摘要：社會文化、物質(zhì)文化以及精神文化，對于新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，是尤為重要的，而如何能夠通過裝飾風(fēng)格，來展示其文化內(nèi)涵，則是本文索要研究的方向。為了讓新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得以展現(xiàn)，則應(yīng)該從注重傳統(tǒng)裝飾元素、注重形式裝飾與功能裝飾相互結(jié)合、注重民族精神文化的設(shè)計(jì)手法入手，使室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠有著更多不同的裝飾風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的需求已經(jīng)多樣化。不斷提高的生活水平和越來越多的可支配資金使人們對居住環(huán)境的舒適性和美觀性越來越感興趣。也就導(dǎo)致了對室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求在增加，這也反映了人們對美學(xué)的認(rèn)識的進(jìn)步。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的一種理解，現(xiàn)在人們的不同需求和不同美學(xué)促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣化。隨著中國融入世界各地不同文化的影響增加了民族風(fēng)格內(nèi)飾的豐富性。在21世紀(jì)初，我國的傳統(tǒng)美學(xué)元素已經(jīng)收到世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，因此，許多新一代的設(shè)計(jì)師們，都將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

對于我國的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格來說，在融合了現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾元素之后，可以內(nèi)部空間營造出更加和諧的氛圍，而這也是新中式風(fēng)格的由來，其主旨在于采用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美學(xué)韻味，這同時(shí)也是現(xiàn)代裝修的首選風(fēng)格。我國年輕的設(shè)計(jì)師通常會將中式美學(xué)風(fēng)格融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這不僅僅是一種新的室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)，更是展示傳統(tǒng)文化的有效途徑。

二、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的文化內(nèi)涵

（一）社會文化層面

在新中式設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以體現(xiàn)出道德與藝術(shù)文化之間的交融，更加可以反映出我國在社會發(fā)展的同時(shí)，展示出的文化發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，由于我國現(xiàn)如今逐漸富強(qiáng)，人們對于裝修的風(fēng)格也有了更高的需求，這不僅意味著需要講究實(shí)用性，而且更加講究室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷變化，以滿足人們的新需求，這也為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了動力。

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性基于對不同傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的傳承，但是，如果一個國家想要擁有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么不僅應(yīng)該向其他國家學(xué)習(xí)，而且還應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，在保留自己獨(dú)特和優(yōu)秀文化的同時(shí)，從他人的強(qiáng)項(xiàng)中學(xué)習(xí)。

對于許多人來說，只有充滿地域特色的文化才會真正的彰顯設(shè)計(jì)的魅力，現(xiàn)如今，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，已經(jīng)讓世人對我國傳統(tǒng)的美學(xué)概念得到了理解，對于文化的傳播十分有利。

（二）物質(zhì)文化層面

對于材料以及空間結(jié)構(gòu)、形式等方面的選擇，新中式設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要是通過將這些元素互相結(jié)合，最終形成一種和諧的空間形式，而合理的空間布局，不僅僅要在材料當(dāng)中滿足人們對于舒適感的追求，更加要滿足人們對于美學(xué)的追求，因此，新中式風(fēng)格在平面布局以及空間設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)了其自身的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，對于材料的選擇上，新中式設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代環(huán)保的概念，運(yùn)用可持續(xù)利用的環(huán)保材料，并且，還考慮了智能設(shè)計(jì)的因素，反映人們對于智能生活的追求，更加反映出了現(xiàn)代人的生活方式。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，許多設(shè)計(jì)師也注重綠色施工，盡量減少污染的情況發(fā)生。

（三）精神文化層面

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，象征著我國已經(jīng)逐漸開始富強(qiáng)，同時(shí)，也代表著人民生活水平的逐漸提升，而這也就造成了人們對于“家”的追求。對于房子，國人一直都有種執(zhí)念，因此，裝修風(fēng)格在許多人看來都是一件很重要的事情，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，現(xiàn)代人不僅要求功能性，同時(shí)也要求美觀和富有精神內(nèi)涵，所以，帶有中國風(fēng)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)有了很大的市場。顧名思義，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格就是將我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代元素相互結(jié)合，重新設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美情趣以及生活方式的裝修風(fēng)格，這類裝修風(fēng)格大多古樸典雅，讓人覺得心情舒暢的同時(shí)，能夠讓人感覺到一種獨(dú)特的魅力。

三、新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)

