[摘 要]

中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透意義重大，本文首先簡要分析了中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂教學(xué)中滲透的意義，接著提出了中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透策略，旨在通過這種方式，全面提升初中學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化;初中音樂;滲透策略

[中圖分類號(hào)]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-2233（2019）08-0070-02

近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，教育領(lǐng)域掀起的改革浪潮也漸漸變得轟轟烈烈。在傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)過程中，教師對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的重視程度嚴(yán)重不足，不愿意將自己教學(xué)的觸角伸到中國傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域中，所以一直以來，初中音樂課堂上中國傳統(tǒng)文化的缺失現(xiàn)象十分明顯。在新形勢(shì)下，將中國傳統(tǒng)文化與初中音樂教學(xué)進(jìn)行緊密結(jié)合變得十分受歡迎，如何進(jìn)行有效滲透成為了每個(gè)業(yè)界人士廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂教學(xué)中滲透的意義

我國歷史悠久，上下五千年的歷史長河中蘊(yùn)含著不計(jì)其數(shù)的傳統(tǒng)文化瑰寶。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化似乎變得越來越不受待見，大家對(duì)其十分冷漠，“選擇性遺忘”的現(xiàn)象也十分普遍，看著日漸流失的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每個(gè)教師在傳承和發(fā)展的過程中都有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。[1]近年來，隨著我國教育改革的不斷深入，越來越多的初中音樂教師逐步意識(shí)到在教學(xué)過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義所在，并開始在自己的日常教學(xué)中逐步實(shí)施和踐行與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)策略，其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在初中音樂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化能夠讓傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展之路越走越順。在傳統(tǒng)文化氣息日漸稀薄的今天，抓住一切機(jī)會(huì)傳遞和滲透傳統(tǒng)文化的需求變得迫在眉睫。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史積淀下來的文化產(chǎn)物，應(yīng)該在代代傳承中加以體現(xiàn)和傳遞，這一點(diǎn)毋庸置疑，且逐步滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代的呼聲不謀而合，學(xué)生在潛移默化的狀態(tài)下不知不覺地受到相應(yīng)文化內(nèi)涵的熏陶，教學(xué)目的逐步達(dá)成。

第二，在初中音樂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化能夠讓音樂呈現(xiàn)出耳目一新的感覺，讓教學(xué)的廣度和寬度得到無限的延伸，帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)也是十分美妙的。在傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)中，教師使用的教學(xué)方法大都十分單一和呆板，帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)體驗(yàn)也差強(qiáng)人意。融入了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之后，學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的飛躍，整個(gè)學(xué)習(xí)過程學(xué)生不但覺得十分酣暢淋漓，就連教師都有意猶未盡之感。

第三，在初中音樂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生原本十分淡薄的學(xué)習(xí)興趣得到逐步提升。正所謂“興趣是最好的老師”，對(duì)于初中音樂學(xué)習(xí)亦是如此。不少的初中音樂教師苦于找尋不到好的教學(xué)方法，在教學(xué)的路上跌跌撞撞，而將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)入初中音樂教學(xué)之后，教師的教學(xué)之路仿佛被“打開了一扇全新的大門”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，趣味性十足，對(duì)于正處于感性認(rèn)識(shí)大于理性認(rèn)識(shí)的初中學(xué)生來說具有很強(qiáng)的吸引力。[2]因此，換一種方式和換一種思路的初中音樂教學(xué)變得格外不同，初中學(xué)生原本十分倦怠的情緒一下子被充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，原本興趣不足的狀態(tài)也在短時(shí)間得到了逐步的改變，死氣沉沉的課堂被賦予了全新的魅力，學(xué)生在寓教于樂的氛圍中快樂地學(xué)習(xí)，最終的學(xué)習(xí)效果用“四兩撥千斤”來形容也絲毫不為過。

第四，在初中音樂課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化與教育改革的方向如出一轍。在全新的教育改革背景之下，教育不再僅僅是教育學(xué)生成為一個(gè)只會(huì)讀書的“書呆子”，應(yīng)試成績的高低也僅僅只是衡量學(xué)生一方面能力的標(biāo)準(zhǔn)而已。在全新的教育理念下，學(xué)生應(yīng)該被培養(yǎng)成為一個(gè)博古通今，知識(shí)內(nèi)涵豐富的高素質(zhì)人才。[3]因此，多元化的教育方式和教育內(nèi)容顯然更能貼近現(xiàn)代教育的全新理念，中國傳統(tǒng)文化的滲透和傳遞正好能彌補(bǔ)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的欠缺，對(duì)于提升學(xué)生整體的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)起到了十分巨大的促進(jìn)作用。

