孫本付

摘 要：社會生產(chǎn)力的加速發(fā)展帶動了社會各個領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步，音樂作為世界上最古老的藝術(shù)形式之一，生產(chǎn)力的發(fā)展也促進(jìn)了音樂藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。本文主要就新時期音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及以城市文化為基礎(chǔ)的城市音樂文化發(fā)展相關(guān)問題進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：城市音樂文化 音樂產(chǎn)業(yè) 藝術(shù)形式 發(fā)展 創(chuàng)新

音樂藝術(shù)是世界上最古老的藝術(shù)形式之一，是世界勞動人民智慧的結(jié)晶，在過去的歷史實(shí)踐中音樂藝術(shù)在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要作用。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)生了天翻地覆的變化，因此音樂藝術(shù)想要進(jìn)一步傳承和發(fā)展必須做到與時俱進(jìn)，將更多的時代元素、社會元素、人文精神融入其中，實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，是保持音樂藝術(shù)生機(jī)與活力的關(guān)鍵，也是促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展的重要內(nèi)容。然而音樂的發(fā)展一定要植根于本土文化，將本土文化中有益的元素融入其中，同時以大眾喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來，這是當(dāng)前音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要思路，也是城市音樂文化藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的一個原因。

一、城市音樂文化的概念

城市音樂文化顧名思義是屬于特定城市的音樂藝術(shù)形式，其具有極強(qiáng)的地方性特征。是在城市經(jīng)濟(jì)條件的作用下產(chǎn)生的一種專屬于某地區(qū)的音樂藝術(shù)形式，并且隨著城市經(jīng)濟(jì)、城市文化的開發(fā)而發(fā)展，是城市文化產(chǎn)業(yè)的重要分支。

隨著音樂產(chǎn)業(yè)價(jià)值理論的提出和完善，越來越多的地方政府注意到文化產(chǎn)業(yè)對城市發(fā)展的積極影響。政治、經(jīng)濟(jì)、文化總是相互影響、相互促進(jìn)的，政治的手段可以推動經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)政治建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的完善，而文化又具有反作用于政治和經(jīng)濟(jì)功能，如果能夠合理開發(fā)并利用好城市文化，那么可以利用文化的形式來宣揚(yáng)某一政治理論或利用文化營造良好的社會氛圍，促進(jìn)社會的和諧和穩(wěn)定，同時文化產(chǎn)業(yè)的興盛能夠提高某一城市的競爭力，實(shí)現(xiàn)吸引旅游、刺激消費(fèi)、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多重目的，其中城市音樂即是城市文化的重要代表和組成部分。

二、音樂文化產(chǎn)業(yè)對城市發(fā)展的意義

在城市發(fā)展的過程中，城市文化會孕育出不同的音樂文化，而不用的音樂文化會反作用于城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。不同的城市音樂文化是城市文化的重要內(nèi)容，良好的城市音樂文化既是展示城市文化內(nèi)涵的有效方式，也是發(fā)展城市文化的重要途徑。城市音樂可以賦予城市獨(dú)特的個性魅力，并帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的調(diào)整和發(fā)展。

受城市音樂和城市文化影響最深刻的是城市的常住居民，城市市民的素質(zhì)如何，直接決定了一個城市的對外形象。市民是城市文化的主要創(chuàng)造者，在城市音樂的創(chuàng)作與發(fā)展過程中，市民扮演者至關(guān)重要的角色。當(dāng)城市發(fā)展到一定階段后，一定要利用城市文化的各種載體形式在城市中營造良好的文化氛圍，在社會中構(gòu)建濃郁的文化意識，促進(jìn)城市文化的健康發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)市民綜合素質(zhì)的提高。

音樂藝術(shù)具有良好的感染力，通過音樂可以傳遞各種各樣的情感、文化、社會等信息。城市音樂是基于城市文化而形成的一種藝術(shù)形式，在一定意義上是城市文化形象的代表。在我國城市形象主要由代表建筑、地域文化、社會風(fēng)貌等內(nèi)容組成，其中地域文化是最具典型性和代表性的城市形象，城市音樂的創(chuàng)作與發(fā)展是發(fā)展城市文化的重要途徑，而城市文化的創(chuàng)城和豐富則是樹立獨(dú)特城市形象的重要方式。

