摘要：近年來，隨著人們審美水平的提升和景觀設(shè)計(jì)水平的提升，人們對居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)要求也越來越重視，越來越高。一個(gè)居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了該居住區(qū)業(yè)主的身份和欣賞水平，多個(gè)優(yōu)秀的居住區(qū)則反映了城市的整體景觀環(huán)境。因此，無論從個(gè)人角度還是城市角度，居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)都十分重要。本文從影響居住區(qū)空間設(shè)計(jì)的因素出發(fā)，概述了目前地現(xiàn)狀，并分析其尚未解決的問題，希望通過本文的探討能對居住區(qū)空間環(huán)境的改善有所幫助。

關(guān)鍵詞：居住區(qū);空間環(huán)境;設(shè)計(jì)

引言

居住區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕?，好的居住區(qū)環(huán)境對人們的影響裨益良多。改革開放以來，隨著人們生活水平和審美水平的不斷提升，房地產(chǎn)開發(fā)商也傾向聘請優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師打造居住區(qū)的環(huán)境，增強(qiáng)自身樓盤吸引力。居住區(qū)的打造，重點(diǎn)是圍繞人們的生活習(xí)慣和生活方式，以人為本來設(shè)計(jì)。然而在城市化加速發(fā)展的今天，居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)仍存在一些制約因素，與居民的需求還有矛盾之處，本文特此進(jìn)行探討。

一、城市居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的問題和主要矛盾

（一）居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)問題

改革開放以來，人民的生活水平不斷提升，人們對于居住空間環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，過去舊式的小區(qū)模式已經(jīng)不能滿足人們的需求，新型的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。然而環(huán)境設(shè)計(jì)在給人們創(chuàng)造出舒適、溫馨的空間同時(shí)，也帶來了一定的問題。目前，園林式設(shè)計(jì)是較多樓盤和居住區(qū)會(huì)采用的形式，而由于可以追求獨(dú)特、不同項(xiàng)目之間的競爭激烈化，園林式設(shè)計(jì)幾乎已經(jīng)成為必然的選擇，于是為了凸顯自家設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，設(shè)計(jì)師們也無所不用其極，過度設(shè)計(jì)、刻意設(shè)計(jì)的例子也屢見不鮮，這也引起了消費(fèi)者的審美疲勞;另一方面，現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計(jì)由于營銷宣傳等因素，陷入了過度追求“高端大氣上檔次”的局面，這樣做不僅忽視了居住區(qū)環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)，也滋長了人們盲目的攀比心理。

（二）居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)和居民需求的矛盾

居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)和居民需求的矛盾大致可分為以下幾種。

1、人文設(shè)計(jì)和偽文化設(shè)計(jì)的矛盾

由于我國地域遼闊，不同地區(qū)之間文化有所差異，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域文化、生態(tài)文化和建筑文化。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是沒有從當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?shí)際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風(fēng)貌，一味地追求現(xiàn)代化的高端大氣上檔次，生搬硬套，造成了城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)單調(diào)化，出現(xiàn)了“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。同時(shí)，有的建筑設(shè)計(jì)在結(jié)合中國風(fēng)的時(shí)候，也過于老套，沒有進(jìn)行當(dāng)?shù)氐奈幕娠L(fēng)，導(dǎo)致失去了原有的特色，形成一種偽文化設(shè)計(jì)，空有名頭而沒有本質(zhì)。文化的象征性設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)中是十分重要的一環(huán)，它的核心便是人文設(shè)計(jì)，中國的人文設(shè)計(jì)離不開中華文化，更離不開當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)風(fēng)情。這些四不像的偽文化設(shè)計(jì)片面地追求速度和舶來文化，還可能因?yàn)橼s工而忽視工人健康、住戶健康，比如采用劣質(zhì)裝修材料等等，造成健康安全事故。[1]

2、自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的矛盾

環(huán)境設(shè)計(jì)除了要給住戶提供優(yōu)美養(yǎng)眼的環(huán)境之外，還需要打造一個(gè)舒適自然的空間，這也是廣大城市居民的生活需求，也是城市和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需求。在高壓快節(jié)奏的都市生活中放松身心、拉近與自然之間的距離，感受大自然的美妙，這是很多現(xiàn)代人日益增長的愿望，但是現(xiàn)階段的環(huán)境設(shè)計(jì)，還和大眾要求的自然生態(tài)設(shè)計(jì)有所矛盾。城市中許多質(zhì)量平平的環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)常用到的就是人造假山、假花假草來代替自然環(huán)境中的山水花草，又或者在小區(qū)自然環(huán)境布局上敷衍了事，用草地占據(jù)大部分自然生態(tài)設(shè)計(jì)。這些低劣的環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅不能給居民們帶來美的享受，還會(huì)使得整個(gè)城市顯得刻板和無趣，沒有生機(jī)，也沒符合新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展要求。也有一些居住區(qū)在設(shè)計(jì)中只注重廣場等公共活動(dòng)區(qū)域的建設(shè)，因此進(jìn)行大面積的硬化和鋪裝，造成了公共綠地的缺失和城市熱島效應(yīng)的加劇，給城市生活也增添了更多的隱患。