（一）注重傳統(tǒng)裝飾元素

對于新中式裝修的設(shè)計(jì)，最典型的室內(nèi)元素包括整個空間的布局、色彩、風(fēng)格，同時(shí)，還包括對于家具的匹配能否展現(xiàn)出和諧度，同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以通過對于顏色、家具等方面的搭配，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的意思。比如，對于書畫一類的裝飾物來講，既能夠起到點(diǎn)綴空間的作用，同時(shí)，也能彰顯出我國的傳統(tǒng)文化韻味，這也可以從側(cè)面說明，對于新中式空間設(shè)計(jì)來說，擁有傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)的裝飾元素，能夠?qū)τ谛轮惺娇臻g裝飾起到深遠(yuǎn)影響，并且，對于一些家具的選擇也能看出對我國傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí)，由于家具的實(shí)用性跟歷史價(jià)值，也是受到了許多人的喜愛，而在設(shè)計(jì)當(dāng)中，不能只是考慮到一點(diǎn)，更加要讓整體的設(shè)計(jì)符合和諧統(tǒng)一的思想，最終有著一種和諧的效果。

如圖3.1中，新中式餐廳空間的布局也十分考究，首先是在桌面上配備了具備現(xiàn)代感的餐具，同時(shí)實(shí)木的桌椅讓人感覺到舒適和諧，低調(diào)卻又不失奢華，使整個餐廳看起來既自然又舒服。

（二）注重形式裝飾與功能裝飾結(jié)合

形式起源于歐美，這種裝飾風(fēng)格是最常用的設(shè)計(jì)表達(dá)形式之一。設(shè)計(jì)師通過這些方法體現(xiàn)了人們最喜歡的中國設(shè)計(jì)理念和方法。室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合功能性和形狀裝飾，涵蓋了新中國內(nèi)飾的大部分元素。當(dāng)前，為了促進(jìn)我們的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，許多傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格會根據(jù)實(shí)際情況和需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。而功能性裝飾物缺乏文化色彩和藝術(shù)的意義，因此通常需要補(bǔ)充形式裝飾物并使整體設(shè)計(jì)更加和諧。

（三）注重表現(xiàn)民族文化精神的設(shè)計(jì)手法

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和尊嚴(yán)。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，這種設(shè)計(jì)方法并不容易學(xué)習(xí)。 原因是通過使用現(xiàn)代建筑空間的設(shè)計(jì)來表達(dá)中國傳統(tǒng)空間的精神和氣質(zhì)，這種設(shè)計(jì)達(dá)到了藝術(shù)創(chuàng)作的水平。即使在古代，這種設(shè)計(jì)方法也是一個難題。在中國古代，漢唐的建筑風(fēng)格富麗堂皇，宋王朝的建筑風(fēng)格典雅、古樸而樸素，明清的建筑風(fēng)格又精致復(fù)雜。 時(shí)代差異的根源在于設(shè)計(jì)師對于藝術(shù)的理解不同，從而導(dǎo)致了不同的建筑精神。但是，與純藝術(shù)不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化和精神理解應(yīng)進(jìn)行具體的對象表達(dá)。

例如：1、自然觀。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)：一是提醒內(nèi)部空間與外部空間環(huán)境之間的關(guān)系，例如傳統(tǒng)的院子是對外開放或者向內(nèi)開放，房間是既可以隔離又可以通過的;二是將自然景觀引入室內(nèi)，在無限的意境中限定景物，門窗既可照明通風(fēng)，又具有“借景”功能;三是有一種自然和諧的境界，這往往簡單、優(yōu)雅的，并且在房屋家具中，運(yùn)用大量的裝飾性石材，同時(shí)也具有黑色、白色、灰色等顏色，并且還偏愛自然色和質(zhì)感的材料。2、人文意識。中國人習(xí)慣于將文明含義的詞語應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾，例如壁畫、匾、書畫、吊屏、對聯(lián)、青銅鏡、文房四寶等，特別是一些帶有詩詞性質(zhì)的對聯(lián)，更加能夠讓人在感受到文化色彩的同時(shí)，起到警惕自身的作用。3、審美習(xí)慣。中國人通常喜歡有情節(jié)和有寓意的設(shè)計(jì)和裝飾。首先，許多形式的空間表達(dá)形成序列或繼承和過渡，不喜歡缺陷和不規(guī)則形狀。其次，使用虛擬方法對空間進(jìn)行分離，以達(dá)到“隔而不斷”的效果，如果在裝飾中添加了獨(dú)特的，帶有予以的陳列品，更加能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)特的效果，如圖3.2當(dāng)中的新式書房設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

中國新型室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展前景非常廣闊，新的中式設(shè)計(jì)有利于傳承中國傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是國內(nèi)外發(fā)展的最先進(jìn)的主力軍，對于中國文化和世界文化的融合更有利。 最重要的一點(diǎn)是全新的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)，更人性化的使用壽命、協(xié)調(diào)中西設(shè)計(jì)、高質(zhì)量和高效率的現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的沖突更有利于新中式設(shè)計(jì)的長期發(fā)展，對于我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格來說，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)，無疑是一種比較好的能夠使其發(fā)揚(yáng)傳播，以及讓大部分人所認(rèn)可的方式，而設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)不僅僅要求設(shè)計(jì)師的良好藝術(shù)修養(yǎng)，更加需要對于中國傳統(tǒng)元素的多加揣摩。

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