城市的競爭力需要城市實(shí)力為基礎(chǔ)，其中包括一個城市的硬實(shí)力和軟實(shí)力，硬實(shí)力主要指城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，如產(chǎn)業(yè)、市場、科學(xué)技術(shù)等可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)競爭力的具體物質(zhì)，而軟實(shí)力則是由城市內(nèi)涵、城市底蘊(yùn)構(gòu)成，其雖然不能直接外化為經(jīng)濟(jì)要素，但是可以為城市發(fā)展提供動力和后續(xù)支持。城市音樂作為城市文化的重要組成內(nèi)容，發(fā)展城市音樂能夠愛豐富城市的文化底蘊(yùn)和內(nèi)容，提高城市文化軟實(shí)力，利用文化軟實(shí)力帶動城市旅游業(yè)、音樂周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而帶動城市整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、城市音樂創(chuàng)作實(shí)例分析

城市音樂理論是近幾年興起的城市文化發(fā)展概念，其是利用音樂藝術(shù)這一載體，以聲樂為主要意象為內(nèi)容的藝術(shù)形式，這是生產(chǎn)力進(jìn)一步解放和發(fā)展之后基于市場發(fā)展性需求產(chǎn)程的一種城市文化藝術(shù)類型，是城市文化軟實(shí)力的重要組成部分。

早在很多年前，就有城市音樂創(chuàng)作較為成功的實(shí)例。如2008年北京舉辦奧運(yùn)會時，由林夕作詞，小柯譜曲的《北京歡迎你》。雖然在創(chuàng)作時主要目的是為了迎接奧運(yùn)會的到來，但不可否認(rèn)它是一首較為成功的城市音樂創(chuàng)作實(shí)力。曲中主要講述了北京人民為迎接奧運(yùn)會做的努力，在遣詞造句上充分點(diǎn)名了三個主題“奧運(yùn)、北京、歡迎你”，講述北京城為舉辦奧運(yùn)發(fā)生變遷的同時，將北京人的生活態(tài)度載入其中，同時在歌曲的后半段以夢想為代名詞將奧運(yùn)主題和歌曲內(nèi)容聯(lián)系起來。此外該曲目在演唱時還結(jié)合了北京獨(dú)有的文化藝術(shù)元素，在其中穿插京劇的唱腔和奏樂，突出北京城的文化特色。將其稱為城市音樂主要是因?yàn)樵撉拷Y(jié)合了北京本土文藝元素和人文精神。

繼《北京歡迎你》之后，較為成功的城市音樂還有2010屆南京外國語學(xué)校高三（6）班自編自演的原創(chuàng)畢業(yè)歌《北京東路的日子》。該曲在演唱時更傾向于童謠的形式，講述了南京外國語學(xué)院學(xué)生與學(xué)校、老師、同學(xué)以及南京中心城區(qū)主干道北京東路的故事。雖然該曲以校園生活為模板進(jìn)行創(chuàng)作，但是其以清新、傷感、純凈以及真實(shí)的特點(diǎn)獲得全國各地青少年青睞，人們通過關(guān)注北京東路、關(guān)注南京外國語學(xué)院而關(guān)注南京，從某種意義上來說《北京東路的日子》沒有在曲中宣傳南京，卻“無心插柳”式地使南京進(jìn)入人們的視線。分析其在短時間內(nèi)快速流行的原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：（1）歌曲內(nèi)容取自日常生活，以其真實(shí)性，更容易獲得情感上的共鳴。（2）歌曲主要內(nèi)容為校園生活，校園生活的青澀與美好幾乎是所有國民最深刻、最真摯的回憶，這種文化上的認(rèn)同是其被廣大民眾接受的重要原因。（3）歌曲的形式傾向于童謠，節(jié)奏明快、朗朗上口、演唱難度低，是其廣泛流行的主要原因。

四、發(fā)展城市音樂的思路

1.挖掘本土文化中的音樂元素

城市音樂其本質(zhì)上是城市文化的一種載體和類型，如果城市音樂不具備城市文化特征，其文化意義就會發(fā)生變化，因此城市音樂應(yīng)當(dāng)植根于城市本土文化。為此，在發(fā)展城市音樂時要注意做好城市本土文化中音樂元素的挖掘，找到文圖文化中可以加工和利用的音樂元素。

可以是聲音，不同地區(qū)有不同地區(qū)的代表性聲音，諸如方言、城市代表聲音（比如工業(yè)生產(chǎn)的聲音、交通運(yùn)輸時的聲音等），挖掘本土聲音元素中可以轉(zhuǎn)化為聲樂藝術(shù)的元素信息一次提高城市音樂的地區(qū)代表能力和豐富度;也可以是風(fēng)格類元素，比如北方人多以豪邁豁達(dá)為主要語言風(fēng)格、南方地區(qū)多以“小家碧玉”型為主要語言風(fēng)格，亦或者引入不同地區(qū)的戲劇、歌曲風(fēng)格，如京劇、黃梅戲、信天游、山歌等，豐富的語言風(fēng)格是與民眾形成共鳴并激發(fā)其文化認(rèn)同感、歸屬感的重要手段。