二、中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透策略

（一）在一點(diǎn)一滴的積累中讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化肅然起敬

根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，要想在初中音樂教學(xué)中更好地滲透和傳遞中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生敬畏傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化是思想保障的第一關(guān)鍵要素。第一，初中音樂教師可以從學(xué)生熟悉的本土傳統(tǒng)民族音樂入手，以這個(gè)為突破口全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力。中國是一個(gè)地大物博、幅員遼闊的國家，每個(gè)地域都有專屬于自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而本土民族音樂作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“佼佼者”異常耀眼。[4]初中音樂教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中可以將優(yōu)秀的本土民族音樂融入其中，通過潛移默化的傳統(tǒng)音樂滲透可以讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，并在自覺自愿的狀態(tài)下承擔(dān)其保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任。例如，地處客家地區(qū)的學(xué)生，教師就可以將一些本土音樂與教學(xué)內(nèi)容相互結(jié)合起來，最終讓這二者互為影響，互為輔助。第二，巧妙接觸民風(fēng)民俗向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)文化。在我國的每個(gè)地方都有著具有地方特色的民俗風(fēng)貌，這些都是初中音樂教師滲透傳統(tǒng)文化的有用素材，只要教師善于利用，最終產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果也絲毫不為奇。例如，教師在進(jìn)行《龍船調(diào)》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候就可以將我國端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的民風(fēng)民俗結(jié)合起來。通過這種有的放矢的結(jié)合與融合，初中學(xué)生逐漸意識(shí)到看上去距離我們十分遙遠(yuǎn)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實(shí)細(xì)細(xì)一看居然近在身邊。原先對(duì)其“不感冒”的態(tài)度也在日漸了解的過程中得到了逐漸的強(qiáng)化，最終通過教師和學(xué)生的共同努力讓中國傳統(tǒng)文化的傳遞和滲透變得更加相得益彰。很顯然，這就是巧妙利用學(xué)生身邊熟悉的民風(fēng)民俗開展初中音樂教育的典型范例，十分值得每個(gè)音樂教師使用和借鑒。

（二）教師有意識(shí)地將音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙結(jié)合

初中音樂教師在滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該有意識(shí)地將這二者相互結(jié)合起來，這二者的結(jié)合和碰撞勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生令人欣喜的火花，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也能起到事半功倍的奇妙效果。第一，音樂教師在教授音樂的過程中應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挑選出最適合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為輔助?？v觀現(xiàn)如今初中音樂教材，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的內(nèi)容比比皆是，只要教師具備一雙慧眼，那么將其整理出來與傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互結(jié)合就會(huì)成為一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)亮點(diǎn)。例如，教師在進(jìn)行《雪域高原》這一單元內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候就可以將西藏地區(qū)的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)背景一一給學(xué)生進(jìn)行闡述和展現(xiàn)。[5]在初中學(xué)生的眼中，雪域高原就是一片神秘的土地，各種與雪域高原相關(guān)的元素和內(nèi)容都讓學(xué)生十分向往。在教學(xué)的伊始，教師可以給學(xué)生一個(gè)明確的創(chuàng)作背景闡述，在了解了更多的創(chuàng)作背景之后，對(duì)于后續(xù)音樂作品的理解就變得更加得心應(yīng)手，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生既在不知不覺中充分認(rèn)知和吸收了中國傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容，又對(duì)教學(xué)內(nèi)容的升華起到了不可磨滅的作用。第二，在中國傳統(tǒng)文化不斷消亡的當(dāng)代社會(huì)，教師應(yīng)該承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的“領(lǐng)路者”，在傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)之路上擔(dān)負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。筆者認(rèn)為，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，初中音樂教師甚至可以專門在音樂教學(xué)中開設(shè)一個(gè)與“中國傳統(tǒng)文化”相關(guān)的“窗口”。在這個(gè)“主題窗口”中，一旦遇到與傳統(tǒng)文化和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，教師就可以借助這個(gè)“窗口”開展具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。通過這種方式，初中學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻透徹的認(rèn)知和理解，言傳身教地傳遞中國傳統(tǒng)文化的使命在初中音樂教師身上得到了完美的體現(xiàn)。

結(jié) 語

通過上文的分析可知，每一個(gè)初中音樂教師都應(yīng)該在教學(xué)中不斷加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，在日常教學(xué)中踐行與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)與理念，通過教師和學(xué)生的共同努力讓中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，并逐漸成長成為一棵舉世矚目的蒼天大樹。