的過程，而不是為他們未來的生活做準備。他認為人生就是發(fā)展，不斷發(fā)展，不斷成長，就是人生。因此，最好的教育是“從生活和經(jīng)驗中學習”。教育是為孩子提供成長或生活的條件。在他看來，教育不是強迫孩子去吸收外界的東西，而是讓人類與生俱來的能力得以成長。

而葉圣陶在當時的國情政治下，有著10年兒童教學經(jīng)驗的他主張其一，重視兒童自身的個性價值，區(qū)別對待兒童與成人。其二，提出兒童本位論的中心思想。他認為“小學教師的工作雖然艱難，但樂趣無窮”。他主張一方面，孩子是未來，教師需要有高尚的品格;另一方面，通過生動活潑的教學活動，教師和學生聚在一起，教師應(yīng)該在孩子的教育中找到樂趣。只有這樣的老師，才能對學生進行最有效的指導和訓練。

三、分析比較

（一）相同點：均以兒童為中心出發(fā)點

葉圣陶在1921年發(fā)表的《文藝談》中指出：“兒童的一切本能都讓他們自由發(fā)展，更幫助他們發(fā)展”。從教育工作者的角度來看，小學語文教材的編寫應(yīng)以兒童的情感為中心，符合兒童的發(fā)展特點和閱讀水平。而約翰·杜威則指出讓教育更貼近兒童的生活，主張從兒童的角度出發(fā)，讓兒童在生活中提取經(jīng)驗，否定了現(xiàn)代教育學之父赫爾巴特以教師為中心的觀念。兩者均以注重兒童的感受為出發(fā)點。反對古板封建的教育體系。

（二）不同點：政治經(jīng)濟制度的影響不同

在20世紀上半葉，中國的總產(chǎn)出增加得非常緩慢，人均收入幾乎沒有增長。清朝封建政府的垮臺，封建思想依然還存在，日本侵略等，人民生活依然相當疾苦，在這個條件下，葉圣陶所處的時代特征讓他不得不以愛國主導思想應(yīng)用在文學創(chuàng)作中去，筆者認為《稻草人》作品的出現(xiàn)并不是僅僅面向與兒童，更面向社會大眾去引發(fā)思考。而約翰·杜威從小生活在美國的東北部地區(qū)，這個地方向來崇尚民主制度，是新英格蘭殖民區(qū)的傳統(tǒng)精神。所以在這樣時代下的杜威將平等與自由運用在自己的教育思想里面。并且將自己的思想傳播至東方國家。不得不說對當時中國學者是有一定的影響力。

四、稻草人藝術(shù)精神思考

（一）中國民族符號的展現(xiàn)

稻草人整篇選集里面的童話，以成人的救國觀念引入其中，將當時民間的疾苦表現(xiàn)得淋漓盡致。以兒童能接受的語言進行再教育。

（二）對和平的呼吁

稻草人兒童選集里面的《傻子》一篇，傻子雖然在群眾的眼里是個傻子，但是作者以這種傻子內(nèi)心天真與善良，將和平的思維體現(xiàn)其中讓人發(fā)人深省。傻子雖“傻”但是他卻是最純真與實在的體現(xiàn)。

（三）對美好生活的向往

《小白船》中提出了三個疑問：“鳥兒為什么要唱歌？”、“花兒為什么香？”、“為什么你們乘的是小白船？”。文章中小女孩與小男孩的回答分別是，“他們要唱給愛他們的人聽”“香就是善，花是善的標志”“因為我們純潔，只有小白船才配讓我們”?！缎“状防锩嫣峒暗镍B兒、花兒與船兒都是純潔美好的代表，文章整體給人就是一種仙境一般的美好與舒適，讓人極其向往。

五、稻草人文學藝術(shù)影響

《稻草人》作為第一部中國現(xiàn)代童話集，帶有強烈的民族符號，展現(xiàn)了與西方童話不同的中國民情風味在其中?！兜静萑恕返墓适掠质侵袊⒚褡寤?。它符合中國兒童的社會文化背景和國民閱讀心理。它們以中國社會為基礎(chǔ)，包括中國兒童所熟悉的生活環(huán)境、文字形式、民俗、場景和風景。這些中國元素的加入也使中國兒童接觸到比西方童話更親密、更能引起共鳴的精神食糧。正是這種強烈的民族特色，才使它成為中國現(xiàn)代童話的開篇之作，受到后人的贊揚和模仿。當然這僅僅是那個時代的產(chǎn)物，作為開篇之作，必定會存在不足。在不足的方面我認為，作品上可能更偏向于愛國情懷，對于兒童世界的單純，作品中體現(xiàn)的多數(shù)偏向比較多的悲劇情節(jié)讓人覺得過于悲傷與惋惜，這一點上并不適用于所有兒童，更像是給成人看的文章，但以兒童文學的形式出現(xiàn)。但不管如何，其出發(fā)的意義在那個時代確是非常值得肯定與推崇的。

參考文獻：

[1]李婷.“為兒童”與“為人生”的交織與碰撞-葉圣陶童話集《稻草人》研究[D].四川師范大學，2017.5.

[2]杜威.民主主義與教育[M].人民教育出版社，2001.5.

作者簡介：汪圓圓（1994.11-），女，漢族，湖北，碩士，上海工程技術(shù)大學，研究方向為視覺傳達設(shè)計。