2.以合理的形式開發(fā)城市音樂

音樂是有形式類型的區(qū)分的，不同的形式賦予音樂不同的風(fēng)格和魅力，區(qū)分音樂形式的方法有很多，比如節(jié)奏上的選擇、語言風(fēng)格上的選擇、旋律上的選擇等，而不同的音樂形式會影響到民眾對音樂的認(rèn)可程度和接受程度。

在開發(fā)城市音樂時應(yīng)當(dāng)充分尊重民眾的體驗(yàn)，發(fā)展大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，充分考慮到群眾的藝術(shù)感受，通過合理的形式將符合現(xiàn)代藝術(shù)審美和價(jià)值觀的內(nèi)容傳遞給民眾，促進(jìn)民眾的藝術(shù)體驗(yàn)，利用文藝來提高居民文化修養(yǎng)，最終促進(jìn)城市文化、城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.開發(fā)大眾喜聞樂見的城市音樂

一定形式的文化藝術(shù)是服務(wù)于不特定的人群，城市音樂是基于城市文化的音樂藝術(shù)載體形式，在創(chuàng)作和開發(fā)時要明確城市音樂的主要服務(wù)人群。這是由于不同人群對音樂藝術(shù)的需求是不同的，但是不可能同時滿足所有民眾的需求。因此在開發(fā)城市音樂時要本著大眾喜聞樂見的原則，盡可能地滿足廣大群眾的需求。

具體可從以下幾方面進(jìn)行考慮，內(nèi)容上以生產(chǎn)還是生活為主，生活為主一般適合輕緩、感情細(xì)膩的內(nèi)容及風(fēng)格，更容易找到感情上的共鳴，生產(chǎn)則應(yīng)以強(qiáng)拍、節(jié)奏分明、有力為主，能夠突出工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，也因此容易引起城市工作人員感情上的共鳴;然后可以從主要針對群體做考慮，年輕人和老年人，學(xué)生和工人其藝術(shù)審美是不同的，其對音樂的風(fēng)格、內(nèi)容偏好也不同，學(xué)生更傾向于童謠類節(jié)奏輕快的音樂、年輕人更傾向于感情細(xì)膩節(jié)奏鮮明的音樂等;還可從城市文化氛圍或風(fēng)格上考慮，城市音樂符合城市文化風(fēng)格，很容易與居民對城市的印象產(chǎn)生共鳴，從而有利于培養(yǎng)居民從城市音樂中找到的歸屬感和文化認(rèn)同感，進(jìn)而有利于城市音樂中的人文信息隨著音樂藝術(shù)的傳播而傳播。

4.開創(chuàng)符合城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的音樂產(chǎn)業(yè)

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，在城市音樂產(chǎn)業(yè)理論的支持下，我國音樂產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，不可否認(rèn)一個城市的音樂產(chǎn)業(yè)已成為城市文化產(chǎn)業(yè)的一個重要分支。在人們?nèi)找嬖鲩L的發(fā)展性需求下，以音樂產(chǎn)業(yè)為核心的城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要在摸索中前進(jìn)，這是從無到有，從有到精的多個發(fā)展階段。

在過去的傳統(tǒng)中，音樂僅僅作為一種藝術(shù)載體的形式存在，其對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響幾乎為零，甚至在某些歷史階段，音樂藝術(shù)一度成為富人或文人的娛樂方式。但隨著我國產(chǎn)業(yè)模式的不斷優(yōu)化和升級，尤其是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立后，任何產(chǎn)業(yè)都應(yīng)當(dāng)逐漸轉(zhuǎn)化為市場要素，逐步具備規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、市場化的特征，這就要求不僅僅將音樂作為藝術(shù)載體，而是作為一個完整的產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)符合音樂藝術(shù)特征的市場下的產(chǎn)業(yè)模式，形成鏈?zhǔn)疆a(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化作用的同時達(dá)成社會效益、經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)，這就要求開創(chuàng)符合城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的城市音樂產(chǎn)業(yè)鏈。

