摘要：城市仿佛自我更新的生命體，在北京當下的城市更新里，許多設(shè)計師介入胡同，在這過程中，也發(fā)生了有別于從前的實踐和思想變化，更加注重“有機更新”。本文認為目前的設(shè)計介入北京胡同更新主要分為技術(shù)、實踐和意識三個層面。

關(guān)鍵詞：胡同設(shè)計;城市更新;文化遺產(chǎn)

北京有著悠久的歷史，從新中國成立初期的陳舊的古都發(fā)展成為國際化大都市，在城市化進程飛速推進的過程中，也不得不面臨著諸多揪心的問題。根據(jù)國家統(tǒng)計局顯示，2018年北京總?cè)丝谶_到2154萬人，而人口仍以每年幾十萬在增長，而且大多集中在城中心。城市公共服務(wù)和社會治理任務(wù)極重，城市運營成本高。城市承載過多的功能和極具膨脹的人口以及有限的資源之間形成了尖銳的矛盾。北京市早就開始了針對城市治理的各方面工作，其中歷史文化名城的保護工作是重中之重。

老城區(qū)當中胡同作為北京曾經(jīng)的建筑聚落主要組成形式，凝聚北京城的歷史記憶，也體現(xiàn)了北京城歷史建設(shè)當中的設(shè)計智慧。美國城市規(guī)劃家培根曾在他的《城市設(shè)計》一書中這樣描述北京：“北京可能是人類在地球上最偉大的單一作品，這個中國城市，設(shè)計成帝王的住所，標志出宇宙的中心，在設(shè)計上是如此光輝燦爛?！北本┏欠路鹱晕腋碌纳w，在當下的城市更新周期里，許多設(shè)計師介入胡同更新，在這過程中，也發(fā)生了有別于從前的實踐和思想變化，更加注重“有機更新”。筆者認為，目前設(shè)計介入北京胡同更新主要分為三個層面。

一、技術(shù)層面介入胡同建筑修繕提升及環(huán)境治理

北京市政府在2017年9月29日發(fā)布《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》，重點提出疏解非首都功能，開展“疏解整治促提升”專項行動，其中針對城市胡同地區(qū)開展治理開墻打洞、修繕歷史建筑、胡同環(huán)境治理等內(nèi)容。參與的既有落地項目政府與企業(yè)定向邀請的設(shè)計單位，也有社會招募或招投標形式參與的設(shè)計師，同時還有參與具體項目而定期介入胡同更新的設(shè)計師。 以不同形式參與整體規(guī)劃、局部改造、細節(jié)優(yōu)化、公共文化建設(shè)的層面。以大柵欄地區(qū)、青龍胡同和白塔寺地區(qū)為例，均借助“北京國際設(shè)計周”的契機，由主辦方發(fā)布設(shè)計任務(wù)，設(shè)計師針對騰退出的公房和胡同公共文化區(qū)域進行改造提升，具體設(shè)計既包括具體的院落內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計，也包括胡同整體轉(zhuǎn)角空間、停車空間、下水改造、墻面標識等。設(shè)計師在設(shè)計過程中，既要確保不傷害歷史文化建筑本身，又要滿足各方需求，還要能夠充分發(fā)揮自我的主觀能動性，因此在這過程中涉及大量的前期調(diào)研和后期回訪、深入的工作，較之以往的胡同改造，這些年的胡同更新項目更像是有機的生態(tài)環(huán)境，每一年都在有不同的內(nèi)容替換、補充、更新到里面。除了居民自身的居住環(huán)境的改善，以設(shè)計為驅(qū)動，打造更好的公共文化空間，挖掘胡同歷史文化價值，將胡同打造成北京歷史文化的展示窗口，也是設(shè)計師參與的重要內(nèi)容。將過去的胡同公共空間騰退清理，改造成文化墻，又具有北京代表符號的手工技藝進行施工裝點，讓文化窗呈現(xiàn)在胡同的位置，不僅實現(xiàn)日常社區(qū)信息的有效傳遞，還讓胡同具有了更好的觀賞、駐足的可能性。

二、實踐層面介入胡同更新形成設(shè)計聚落效應(yīng)