3、美觀設(shè)計(jì)和奢華設(shè)計(jì)的矛盾

近年來，城市生活的節(jié)奏越來越快，人心也變得越來越浮躁，許多人也變得過于注重對物質(zhì)的追求。這一問題投射在居住區(qū)的空間環(huán)境設(shè)計(jì)上，就會(huì)導(dǎo)致許多華而不實(shí)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)。由于許多人“不求最好，只求最貴”的炫耀性價(jià)值觀取向，導(dǎo)致居住區(qū)在設(shè)計(jì)之初，就往外表奢華卻不考慮周圍環(huán)境的方向走。設(shè)計(jì)是追求美的藝術(shù)，奢華設(shè)計(jì)卻不是，這兩種設(shè)計(jì)之間的矛盾差異巨大。雖然從某種角度來說，奢華設(shè)計(jì)增加了居住區(qū)的多樣性。但是另一方面，這樣的設(shè)計(jì)與周圍往往會(huì)有較大的反差，片面的追求“高大上”經(jīng)常會(huì)造成另類的“土味”，和理想中的美觀其實(shí)背道而馳了。

二、設(shè)計(jì)居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中遵循的原則

（一）整體協(xié)調(diào)原則

環(huán)境設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)原則就是要從全面布局，把城市的當(dāng)?shù)靥厣?、?dú)特文化和城市總體設(shè)計(jì)規(guī)劃納入考量范圍，和居住區(qū)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)統(tǒng)一為一個(gè)整體考慮，使得居民能夠更快地融入居住區(qū)，不會(huì)顯得格格不入。從居住區(qū)整體來看，景觀環(huán)境和周圍的環(huán)境、交通、設(shè)施等關(guān)系密切，所以小區(qū)的綠化面積、植被的種類、道路的建設(shè)等等都要符合人體工程學(xué)和附近的環(huán)境氛圍。在能夠?qū)用竦纳?、休閑娛樂有所保障的前提下，能夠體現(xiàn)和城市設(shè)計(jì)一體化的特點(diǎn)。除此之外，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該做好相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料收集、進(jìn)行有關(guān)的分析考量，并將分析結(jié)果運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中。可以聘請有關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行一系列的工作，先完成設(shè)計(jì)前的前置準(zhǔn)備工作，在實(shí)際的規(guī)劃中，也可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，實(shí)時(shí)調(diào)整。[2]

（二）以人為本的原則

設(shè)計(jì)的最大目的，就是為了符合人的需求，環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，就是為了提供給當(dāng)?shù)鼐用褚粋€(gè)舒適、溫馨、健康環(huán)保的生態(tài)居住區(qū)。如今，社會(huì)的發(fā)展越來越快，作為居民生活主要載體的居住區(qū)也承載著居民更多更高的物質(zhì)和精神方面追求，要建好一個(gè)居住區(qū)，就要有好的配套設(shè)施、符合生態(tài)的環(huán)境、自如交流活動(dòng)的空間、安全的公共設(shè)施等等。在此之上，在進(jìn)行居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候也需要考察居民的實(shí)際需求，體現(xiàn)對居民的尊重和理解，這就是以人為本原則所需要做到的，這樣一來，才能建設(shè)一個(gè)既符合生態(tài)環(huán)境又有獨(dú)特魅力和親和力的居住區(qū)環(huán)境。[3]

