摘要：信息時代的到來，加快了各產(chǎn)業(yè)之間的信息傳播速度。尤其是新媒體的出現(xiàn)更是為產(chǎn)業(yè)商品的銷售提供了新的途徑。新媒體因?yàn)槠湫路f的傳播方式，受到了博物館的歡迎，通過新媒體人們提高了對博物館的了解，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更好的機(jī)會。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出現(xiàn)的，通過文創(chuàng)商品人們加深了對傳統(tǒng)文化的理解。本文就新媒體語境下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究進(jìn)行分析，希望能夠推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體語境;博物館;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);研究

引言

近年來，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)獲得了巨大的發(fā)展，像是故宮博物院推出的故宮雪糕、有圓明園的荷花、故宮神獸等形狀，含有故宮元素的口紅，一經(jīng)推出就受到了很多人的追捧。這些產(chǎn)品在設(shè)計上都融入了故宮的特色，這些大眾產(chǎn)品也改變了故宮高冷的姿態(tài)，讓更多人愿意去一探“她”的魅力。因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對文化的發(fā)展有重要意義，新媒體的出現(xiàn)又為其提供了更廣闊的機(jī)會，各地的博物館都可以學(xué)習(xí)“新媒體+文創(chuàng)”的發(fā)展模式，推動自身的發(fā)展。

一、新媒體為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供的機(jī)遇

（一）提供了新的營銷方式

新媒體的出現(xiàn)創(chuàng)新了產(chǎn)品的營銷方式，在過去營銷產(chǎn)品的銷售知名度只有博物館附近的地方，如果打不開銷路，產(chǎn)品文化不但傳播不出去，還不利于生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益獲取。人們只能在游玩的過程中購買一些當(dāng)作紀(jì)念品，銷售量是非常少的。新媒體的出現(xiàn)增加了人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的了解，通過網(wǎng)上購物軟件就能選購，極大地提高了產(chǎn)品的知名度與銷量。

（二）及時了解人們的需求

新媒體還有一個特點(diǎn)就是能夠?qū)崿F(xiàn)線上的互動、交流，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營人員可以在線上與消費(fèi)者進(jìn)行互動，對他們的需求進(jìn)行調(diào)查，以生產(chǎn)更加滿足人們需要的產(chǎn)品。而且通過微博等的互動，還能發(fā)揮“粉絲”效應(yīng)，他們會自動地為產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，但前提是產(chǎn)品的質(zhì)量要過關(guān)，給予人們滿意的體驗(yàn)。

（三）加強(qiáng)了對博物館的宣傳

通過新媒體還加強(qiáng)對博物館的宣傳，例如故宮博物院為了提高自己的知名度，邀請明星參加有關(guān)故宮的節(jié)目，像是《國家寶藏》《遇見天壇》等等，通過新媒體發(fā)揮明星效應(yīng)，人們能夠利用電子設(shè)備進(jìn)行實(shí)時的觀看，通過明星對博物館文化的宣傳以及文創(chuàng)產(chǎn)品的“種草”，提高大眾對故宮以及產(chǎn)品的了解。

二、促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展的措施

（一）加強(qiáng)對新媒體的應(yīng)用

博物館要想提高產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必須要加強(qiáng)對新媒體的利用，建立屬于博物館的微信公眾號，定期對博物館文物的歷史進(jìn)行宣傳，制造相關(guān)的宣傳短片，還需要將文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念以及文化內(nèi)涵通過新媒體進(jìn)行解讀，提升人們對博物館以及產(chǎn)品的認(rèn)識。博物館在利用新媒體時要聘請專業(yè)人員對新媒體的運(yùn)營進(jìn)行管理、維護(hù)。

（二）對博物館的文化進(jìn)行深層次的挖掘

每個博物館的歷史以及文物特色是有差距的，因此各博物館要對自己的文化特色進(jìn)行深入的剖析，將自己的特色與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，例如敦煌的飛天壁畫就是其獨(dú)有的特色，將其印在滑板上，護(hù)照的封面上，以此提高文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性以及特色。在產(chǎn)品的設(shè)計中要注意消費(fèi)者的需求，提高產(chǎn)品的實(shí)用性。

（三）構(gòu)建數(shù)字化博物館

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，使得人們能夠更加直觀地對博物館進(jìn)行了解，尤其是3D虛擬技術(shù)以及仿真技術(shù)的出現(xiàn)，可以賦予古畫“生命”，讓其中的花鳥、人物動起來，使得觀賞者有一種身臨其境的感覺。而且數(shù)字化博物館的建立，人們能夠通過APP對文物進(jìn)行實(shí)時的觀賞，打破了空間的界限。

（四）擴(kuò)大產(chǎn)品的種類

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要想獲得更大的發(fā)展機(jī)會，還需要擴(kuò)大產(chǎn)品的種類，將傳統(tǒng)文化的元素與更多的產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，單一文創(chuàng)文化很容易使得產(chǎn)品失去吸引力。像是故宮的文創(chuàng)就涉及到了食品、美妝等多個環(huán)節(jié)，在消費(fèi)者中受到了熱烈的歡迎。

（五）樹立品牌意識

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要樹立品牌意識，保護(hù)好自己獨(dú)特的設(shè)計理念。并且品牌意識的建立，還能使得文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供更好的售后服務(wù)，給予消費(fèi)者更好的體驗(yàn)，提升產(chǎn)業(yè)的效益。

三、結(jié)束語

博物館在過去給人們的印象是冷冰冰的，人們幾乎不會將普通的博物館作為游覽去處，這就導(dǎo)致人們無法通過博物館的器件對我們深厚的文化進(jìn)行深入的了解。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入新發(fā)展活力的同時也使得傳統(tǒng)文化得到了更好的傳承，有更多的人喜歡上傳統(tǒng)文化，并致力于保護(hù)傳統(tǒng)文化。新媒體的出現(xiàn)，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了更多的機(jī)遇，提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量，推動了經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的雙重進(jìn)步。本文對新媒體語境下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究還存在很大的不足，日后還會繼續(xù)進(jìn)行研究、分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀德孝.新媒體時代博物館公共文化服務(wù)的多元路徑研究——以珠海市博物館為例[J].客家文博，2019（2）：30-35.

[2]石珺婷.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢分析——以故宮博物院為例[J].中國報業(yè)，2019， 465（8）：10-11.

[3]張春.新媒介環(huán)境下的博物館文創(chuàng)研究——以臺北故宮博物院為例[D].蘭州大學(xué)， 2016.

作者簡介：陳樹金，云南省曲靖市會澤縣文物管理所。