除了設(shè)計師以技術(shù)參與胡同建筑層面落地更新，建筑師還常以自身實踐層面介入胡同更新，以北京國際設(shè)計周為切入點，設(shè)計師可自行舉辦展覽沙龍研討會等。在北京國際設(shè)計周開展的近十年間，每年的十一黃金周期間，各行設(shè)計師均參與其中，重點探討城市更新和設(shè)計的關(guān)系。以白塔寺再生計劃為例，邀請文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、高校設(shè)計專業(yè)學生等不同領(lǐng)域的設(shè)計人士，激活白塔寺地區(qū)胡同文化要素，這些展覽大多立足于微小的胡同空間，進行大膽的實踐和探究，不再局限于建筑設(shè)計，而是以展覽臨時性的方式讓設(shè)計師開展包括裝置、攝影、講座、文創(chuàng)、行為等多種層面的設(shè)計實踐。設(shè)計不再拘泥于建筑學范疇，后來陸續(xù)吸引和形成了IP效應(yīng)，打造“白塔寺再生計劃”設(shè)計聚落效應(yīng)。

實踐不僅停留在項目實體，還在于重新組織社區(qū)文化。白塔寺再生計劃當中，設(shè)計師與社區(qū)、企業(yè)一起將宮門口東岔打造出一處白塔寺會客廳，設(shè)計師與居民共建，共同維護會客廳的使用，退休居民在這里的二樓營造了共享木工坊，義務(wù)為鄰居制作和修繕家具，為胡同設(shè)計制作標識;一樓成為居民和一切想用場地弘揚白塔寺歷史文化的場所，居民定期組織文化活動，還恢復(fù)了歷史上的白塔寺廟會，定期舉辦“微廟會”，居民在這里聚餐、交流、做手工、排練，讓公共空間成為了文化空間，設(shè)計師成了這樣的共建文化當中有機的一分子。

三、意識層面關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等活態(tài)文化影響

設(shè)計介入胡同更新，不僅是設(shè)計師以自身技術(shù)參與，以實踐項目參與，更逐步引發(fā)了設(shè)計行業(yè)對于跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、跨學科的設(shè)計理念，其中尤其以設(shè)計師從單獨注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護共同注重的變化為明顯。其中大柵欄地區(qū)、青龍胡同、什剎海地區(qū)、白塔寺地區(qū)，在2017年北京國際設(shè)計周展覽期間，只有為數(shù)不多的諸如“磚情·北京”非遺藝術(shù)展來展示包括北京磚雕、兔爺、面人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而到2019北京國際設(shè)計周，全市所有的分會場幾乎都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與，尤其是胡同更新相關(guān)的項目，在地非遺傳承人親自與設(shè)計師同臺演講和展示項目，通過線下邀請市民體驗參與、互動完成的形式，讓北京城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為市民生活當中常見的文化現(xiàn)象。

同時設(shè)計師在自身的設(shè)計案例當中，也常常拿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為靈感來源。建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計加入非遺元素，非遺傳承人與設(shè)計師聯(lián)名周邊設(shè)計成為城市文創(chuàng)設(shè)計的主流趨勢。例如北京磚雕是北京市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的項目，傳承人與設(shè)計師一同將磚雕作為文化創(chuàng)意元素應(yīng)用于胡同文化旅游紀念品設(shè)計參與“北京禮物”設(shè)計大賽、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計大賽”。北京磚雕作為老北京的文化象征，能夠激起市民對于城市文化的記憶和認同感。不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，胡同居民的日常生活當中現(xiàn)存的文化現(xiàn)象，居民的生產(chǎn)生活需求也成為設(shè)計師必要考慮的因素，以及互聯(lián)網(wǎng)背景影響下的媒體，讓設(shè)計不得不考慮多方的聲音。怎樣讓居民在胡同改造中更加認同設(shè)計，讓城市文化元素巧妙地于歷史與未來相連接，讓創(chuàng)新科技融入設(shè)計以更好地提高城市生活質(zhì)量，在活態(tài)傳承的前提下更好的保護文化遺產(chǎn)，都是設(shè)計師不斷考慮的命題。

城市更新是一個持續(xù)的過程，也是一個階段的文明顯示。著名文物建筑保護學家羅哲文先生認為文物保護是前提，利用是目的。而在城市更新過程中怎樣既保護好北京城的歷史文化遺產(chǎn)，合理利用文化遺產(chǎn)資源，又讓這個城市煥發(fā)著文明的生機，當中的銜接點恰恰在于設(shè)計。胡同更新設(shè)計不僅指的是人類對于建筑本身靜態(tài)的能動作用，還體現(xiàn)了不同歷史時期的城市建設(shè)觀念、人類的發(fā)展觀，人與人之間的關(guān)系。設(shè)計也不再僅僅是設(shè)計領(lǐng)域的事情，還是歷史學、人類學、藝術(shù)學等多學科共同要思考的事情。胡同是北京城的縮影，設(shè)計是人類智慧的縮影。胡同的更新以小見大，設(shè)計蘊藏著這個城市的未來。

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