摘要：我國(guó)有著五千年豐富的歷史文化，陶瓷就是其中十分關(guān)鍵的內(nèi)容。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，陶瓷的創(chuàng)作風(fēng)格與技術(shù)也在逐步變化，并且陶瓷雕塑產(chǎn)品也在這種變化之中。為此，本文從現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求入手，對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)展開探究。

關(guān)鍵詞：雕塑產(chǎn)品;現(xiàn)代陶瓷;設(shè)計(jì)

現(xiàn)代雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，其作為一門單獨(dú)的表現(xiàn)方式，內(nèi)容十分多樣化。陶藝工作者利用自身的創(chuàng)作思想與思維方法在窯火中對(duì)瓷泥與陶土展開設(shè)計(jì)研究，從而制造出具有生命力的陶瓷作品[1]。

一、現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求

每一個(gè)產(chǎn)品的出現(xiàn)都具有自身的價(jià)值取向，隨著時(shí)代的改變特別是現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑就有著更高的需求。因此，這就需要在展開產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)產(chǎn)品復(fù)合價(jià)值展開思考。

（一）對(duì)產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值的要求

生活中的藝術(shù)是產(chǎn)品藝術(shù)的源泉，大部分的藝術(shù)品都和生活密切相關(guān)。在獲取美感的同時(shí)，也需要顯示出陶瓷雕塑的現(xiàn)實(shí)作用，使得其擁有雙重作用。讓大家在感受藝術(shù)品美觀的時(shí)候，也能夠通過(guò)提升現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的實(shí)用性與價(jià)值，從而得到大家的青睞。例如景德鎮(zhèn)的陶瓷在該方面就做得十分出色，景德鎮(zhèn)陶瓷不但遠(yuǎn)銷我國(guó)三十多個(gè)省市，同時(shí)也在美國(guó)、法國(guó)、新加坡等地火爆銷售，進(jìn)而獲得了實(shí)用價(jià)值的國(guó)際化。

（二）對(duì)產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值的要求

唐三彩在藝術(shù)價(jià)值上就添加進(jìn)了繪畫、書法等內(nèi)容。而宋代的陶瓷在藝術(shù)價(jià)值上達(dá)到了更高的水平，具有姿態(tài)多樣、造型優(yōu)美、瓷質(zhì)光潔的特點(diǎn)，而后面的明清瓷器則具有凝重、雄健的特點(diǎn)，并有巨大的文化進(jìn)步。目前陶瓷雕塑產(chǎn)品的特點(diǎn)為技術(shù)價(jià)值高，但是在文化內(nèi)涵上還有一定的欠缺。因此，就需要積極的保存下幾千年陶瓷器具所傳承下來(lái)的精華與古樸，并以兼容與保留為基礎(chǔ)，使其融入到現(xiàn)代化文化中去，讓現(xiàn)代文化與古代文化有機(jī)的融合在一起，有效的展現(xiàn)在陶瓷雕塑內(nèi)容內(nèi)，使得其獲得最高的產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值[2]。

二、現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)分析一定要以“中國(guó)情、價(jià)值高、品種多、工藝精、瓷質(zhì)好”為原則。

（一）注重賞用結(jié)合

不管是藝術(shù)價(jià)值還是實(shí)用價(jià)值，賞用結(jié)合就需要把現(xiàn)代陶瓷雕塑的實(shí)用性與藝術(shù)品質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。用一句十分通俗的話來(lái)講，就是讓其能夠“上得廳堂，下得廚房”，使得現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品變?yōu)槿罕娚钪写罅渴褂貌⑶易钍軞g迎的產(chǎn)品[3]。

（二）更新設(shè)計(jì)思想

由于陶瓷技術(shù)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，設(shè)計(jì)的思想也主要與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)人員們擁有較為豐富的創(chuàng)新思維以及想象力，具有較好的設(shè)計(jì)直覺與邏輯，并且能夠跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍與步伐。獨(dú)特的使用創(chuàng)新思維在夢(mèng)想與邏輯之間，感性與理性之間把感知力、執(zhí)行力、判斷力、技巧等科學(xué)的添加到產(chǎn)品中去構(gòu)建出制度化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的專業(yè)研發(fā)隊(duì)伍，使得陶瓷雕塑產(chǎn)品在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的光芒，并且能夠展現(xiàn)出陶瓷雕塑產(chǎn)品的全新活力。

（三）開拓產(chǎn)品市場(chǎng)

所有的產(chǎn)品如果要增強(qiáng)自身的生命力都一定要依賴于市場(chǎng)。陶瓷雕塑產(chǎn)品也是這樣。若缺少應(yīng)有的市場(chǎng)來(lái)支撐，那么該領(lǐng)域就缺少持久的生命力。所以我們?cè)谏疃确治鲈O(shè)計(jì)研發(fā)的過(guò)程中必須要構(gòu)建出健全、科學(xué)的陶瓷雕塑產(chǎn)品市場(chǎng)體系，使得產(chǎn)品在流通中具有更強(qiáng)大持久的生命力。

（四）豐富雕塑類型

在雕塑的設(shè)計(jì)類型上一定要豐富多彩，以前的那些常見的、沒有新意的陶瓷雕塑產(chǎn)品早已被大家熟知，人們?cè)趯徝郎暇彤a(chǎn)生了疲勞，因此一定要在產(chǎn)品類型的設(shè)計(jì)中讓顧客有更多的選擇。不僅需要從鏤雕、圓雕等原有方式上展開創(chuàng)新，還需要從一般生活用品、收藏品、陳設(shè)品等多種類型上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多樣化與多元化[4]。

（五）要添加進(jìn)民族情結(jié)

我國(guó)有著五千年的文化傳統(tǒng)，這些一起構(gòu)成了我國(guó)的歷史與民族情結(jié)。但是現(xiàn)在有的國(guó)人對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜，從而使得在陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)本國(guó)文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)的思考，卻添加進(jìn)很多國(guó)外的民族文化特色。這種設(shè)計(jì)很容易使得自身的產(chǎn)品在文化競(jìng)爭(zhēng)中失去特色與核心競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見，在陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中一定要遵從自身的文化傳統(tǒng)，只有這樣才會(huì)讓產(chǎn)品具有持久的、永恒的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著豐富且深厚的陶瓷文化，是一個(gè)陶瓷大國(guó)。我國(guó)的民間陶藝種類繁多，并有著深厚的藝術(shù)價(jià)值。每一個(gè)陶藝制作者需要把我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入陶瓷雕塑產(chǎn)品的制作中，從而使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)光大。這就需要從注重賞用結(jié)合、更新設(shè)計(jì)思想、開拓產(chǎn)品市場(chǎng)等多個(gè)內(nèi)容入手，制作出具有民族特點(diǎn)與現(xiàn)代精神的優(yōu)秀陶瓷雕塑作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭開明， 陳春華.現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技，2014，27（1）：152.

[2]聞濤.現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[D].沈陽(yáng)理工大學(xué)，2010.

[3]葉云鳳.基于現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究[J].軍民兩用技術(shù)與產(chǎn)品，2014（7）：172-173.

[4]高振華.對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分析[J].美術(shù)教育研究，2014（16）：87.

作者簡(jiǎn)介：邱桂還，福建省德化古德陶瓷有限公司。