（三）自然與人為共生原則

一個(gè)居住區(qū)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)一般有自然景觀環(huán)境和人造景觀環(huán)境。所謂的共生原則，就是要在設(shè)計(jì)時(shí)有機(jī)地把這兩個(gè)環(huán)境統(tǒng)一的結(jié)合起來，形成一個(gè)和諧、自然、共生的整體。并且兩種環(huán)境不過度，能和人的休閑活動(dòng)空間不沖突，相互融合，在保障景觀環(huán)境質(zhì)和量的同時(shí)，不讓整個(gè)社區(qū)變成純粹的“自然小區(qū)”，形成設(shè)計(jì)和自然的統(tǒng)一共生。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展原則不僅是國家和社會(huì)層面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則，也是城市居住區(qū)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)原則。如今的居住區(qū)環(huán)境，已不再是從前簡單的幾棟樓和草坪，而是一個(gè)小型的、完整的生態(tài)環(huán)境。因此，我們要保障這個(gè)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，就像為了長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益和人類生存，要保持大自然和自然資源的可持續(xù)性一樣。居住區(qū)也是陪伴一代人甚至是幾代人的地方，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候，也要有長遠(yuǎn)的目光，遵守可持續(xù)發(fā)展原則。在打造生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，盡量少地采用持續(xù)性較弱的假山假花假草等，缺乏活力與生機(jī)，單純地增加藝術(shù)感又不融入環(huán)境的設(shè)計(jì)可以不用考慮。生活需要生機(jī)和活力，需要有更多生命的元素來增添色彩，為成為添一份亮色。在具體的實(shí)施設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，可以在設(shè)計(jì)從運(yùn)用一些噴泉等園林小品，增加活力的同時(shí)，也是為整個(gè)小區(qū)的綠色循環(huán)增添動(dòng)力;也可以在鋪設(shè)綠道的時(shí)候靈活地改變鋪裝方式，選用環(huán)保、合適的鋪裝材料，不浪費(fèi)不亂用;同時(shí)也要盡可能減少環(huán)境設(shè)計(jì)中一些無謂的開支和資源浪費(fèi)，為共同創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)、宜居、可持續(xù)的生活空間環(huán)境而努力。

三、居住空間景觀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在遵循以上設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，想要有所創(chuàng)新提高，可以參考以下幾點(diǎn)：

圍墻設(shè)計(jì)。一般的圍墻設(shè)計(jì)，主要關(guān)注點(diǎn)只有防范外人和危險(xiǎn)分子潛入社區(qū)，這是圍墻的基本不可缺少的作用，但是新一代的環(huán)境設(shè)計(jì)，可以將圍墻的外形納入設(shè)計(jì)范圍，使之兼具藝術(shù)觀賞性。因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要在保障隔離功能的基礎(chǔ)上，結(jié)合美學(xué)、材料學(xué)等，采用良好的材料，打造適合整體環(huán)境設(shè)計(jì)的造型，將圍墻也變成一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景線。[4]

雕塑運(yùn)用。雕塑是日常生活中美化環(huán)境常用的觀賞物?，F(xiàn)在由于美學(xué)等專業(yè)學(xué)科的發(fā)展，越來越多具有美感和藝術(shù)感的雕塑也進(jìn)入了大眾生活，遍及各個(gè)角落。因此在進(jìn)行居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)?shù)乩玫袼軄硪r托整體的環(huán)境。好的雕塑，往往有畫龍點(diǎn)睛的妙處。雕塑也有抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)可以選擇。合理地選擇雕塑、合理地安排雕塑，不僅能體現(xiàn)整個(gè)小區(qū)的藝術(shù)審美，更能提高居民的生活情趣，是一個(gè)一舉兩得的辦法。在選擇雕塑時(shí)，要注意雕塑的造型、高度、材質(zhì)、體積和色彩光澤等，選出適合當(dāng)?shù)靥厣牡袼堋?/p>

公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。一個(gè)居住區(qū)的公共設(shè)施區(qū)域是居住區(qū)居民活動(dòng)的主要區(qū)域，也是居住區(qū)的代表性設(shè)計(jì)區(qū)域。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)是否完善，體現(xiàn)了小區(qū)服務(wù)是否優(yōu)秀。完善、優(yōu)秀的公共設(shè)施，一定是符合整個(gè)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的。因此在進(jìn)行公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，要多從綠道、人文設(shè)施等方面下手，滿足居民多方面、多層次的要求。

四、結(jié)語

綜上所述，人類的發(fā)展離不開自然，現(xiàn)代城市居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)同樣也離不開自然環(huán)境和精心設(shè)計(jì)。為了滿足新時(shí)代城市居民日益增長的精神需求和審美要求，為快節(jié)奏的城市生活減壓分擔(dān)，就需要打造一個(gè)溫馨舒適、自然宜居、設(shè)計(jì)優(yōu)良的居住區(qū)。[5]在對居住區(qū)的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要滿足可持續(xù)原則、共生原則、以人為本原則和總體原則，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，設(shè)計(jì)出滿足居民的環(huán)境。這樣一來，就提高居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性與使用性，也提高了城市整體的顏值水平，同時(shí)也符合城市發(fā)展規(guī)劃中的生態(tài)要求。[6]

參考文獻(xiàn)：

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