于長松

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校的音樂教學(xué)存在著如下問題。一是有些老師尚未認(rèn)識到欣賞教學(xué)在推行素質(zhì)教育的今天，對于培養(yǎng)學(xué)生審美能力和良好品格修養(yǎng)的重要作用。二是有的老師一味主觀灌輸樂曲好在哪里，或特意為音樂做解釋，強(qiáng)行讓學(xué)生按照同一個思路去欣賞，卻未讓學(xué)生在親身欣賞的體驗中有直接的感受。三是老師對樂曲的結(jié)構(gòu)、特色認(rèn)識不夠，未能掌握教學(xué)重點(diǎn)，本身也未表現(xiàn)出積極的欣賞態(tài)度，學(xué)生當(dāng)然也不會感興趣。四是缺乏有效、有趣的教學(xué)法，常見的欣賞教學(xué)不外乎是老師播放音樂，學(xué)生正襟危坐，老師不作任何引導(dǎo)，放任學(xué)生“神游太虛”。針對這些問題，我們倡導(dǎo)開展音樂欣賞教學(xué)，提升學(xué)生的審美能力。

“音樂欣賞教學(xué)”主要是通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂等審美活動，使學(xué)生充分感受、體驗蘊(yùn)含于音樂形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的情感或情境所吸引，并通過參與、體驗、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，與音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而陶冶性情、完善人格。音樂審美能力包括感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，它們是在積累音樂審美經(jīng)驗的過程中逐步形成的。因此，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)應(yīng)在學(xué)生感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美上下功夫。

在旋律中感受音樂之美

旋律即曲調(diào)，是按照一定的高低、長短和強(qiáng)弱關(guān)系組成的音的線條，是音樂的靈魂。教師指導(dǎo)學(xué)生懂得旋律進(jìn)行的方式、特點(diǎn)及其表現(xiàn)意義，可以加深學(xué)生對音樂美的感受與理解。

例如，民樂合奏曲《瑤族舞曲》（劉鐵山、茅沅作曲，彭修文改編）的教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞的過程中，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生熟悉或?qū)W唱樂曲中各部分的主題旋律，并分析、理解旋律在塑造音樂形象、感受音樂之美中的作用。第一部分的第一主題，旋律起伏、優(yōu)美，仿佛一位瑤族姑娘在音樂中翩翩起舞;第二主題的旋律比前一主題旋律在節(jié)奏上緊湊了，演奏的速度加快了，旋律變得熱情而粗獷，表現(xiàn)了瑤族青年男女盡情歌舞的熱烈奔放場面。第二部分的旋律柔和流暢，優(yōu)美抒情，從節(jié)拍到節(jié)奏，都與第一部分形成了對比。好似人們在一段舞蹈之后的小憩，在歌唱幸福的今天，在憧憬美好的未來。第三部分音樂是第一部分音樂的再現(xiàn)。學(xué)生在《瑤族舞曲》旋律的起伏、對比和變化中，感受和理解了樂曲在旋律上對表現(xiàn)音樂形象的作用，同時感受到了旋律帶來的藝術(shù)之美，并從藝術(shù)之美中體會到了情中有景、景中有情、情景交融的意境，以及翻身后的瑤族人民對黨的熱愛之情。

利用插圖與歌詞想象作品之美

音樂教學(xué)中，學(xué)生在藝術(shù)美的感染下，整個感受過程都具有聯(lián)想、想象的心理活動。這種心理活動是對音樂美的體驗、探索和領(lǐng)悟。所謂“同樂而思”“似見其物、似見其景、似見其人、似見其情”，就是聯(lián)想與想象對音樂情感和意境的體現(xiàn)。因此，學(xué)生的聯(lián)想和想象越豐富，感受音樂、理解音樂就越深，體驗音樂形態(tài)和音樂情感的音樂水平也就越高，表現(xiàn)音樂的能力也就越強(qiáng)。

利用教材提供的插圖想象作品之美。繪畫具有直觀性的特點(diǎn)，很容易被學(xué)生接受。若在教學(xué)中充分利用這條感知渠道，對音樂進(jìn)行全方位、多層次的認(rèn)識、探究、理解和體驗，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生理解音樂、感知音樂，啟迪學(xué)生的想象，達(dá)到相互滲透的藝術(shù)效果。例如，《我是人民小騎兵》一課，課本用四幅圖揭示了樂曲的內(nèi)容。這些生動的畫面，可以幫助學(xué)生從直觀的感知出發(fā)，去想象和感受音樂所表達(dá)的馬蹄聲、小騎兵歡樂的歌舞、風(fēng)雨中小騎兵前進(jìn)的步伐、雨過天晴后小騎兵喜悅的心情以及漸漸遠(yuǎn)去，消失在紅色晚霞中的情景，作品之美盡現(xiàn)。

利用歌詞想象作品之美。兒童歌曲的歌詞大部分都充滿著詩情畫意，教師可抓住具體的形象，創(chuàng)造出美麗的意境。例如，《聽媽媽講那過去的事情》的歌詞，通過月亮、白蓮花及云朵、晚風(fēng)、歌聲、高高的谷垛等一系列具體的形象，創(chuàng)造了一種非常具體的意境——靜謐的夜景，一下子就能把唱者、聽者帶進(jìn)農(nóng)村的月夜下高高的谷堆旁邊，聽媽媽講舊社會的苦難情景，進(jìn)而領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵，讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)略作品的藝術(shù)之美。

把握作品內(nèi)涵進(jìn)行審美再創(chuàng)造

音樂作品只有通過欣賞主體的再創(chuàng)造才能表現(xiàn)出其價值。欣賞者在藝術(shù)欣賞活動中也不是被動地、消極地接受，而是積極主動地進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。而且，從最根本意義上講，藝術(shù)欣賞同藝術(shù)創(chuàng)造一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我表現(xiàn)。因此，藝術(shù)欣賞活動也是一種創(chuàng)造性的活動。

例如，在低年級學(xué)生復(fù)聽民間打擊樂曲《鴨子拌嘴》（安志順編曲）時，我啟發(fā)學(xué)生想象樂曲所描繪的情景，并請學(xué)生按自己的理解隨樂曲做動作。有的一搖一擺地伸著脖子、撅著嘴，有的隨著音響“呷呷呷”地叫著、吵著……有一個學(xué)生將左手往后一背，右手揮舞著，好像拿著一根竹竿在轟趕著“鴨群”。我問他設(shè)計這些動作的想法，他說：“鴨子是養(yǎng)鴨的老爺爺從鴨場里轟趕出來的，大家都演鴨子了，我就演老爺爺吧，鴨子在前面走，老爺爺就應(yīng)該在后邊趕鴨子?！?/p>

經(jīng)他這一表演，整個場面立體化了。于是，我將學(xué)生們的表演加以歸納，編成了一個小劇，請學(xué)生分別扮演各種角色。有的扮演養(yǎng)鴨場的老爺爺，有的扮演小鴨子、大鴨子，還有的演池塘和水波。這樣，就將情、景、音樂交融在一起了。學(xué)生們在感受民間打擊樂器力度變化、速度變化中，對作品所描繪的情景、情緒，有了更深的體會;在自由探索中，充分發(fā)揮了想象力，創(chuàng)造性思維能力也得到了進(jìn)一步發(fā)展。

編輯 _ 李剛剛