根據(jù)市場發(fā)展的一般規(guī)律，城市音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展大體上也可分為上游、中游和下游三個部分，當(dāng)然一般而言一個產(chǎn)業(yè)具備上游的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、中游的加工環(huán)節(jié)和下游的銷售環(huán)節(jié)就可構(gòu)成基本的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。城市音樂產(chǎn)業(yè)的上游是指城市音樂的創(chuàng)作者，其主要負(fù)責(zé)城市音樂的開發(fā)和創(chuàng)作，包括作詞、譜曲、演唱等;中游則主要指音樂制作人或者唱片公司，其負(fù)責(zé)對零散的城市音樂進(jìn)行整合，負(fù)責(zé)制作成碟和包裝;而下游則是城市音樂唱片或碟的銷售商。其中的利益分配可以由負(fù)責(zé)不同工作的組織、企業(yè)協(xié)商決定。但是城市音樂在一定程度上代表著城市的人文精神和城市風(fēng)貌，在城市音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，在行政力量干預(yù)下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展，是一個較穩(wěn)定的思路，可采取政府組織、政策支持等方式。

在構(gòu)建符合城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的音樂產(chǎn)業(yè)時有些問題不得不考慮在內(nèi)。首先，是以城市音樂為核心構(gòu)建城市文化產(chǎn)業(yè)，但是受到兩個主要因素限制，比如不同城市的文化生產(chǎn)力是不同的，工業(yè)生產(chǎn)可以通過科學(xué)技術(shù)或生產(chǎn)技術(shù)的共享而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力上的平衡，而文化產(chǎn)業(yè)不行，構(gòu)建城市音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式時，要遵循最基本的生產(chǎn)力原則，充分考慮城市文化軟實(shí)力，考慮到城市的音樂產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)，是否具備相應(yīng)的音樂人才等。另外一方面就是城市是否具備相應(yīng)的消費(fèi)人群，這主要由城市的居民生活水平和人口素質(zhì)決定，如果城市整體發(fā)展水平較低，人們的生存性消費(fèi)尚未滿足，那么其對文藝產(chǎn)業(yè)的需求就較低，如果是此種狀況，則可以認(rèn)定為不具備發(fā)展城市音樂產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，應(yīng)將發(fā)展城市音樂產(chǎn)業(yè)的的計(jì)劃適當(dāng)推遲。其次，要充分利用已有的文化產(chǎn)業(yè)鏈，想要憑空構(gòu)建一條新的產(chǎn)業(yè)鏈需要投入的成本和精力太高，然而城市音樂產(chǎn)業(yè)帶來的效益是不穩(wěn)定的，無法確定投入與回報(bào)的具體情況時，采取最穩(wěn)妥的發(fā)展方式是最佳選擇，比如可以先讓城市音樂產(chǎn)業(yè)依附于其他文化產(chǎn)業(yè)，然后再逐步分離出來，最后再使其成為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。此外，還需要考慮到城市的文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)格，這是考慮到居民對新的音樂產(chǎn)業(yè)的接受程度，如果居民相較于音樂更喜歡傳統(tǒng)戲劇，那么強(qiáng)行發(fā)展現(xiàn)代音樂式的城市音樂產(chǎn)業(yè)無異于“牛嚼牡丹”，迎合群眾口味，比讓群眾接受新事物要容易得多。

5.引進(jìn)、創(chuàng)新和走出去

有很多地區(qū)發(fā)展城市音樂產(chǎn)業(yè)后并未取得很好的效益，對其進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，其僅重視到音樂產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，未處理好相應(yīng)的引進(jìn)、創(chuàng)新和走出去工作。所謂引進(jìn)，指的是在發(fā)展城市音樂產(chǎn)業(yè)時要注意學(xué)習(xí)和借鑒其他地區(qū)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為符合本城市實(shí)際情況的音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。創(chuàng)新值得是對本土已有的音樂元素進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使其成為城市音樂元素，比如很多地區(qū)都有本土的戲劇藝術(shù)，如京劇、黃梅戲、豫劇、川劇等，其唱腔、語言風(fēng)格等對現(xiàn)代城市音樂創(chuàng)作和發(fā)展都具有一定借鑒意義，比如作品《北京歡迎你》、《新貴妃醉酒》等都借鑒了傳統(tǒng)的唱腔和作曲形式而具備了不同于其他音樂的魅力和吸引力。而走出去指的是將城市音樂很好地宣傳出去，使更多的人欣賞到獨(dú)具城市文化特色的音樂藝術(shù)，感受音樂中所蘊(yùn)含的人文氣息和藝術(shù)內(nèi)涵等。